余嘉锡论学杂著（两册）

出版者:中华书局

作者:余嘉锡

页数:681

出版时间:2007-12重印

价格:69.00元

装帧:平装32/繁体竖排

isbn号码:9787101056440

丛书系列:余嘉锡著作集

具体描述

本书包括中华书局一九六三年版《余嘉锡论学杂著》的全部内容，包括论文、书籍的序跋和杂考三类共三十篇及读书随笔三十条，此次新增读书随笔二十三条、七律四首、墓表一篇、附录《余嘉锡先生传略》一篇。所收多为著者一九四五年以前所写，涉及古籍的流传、古代书册制度的沿革、历史人物的事迹和生卒年月考证、重要历史文献中所反映的史实及目录书籍的源流和一般考勘的方法等等。内容充实，考证详密，对于研究古代历史、文献、小说、戏剧以及校勘学、目录学的人颇有参考价值。

作者简介

余嘉锡(1884-1955)，字季豫，号狷庵。中央研究院院士，语言学家、目录学家、古文献学家。

祖籍湖南常德，1884年2月9日出生于河南商丘常德县长茅岭。少年立志读书求知，能诗善文，博闻强记，长于著述。14岁作《孔子弟子年表》。15岁又注《吴越春秋》。18岁乡试中举人。曾任吏部文选司主事。科举废除后，在常德师范学堂任教。1927年去北平，参加审阅《清史稿》，受私立辅仁大学校长陈垣赏识，被聘为讲师，主讲目录学。随后又在北京大学、中国大学、民国大学、女子师范大学等校兼教目录学。1931年被聘为辅仁大学教授，兼任国文系主任。1942年，兼辅仁大学文学院院长。1948年3月，当选为中央研究院第一届院士。1949年10月，任中国科学院语言研究所委员。1955年1月23日在北京病逝，终年72岁。

余嘉锡一生治学的主要方面就是继承乾嘉文献考据学的传统，以目录学为治学之鈅，重视掌握目录以求博通群书。他一生读书涉猎极广，自称：“史、子两部，宋以前书未见者少；元明以后，亦颇涉猎。”（见《四库提要辩证》序录）他的书斋名“读已见书斋”，主要以明清精刻本为主，但他对传世典籍阅读之广，钻研之深，分析之细微，考辨之切当，都是超越前人的。

主要著作有《目录学发微》、《古书通则》、《四库提要辩证》、《世说新语笺疏》以及《余嘉锡论学杂著》等。其中《四库提要辩证》一书，为毕生精力所萃，它就原著指陈得失，旁征博引，考证详实，声振国内外，为学术界的一部名著。而《世说新语笺疏》于校诂文字外，尤重于魏晋人事的品评与对原著的史实考案。他说：“一生所著甚多，于此最为劳粹。”这部书是后人研读古典名著《世说新语》的最佳版本。

目录信息

前言
序
太史公书亡篇考
牟子理惑论检讨
晋辟雍碑考证
汉武伐大宛为改良马政考
寒食散考
释伧楚
术元嵩事蹟考
小说家出于稗官说
殷芸小说辑证
宋江三十六人考实
杨家将故事考信录
疑年录稽疑
书册制度补考
矣乐堂艺文目录考
巴陵方氏藏书志序
藏园韦书题记序
黄顧遗书序
積微居小学金石文字论刊序
述也是园旧藏古今杂剧序
四库提要辨证序
汉池阳令张残碑跋
内阁大库本碎金跋
跋旧抄本中兴馆阁录
新续古名家杂剧跋
书章宝齐遗书后
书仪顾堂跋后
王觉斯题丁野鹤陸舫齐诗卷子跋
跋施愚山试鸿博后家书
跋王石臞父子手稿
王西荘先生窥园证卷子跋
读已见书剂随笔
· · · · · · (收起)

读后感

【叔世】犹末世。衰乱的时代。《左传·昭公六年》：“三辟之興，皆叔世也。” 孔颖达 疏引 服虔 云：“政衰爲叔世。”《旧唐书·孝友传·宋兴贵》：“叔世澆訛，人多僞薄，修身克己，事資誘勸。” 清 魏源 《默觚上·学篇二》：“叔世之民，其去聖哲亦久矣，其願見之，日夜無...

【叔世】犹末世。衰乱的时代。《左传·昭公六年》：“三辟之興，皆叔世也。” 孔颖达 疏引 服虔 云：“政衰爲叔世。”《旧唐书·孝友传·宋兴贵》：“叔世澆訛，人多僞薄，修身克己，事資誘勸。” 清 魏源 《默觚上·学篇二》：“叔世之民，其去聖哲亦久矣，其願見之，日夜無...

【叔世】犹末世。衰乱的时代。《左传·昭公六年》：“三辟之興，皆叔世也。” 孔颖达 疏引 服虔 云：“政衰爲叔世。”《旧唐书·孝友传·宋兴贵》：“叔世澆訛，人多僞薄，修身克己，事資誘勸。” 清 魏源 《默觚上·学篇二》：“叔世之民，其去聖哲亦久矣，其願見之，日夜無...

【叔世】犹末世。衰乱的时代。《左传·昭公六年》：“三辟之興，皆叔世也。” 孔颖达 疏引 服虔 云：“政衰爲叔世。”《旧唐书·孝友传·宋兴贵》：“叔世澆訛，人多僞薄，修身克己，事資誘勸。” 清 魏源 《默觚上·学篇二》：“叔世之民，其去聖哲亦久矣，其願見之，日夜無...

