具體描述
本書包括中華書局一九六三年版《餘嘉锡論學雜著》的全部內容，包括論文、書籍的序跋和雜考三類共三十篇及讀書隨筆三十條，此次新增讀書隨筆二十三條、七律四首、墓錶一篇、附錄《餘嘉锡先生傳略》一篇。所收多為著者一九四五年以前所寫，涉及古籍的流傳、古代書冊製度的沿革、曆史人物的事跡和生卒年月考證、重要曆史文獻中所反映的史實及目錄書籍的源流和一般考勘的方法等等。內容充實，考證詳密，對於研究古代曆史、文獻、小說、戲劇以及校勘學、目錄學的人頗有參考價值。
作者簡介
餘嘉锡(1884-1955)，字季豫，號狷庵。中央研究院院士，語言學傢、目錄學傢、古文獻學傢。
祖籍湖南常德，1884年2月9日齣生於河南商丘常德縣長茅嶺。少年立誌讀書求知，能詩善文，博聞強記，長於著述。14歲作《孔子弟子年錶》。15歲又注《吳越春鞦》。18歲鄉試中舉人。曾任吏部文選司主事。科舉廢除後，在常德師範學堂任教。1927年去北平，參加審閱《清史稿》，受私立輔仁大學校長陳垣賞識，被聘為講師，主講目錄學。隨後又在北京大學、中國大學、民國大學、女子師範大學等校兼教目錄學。1931年被聘為輔仁大學教授，兼任國文係主任。1942年，兼輔仁大學文學院院長。1948年3月，當選為中央研究院第一屆院士。1949年10月，任中國科學院語言研究所委員。1955年1月23日在北京病逝，終年72歲。
餘嘉锡一生治學的主要方麵就是繼承乾嘉文獻考據學的傳統，以目錄學為治學之鈅，重視掌握目錄以求博通群書。他一生讀書涉獵極廣，自稱：“史、子兩部，宋以前書未見者少；元明以後，亦頗涉獵。”（見《四庫提要辯證》序錄）他的書齋名“讀已見書齋”，主要以明清精刻本為主，但他對傳世典籍閱讀之廣，鑽研之深，分析之細微，考辨之切當，都是超越前人的。
主要著作有《目錄學發微》、《古書通則》、《四庫提要辯證》、《世說新語箋疏》以及《餘嘉锡論學雜著》等。其中《四庫提要辯證》一書，為畢生精力所萃，它就原著指陳得失，旁徵博引，考證詳實，聲振國內外，為學術界的一部名著。而《世說新語箋疏》於校詁文字外，尤重於魏晉人事的品評與對原著的史實考案。他說：“一生所著甚多，於此最為勞粹。”這部書是後人研讀古典名著《世說新語》的最佳版本。
目錄資訊
序
太史公書亡篇考
牟子理惑論檢討
晉闢雍碑考證
漢武伐大宛為改良馬政考
寒食散考
釋傖楚
術元嵩事蹟考
小說傢齣於稗官說
殷蕓小說輯證
宋江三十六人考實
楊傢將故事考信錄
疑年錄稽疑
書冊製度補考
矣樂堂藝文目錄考
巴陵方氏藏書誌序
藏園韋書題記序
黃顧遺書序
積微居小學金石文字論刊序
述也是園舊藏古今雜劇序
四庫提要辨證序
漢池陽令張殘碑跋
內閣大庫本碎金跋
跋舊抄本中興館閣錄
新續古名傢雜劇跋
書章寶齊遺書後
書儀顧堂跋後
王覺斯題丁野鶴陸舫齊詩捲子跋
跋施愚山試鴻博後傢書
跋王石臞父子手稿
王西荘先生窺園證捲子跋
讀已見書劑隨筆
· · · · · · (收起)
讀後感
【叔世】猶末世。衰亂的時代。《左傳·昭公六年》：“三闢之興，皆叔世也。” 孔穎達 疏引 服虔 雲：“政衰爲叔世。”《舊唐書·孝友傳·宋興貴》：“叔世澆訛，人多僞薄，修身剋己，事資誘勸。” 清 魏源 《默觚上·學篇二》：“叔世之民，其去聖哲亦久矣，其願見之，日夜無...
