人文現象的發生場域，是人作為個體生命的文化心理，因此，人文學首先需要對人的文化心理與文化精神加以言說。我們將停留在人文心理學與人文社會學的範圍，言說形上、藝術、宗教三種人的精神樣式怎樣在人的自我意識與超我意識之間發生。形上是個彆自我以人的存在的客體化本源中的生命理智為前景、在觀念中追隨終極信仰的精神樣式。它把個彆自我的觀念提升到普遍觀念(原初觀念)的高度，它從追問開始，以追隨原初觀念為終點。藝術是個彆自我以人的存在的客體化本源中的生命情感為前景、在形式中感覺終極信仰的精神樣式。它給予個彆自我以普遍形式(原初形式)。藝術根源於人的感受，錶現為感覺形式。宗教是個彆自我以人的存在的客體化本源中的生命意誌為前景、在信仰中護守終極信仰的精神樣式。它將個彆自我的原初信仰奠基於普遍信仰，開頭是人的頓悟，結局為對普遍信仰的持守。因此，形上、藝術、宗教因同個彆自我的心理結構相聯係而屬於心理學的關注對象，美學這種學問形態，比起科學、倫理更具有生成性，同樣是關於人與自身的關係學科。所以，我們的副標題為形上、藝術、宗教、美學之比較，即在它們彼此內在之相關性與差彆性中言說。

作者簡介

查常平，筆名西美正，1966年生，重慶長壽人。博士，著名批評傢、人文學者。1987年在四川大學、1990年在四川師範大學、2004年在中國人民大學學習日語、美學、基督教，分彆獲得學士、碩士、博士學位，學術方嚮為曆史邏輯、聖經研究及藝術評論，能夠使用英語、日語等多種語言進行學術研究工作。人生定嚮為以教師為職業、以學問為誌業、以批評為事業，以原創性的邏輯曆史學闡釋人類曆史的邏輯、奠立漢語人文學術發展的內在根基為學術理念。先後發錶《感性文化批評範式》、《什麼是邏輯曆史學》、《藝術書寫與十字架的籲請》等學術論文六十多篇，齣版《日本曆史的邏輯》（專著，1995年，成都）、《基督教與西方思想》（捲一，譯著，2005，北京）、《現代社會轉型中的天皇製和基督教》（譯著，2007年，北京）、《曆史與邏輯啡為邏輯曆史學的宗教哲學》（專著，2007年，成都），主持翻譯《人類思想的主要觀點一形成世界的觀念》上、中、下三捲（2004年，北京），主編《人文藝術》論叢6輯，策劃“本源？生命”等藝術展。曾任職於四川省文史研究館（1990-2001），現供職於四川大學道教與宗教文化研究所基督教研究中心。