巫女考

柳田国男（やなぎた くにお，1875—1962）日本民俗学奠基人，日本文化勋章获得者，日本从事民俗学田野调查的第一人。柳田国男将民俗学视为发现日本国民性的重要途径，认为民俗学的出发点是对细微事实的考证，重视并进行了大量的民俗学计划调查，立志于确立日本民俗学的独立地位；认为传说、昔话、神话的传承跟民众的心理、信仰等因素有着密切的关系，并将其研究视为理解日本历史和民族性格的方法之一。1935年，柳田创立民间传承会（即之后的日本民俗学会），发行《民间传承》杂志。1951年，柳田受勋日本文化勋章。柳田国男将民俗学从“在野的”学问，变成大学正式的研究科目，被尊为日本民俗学之父。后人将其专著整理成全集出版，计三十卷有余，其中《巫女考》《远野物语》《海上之路》《妖怪谈义》等论著至今仍不断再版。

出版者:西南师范大学出版社 / 万墨轩图书

作者:柳田国男

页数:200

译者:姚奕崴

出版时间:2017-8

价格:32

装帧:平装

isbn号码:9787562186557

丛书系列:柳田国男选集

图书标签:日本民俗学柳田国男巫术日本研究民俗文化研究2017

日本巫女这一阶层，只不过是社会结构在一定时期内，人为造就的一个国民派别而已。放弃其特殊的职业，重新回到普通百姓中间，是她们应有的权利。即便在过去某一时代少数成为焦点的人物来自外族，在漫长的历史当中，其血脉也早已与我们融为一体，不可分割。—柳田国男

作为日本民俗学的奠基人，柳田国男对于“巫女”这一课题的研究颇为深入。从剖析“巫女”这一称谓入手，追溯其历史，顺而谈及神谕业者，讲述惠比寿与稻荷下凡的传说，旁征博引。虽然研究的中心是“巫女”，但并没有局限其中，而是展现了一副宏大而细致的考据之图。

本书收录的便是柳田国男围绕“巫女”所作的研究论文，尽管最终依然留下了诸多谜团，但对于读者来说，或许恰能成为新研究的出发点。

读后感

柳田国男的名号一直有所听闻，但这是第一次读他的著作。内容多为资料罗列，相对于一首实地调查资料，可以算是初步整理的二手资料。 远未达到整理妥善、可以传递知识结构的程度。但这也同时提醒着我：日本民俗学的田野性质与荒蛮性质，而旅游中、神社寺庙里我之前所能见到的那一...

柳田国男的名号一直有所听闻，但这是第一次读他的著作。内容多为资料罗列，相对于一首实地调查资料，可以算是初步整理的二手资料。 远未达到整理妥善、可以传递知识结构的程度。但这也同时提醒着我：日本民俗学的田野性质与荒蛮性质，而旅游中、神社寺庙里我之前所能见到的那一...

柳田国男的名号一直有所听闻，但这是第一次读他的著作。内容多为资料罗列，相对于一首实地调查资料，可以算是初步整理的二手资料。 远未达到整理妥善、可以传递知识结构的程度。但这也同时提醒着我：日本民俗学的田野性质与荒蛮性质，而旅游中、神社寺庙里我之前所能见到的那一...

柳田国男的名号一直有所听闻，但这是第一次读他的著作。内容多为资料罗列，相对于一首实地调查资料，可以算是初步整理的二手资料。 远未达到整理妥善、可以传递知识结构的程度。但这也同时提醒着我：日本民俗学的田野性质与荒蛮性质，而旅游中、神社寺庙里我之前所能见到的那一...

柳田国男的名号一直有所听闻，但这是第一次读他的著作。内容多为资料罗列，相对于一首实地调查资料，可以算是初步整理的二手资料。 远未达到整理妥善、可以传递知识结构的程度。但这也同时提醒着我：日本民俗学的田野性质与荒蛮性质，而旅游中、神社寺庙里我之前所能见到的那一...

用户评价

论巫女群体的社会与职业起源。日本本土信仰的民间形式，似乎与官方认可的神道教体系间存在相当不同。另书中所言飞騨的牛蒡附身之说，怎么看也和《你的名字》里当地神社后裔所拥有的肉身互换能力有很大的联系

似乎仅是一组穿插文献资料的田野笔记，缺乏系统梳理，没太看明白。

由外行来打分极其不合适。我当见闻一读。

略显古旧，十分有用。

传达神谕的巫女 祭祀 养蛊 狐神蛇神犬神 灵石崇拜