評分【叔世】猶末世。衰亂的時代。《左傳·昭公六年》：“三闢之興，皆叔世也。” 孔穎達 疏引 服虔 雲：“政衰爲叔世。”《舊唐書·孝友傳·宋興貴》：“叔世澆訛，人多僞薄，修身剋己，事資誘勸。” 清 魏源 《默觚上·學篇二》：“叔世之民，其去聖哲亦久矣，其願見之，日夜無...
評分【叔世】猶末世。衰亂的時代。《左傳·昭公六年》：“三闢之興，皆叔世也。” 孔穎達 疏引 服虔 雲：“政衰爲叔世。”《舊唐書·孝友傳·宋興貴》：“叔世澆訛，人多僞薄，修身剋己，事資誘勸。” 清 魏源 《默觚上·學篇二》：“叔世之民，其去聖哲亦久矣，其願見之，日夜無...
評分【叔世】猶末世。衰亂的時代。《左傳·昭公六年》：“三闢之興，皆叔世也。” 孔穎達 疏引 服虔 雲：“政衰爲叔世。”《舊唐書·孝友傳·宋興貴》：“叔世澆訛，人多僞薄，修身剋己，事資誘勸。” 清 魏源 《默觚上·學篇二》：“叔世之民，其去聖哲亦久矣，其願見之，日夜無...
評分【叔世】猶末世。衰亂的時代。《左傳·昭公六年》：“三闢之興，皆叔世也。” 孔穎達 疏引 服虔 雲：“政衰爲叔世。”《舊唐書·孝友傳·宋興貴》：“叔世澆訛，人多僞薄，修身剋己，事資誘勸。” 清 魏源 《默觚上·學篇二》：“叔世之民，其去聖哲亦久矣，其願見之，日夜無...
用戶評價
這套書的意義，超越瞭單純的學術成果匯編，更像是一麵映照近代中國學術風貌的鏡子。通過這些雜著，我們得以窺見民國時期那群頂尖學者是如何在戰亂和變革的時代背景下，堅守著對知識的敬畏與對真理的執著探求。每一篇看似獨立的考證背後，都凝聚著對整個學術譜係的梳理與反思，體現瞭那個時代學者深沉的文化關懷。雖然其中涉及的諸多論題已經過去瞭數十年，但其所采用的嚴謹治學方法論，至今仍是青年學子必須學習的範本。閱讀它，不僅是吸收知識點，更重要的是學習一種做學問的態度——那種對史料的敬畏、對邏輯的苛求、以及永不滿足的求知欲。總而言之，這套書是中文古典學術研究領域中不可或缺的基石性文獻，值得所有對此領域有深入興趣的人投入時間去研讀和珍藏。
评分我接觸這套書已有數月，其價值並非一蹴而就，而是需要耐下心來細細品味的。它更像是一座深邃的知識礦藏，需要讀者攜帶特定的“工具”——紮實的國學基礎和敏銳的批判性思維——纔能真正深入其核心。我發現，作者在討論一些曆史文獻的真僞辨析時，其論證路徑之麯摺精妙，令人拍案叫絕。他並非簡單地羅列證據，而是構建瞭一個錯綜復雜的證據鏈條，層層剝筍，步步緊逼，那種抽絲剝繭、水落石齣的學術快感，是其他一些流於錶麵的論著所無法給予的。閱讀這些篇章時，常常需要對照其他參考書目，甚至要迴溯到作者所引用的原始文獻語境中去反復揣摩。這種高強度的智力投入，雖然過程略顯艱辛，但最終收獲的理解和洞察，卻是極其豐厚的，它真正鍛煉瞭一個學者的思維韌性與求真精神。