【叔世】犹末世。衰乱的时代。《左传·昭公六年》：“三辟之興，皆叔世也。” 孔颖达 疏引 服虔 云：“政衰爲叔世。”《旧唐书·孝友传·宋兴贵》：“叔世澆訛，人多僞薄，修身克己，事資誘勸。” 清 魏源 《默觚上·学篇二》：“叔世之民，其去聖哲亦久矣，其願見之，日夜無...

用户评价

这部文集最令人赞叹之处，在于其跨越领域的广博性与论断的穿透力。余先生似乎对中国古代的经学、史学、文学乃至金石学都有着旁人难以企及的涉猎深度。读到关于某一位古代文人作品的考辨时，我原以为只是简单的文字学探讨，结果作者却能迅速将其引入到当时的政治生态和士大夫心态分析中去，使得对文本的解读一下子变得立体而鲜活。这种宏观视野与微观考据的完美结合，体现了传统士大夫“兼济天下”的学术抱负。尤为深刻的是，他对于“传统”的理解并非僵化的复古，而是充满批判精神的继承。他总是能敏锐地指出前人研究中的盲点或偏颇之处，提出令人耳目一新的观点，展现出超越时代的学术洞察力。这种不拘泥于门户之见、直面问题核心的勇气，在当下依然具有极强的启示意义。

《余嘉锡论学杂著（两册）》的装帧设计着实让人眼前一亮，纸张的选择非常考究，那种略带粗粝感但触感又十分温润的纸质，与书中所承载的深厚学术底蕴形成了奇妙的呼应。初次翻阅时，便被其版式布局所吸引，字体大小的排布疏密得当，行间距拿捏得恰到好处，即便是面对浩如烟海的古籍引证和严谨的考据论述，长时间阅读下来也不会感到眼部疲劳。装帧的古朴典雅与内容本身的精深博大达到了高度的统一，足见出版方对这套重要学术资料的尊重与用心。侧边烫金的书名在光线下熠熠生辉，透露出一种沉静而庄重的美感，拿在手中分量十足，让人感受到其中蕴含的知识重量。这不仅仅是一套书，更像是一件值得珍藏的艺术品，对于热爱传统学术书籍的读者而言，光是这份实体体验就已值回票价。从书脊的装订技术到封面纹理的处理，每一个细节都体现出传统印刷工艺的精湛，使得这部著作在数字化时代更显其独特的温度与质感。

我接触这套书已有数月，其价值并非一蹴而就，而是需要耐下心来细细品味的。它更像是一座深邃的知识矿藏，需要读者携带特定的“工具”——扎实的国学基础和敏锐的批判性思维——才能真正深入其核心。我发现，作者在讨论一些历史文献的真伪辨析时，其论证路径之曲折精妙，令人拍案叫绝。他并非简单地罗列证据，而是构建了一个错综复杂的证据链条，层层剥笋，步步紧逼，那种抽丝剥茧、水落石出的学术快感，是其他一些流于表面的论著所无法给予的。阅读这些篇章时，常常需要对照其他参考书目，甚至要回溯到作者所引用的原始文献语境中去反复揣摩。这种高强度的智力投入，虽然过程略显艰辛，但最终收获的理解和洞察，却是极其丰厚的，它真正锻炼了一个学者的思维韧性与求真精神。

从阅读体验上来说，这两册书的内容密度极大，几乎没有一句废话或冗余的叙述。这要求读者在阅读时必须保持极高的专注度，稍有走神，可能就会错过一个关键的逻辑转折点。我尝试过在通勤的嘈杂环境中阅读，但效果很差，因为一旦被打断，重新进入那种严密的论述体系会变得非常困难。因此，我最终选择在安静的书房里，备好笔墨，像对待案头重要批注一样去对待它。这本书的特点是“慢热”型的，初读可能感到晦涩难懂，但随着对作者行文风格的熟悉，你会发现其中蕴含着一种古典的韵律美和逻辑的音乐性。它不是那种追求快速消费的读物，它要求你放慢脚步，与作者进行一场长久的、思想上的深度对话，这种沉浸式的学习过程，本身就是一种难得的学术享受。

这套书的意义，超越了单纯的学术成果汇编，更像是一面映照近代中国学术风貌的镜子。通过这些杂著，我们得以窥见民国时期那群顶尖学者是如何在战乱和变革的时代背景下，坚守着对知识的敬畏与对真理的执着探求。每一篇看似独立的考证背后，都凝聚着对整个学术谱系的梳理与反思，体现了那个时代学者深沉的文化关怀。虽然其中涉及的诸多论题已经过去了数十年，但其所采用的严谨治学方法论，至今仍是青年学子必须学习的范本。阅读它，不仅是吸收知识点，更重要的是学习一种做学问的态度——那种对史料的敬畏、对逻辑的苛求、以及永不满足的求知欲。总而言之，这套书是中文古典学术研究领域中不可或缺的基石性文献，值得所有对此领域有深入兴趣的人投入时间去研读和珍藏。

要慢慢读，慢慢体会的书

好玩儿！

老师叫读的，好呀。

此书在中华老版的基础上，参照岳麓书社本《余嘉锡论学作品集》，增补了数篇（包括札记、墓表等）。不过余先生另有一些很精彩的考证文章，不知此书为何不收？希望下次修订的时候能够增加进去。

老师叫读的，好呀。