西方学者论《一八四四年经济学-哲学手稿》

出版者:复旦大学出版社

作者:E·弗洛姆

页数:309

译者:复旦大学哲学系现代西方哲学研究室编译

出版时间:1983年02月

价格:0

图书标签:哲学马克思主义西方马克思主义马克思主义及其研究西马人道主义马克思马克思主义哲学

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用户评价

这本书里几个人的阐述都是典型的西马分子的表现：一如弗洛姆将西方对于马克思的偏见归于苏共的失措（这说法近年还见过几回），并且极力提倡马克思在手稿中对于自由的解读和共产主义的定义；二如马尔库塞以异化来批评资本主义社会中的种种弊端，以一当十，无所不包；三如卢卡奇和阿尔都塞极力将马克思从（苏式）马克思主义中挖出来重新解读。苏联的存在对马克思蒙受白眼鄙视的确有莫大关联，这一点儿倒是还有点儿冤。对于西马诸位的苦心，不知道马克思本人是否领情，但假如是我一定不认马尔库塞，他的表现简直是太要命了，尤其是拿着手稿大谈环保与女权，实在读不下去。

这本书里几个人的阐述都是典型的西马分子的表现：一如弗洛姆将西方对于马克思的偏见归于苏共的失措（这说法近年还见过几回），并且极力提倡马克思在手稿中对于自由的解读和共产主义的定义；二如马尔库塞以异化来批评资本主义社会中的种种弊端，以一当十，无所不包；三如卢卡奇和阿尔都塞极力将马克思从（苏式）马克思主义中挖出来重新解读。苏联的存在对马克思蒙受白眼鄙视的确有莫大关联，这一点儿倒是还有点儿冤。对于西马诸位的苦心，不知道马克思本人是否领情，但假如是我一定不认马尔库塞，他的表现简直是太要命了，尤其是拿着手稿大谈环保与女权，实在读不下去。

从文风上来说最喜欢弗洛姆和阿尔都塞（当然不排除翻译的因素），从观点上来说最喜欢弗洛姆，所以综合起来的结果是：对弗洛姆是真爱。

看起来还是弗洛姆和马尔库塞把握住了一点马克思的新的存在论的特点，弗洛姆抓住马克思手稿中关于人的存在体验的主动性、丰富性与消极性和异己性的差别展开论述，将其对应到斯宾诺莎开始的请感的主动和被动的区分，并指出真正的共产主义是能使个体有充分的、真实的存在体验的社会结构，这个蓝图与斯大林主义根本不同；而马尔库塞抓住的也是类似的感受性，并强调马克思关于存在的描述重新表述了柏拉图的回忆说——回忆是一种综合曾有的不受压抑的感受性的能力，将片段重新整合为乌托邦的力量，马克思关于真正的人的多样的感受性是共产主义的最终目标。他们所提供的图景都与正统马克思主义者把物质领域看作是唯物主义唯一重要的东西的方式截然不同。

选读列斐伏尔。对手稿的解读是一种存在论的、唯物主义的视角