评分這部文集最令人贊嘆之處，在於其跨越領域的廣博性與論斷的穿透力。餘先生似乎對中國古代的經學、史學、文學乃至金石學都有著旁人難以企及的涉獵深度。讀到關於某一位古代文人作品的考辨時，我原以為隻是簡單的文字學探討，結果作者卻能迅速將其引入到當時的政治生態和士大夫心態分析中去，使得對文本的解讀一下子變得立體而鮮活。這種宏觀視野與微觀考據的完美結閤，體現瞭傳統士大夫“兼濟天下”的學術抱負。尤為深刻的是，他對於“傳統”的理解並非僵化的復古，而是充滿批判精神的繼承。他總是能敏銳地指齣前人研究中的盲點或偏頗之處，提齣令人耳目一新的觀點，展現齣超越時代的學術洞察力。這種不拘泥於門戶之見、直麵問題核心的勇氣，在當下依然具有極強的啓示意義。
评分從閱讀體驗上來說，這兩冊書的內容密度極大，幾乎沒有一句廢話或冗餘的敘述。這要求讀者在閱讀時必須保持極高的專注度，稍有走神，可能就會錯過一個關鍵的邏輯轉摺點。我嘗試過在通勤的嘈雜環境中閱讀，但效果很差，因為一旦被打斷，重新進入那種嚴密的論述體係會變得非常睏難。因此，我最終選擇在安靜的書房裏，備好筆墨，像對待案頭重要批注一樣去對待它。這本書的特點是“慢熱”型的，初讀可能感到晦澀難懂，但隨著對作者行文風格的熟悉，你會發現其中蘊含著一種古典的韻律美和邏輯的音樂性。它不是那種追求快速消費的讀物，它要求你放慢腳步，與作者進行一場長久的、思想上的深度對話，這種沉浸式的學習過程，本身就是一種難得的學術享受。
评分《餘嘉锡論學雜著（兩冊）》的裝幀設計著實讓人眼前一亮，紙張的選擇非常考究，那種略帶粗糲感但觸感又十分溫潤的紙質，與書中所承載的深厚學術底蘊形成瞭奇妙的呼應。初次翻閱時，便被其版式布局所吸引，字體大小的排布疏密得當，行間距拿捏得恰到好處，即便是麵對浩如煙海的古籍引證和嚴謹的考據論述，長時間閱讀下來也不會感到眼部疲勞。裝幀的古樸典雅與內容本身的精深博大達到瞭高度的統一，足見齣版方對這套重要學術資料的尊重與用心。側邊燙金的書名在光綫下熠熠生輝，透露齣一種沉靜而莊重的美感，拿在手中分量十足，讓人感受到其中蘊含的知識重量。這不僅僅是一套書，更像是一件值得珍藏的藝術品，對於熱愛傳統學術書籍的讀者而言，光是這份實體體驗就已值迴票價。從書脊的裝訂技術到封麵紋理的處理，每一個細節都體現齣傳統印刷工藝的精湛，使得這部著作在數字化時代更顯其獨特的溫度與質感。
评分餘嘉锡的讀書之多，應不在二陳呂錢諸公之下。他的文章其實都不用“寫”，隻要把幾十年來關於某一問題的讀書筆記連綴起來即可。此書祛魅效果極佳，讀瞭纔知大史學傢如章學誠者，竟也會誤把《三國演義》裏的故事當史實；以考證齣名的王鳴盛，也會犯低級錯誤。陳寅恪言治史難免後人譏，信然。
评分想不通評分為什麼不是10分，竟隻搜齣瞭超星的格式，做瞭個pdf方便你我他~https://盤.擺渡.com/s/1jI3h2YU ， dvk1
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评分男神呐，每一篇考證文章，都值得反復精讀！
评分裏麵很多內容都是不刊之論。比如《衛元嵩事跡考》還有一篇論寒傖的論文，印象比較深刻。
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