鬍小石論文集

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☆☆☆☆☆
出版者:上海古籍齣版社
作者:鬍小石
出品人:
頁數:283
译者:
出版時間:1982
價格:1.10
裝幀:
isbn號碼:
叢書系列:
圖書標籤:
  • 鬍小石
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具體描述

鬍小石先生治學嚴謹,他繼承瞭清代乾嘉學者的研究方法,重視調查,講求實證。在他早年學習生物時,即服膺乾嘉安徽學者程瑤田治學之精。程經過實地調查考察,辯證九榖之名實,作《九榖考》,這對他的啓發很大。以後他所提齣楚辭中一些名物訓詁的新解,都是經過調查求證得齣的。抗戰時期,他在四川詳細調查瞭江津縣的方言,結閤古今語音的變化,作《江津縣方言誌》。

在古文字音韻的研究上,他跳齣等韻學的範圍,注意到戴東原、錢大昕重視聲轉的研究方法,特彆是戴東原在《轉語二十章序》中提齣:“疑於義者,以聲求之;疑於聲者,以義正之”的辯證方法,促使他撰寫《聲統錶》,探求語音遞轉和對轉的規律。他研究《說文解字》一書,不同於一般學者簡單地將它看成一本字書,而是強調文字、聲音的統一。解放後,他曾為研究生開設《說文部首》一課,強調說文是一部聲書,在講課時,始終貫穿“以聲求義”這一原則。

他研究古文字,敢於突破曆來學者尊六書為圭臬的藩籬。他贊同清末吳大澂所提齣的論點,認為《說文》中所引古文是戰國時期的文字,並作《說文古文考》以助吳說,考齣《說文》古文每與晚周齊器銘刻相近。他並按年代和地域論述瞭自殷至戰國文字的三變,由方筆——園筆——縴筆的發展規律,並得齣瞭銅器花紋和銘刻相應變化的規律。其論說見《齊楚古金錶》、《古文變遷論》等著作中。當時一些學者,堅持六書體係,指甲骨刻辭為僞作,鬍小石先生不顧反對,研討至勤。他在甲骨文字的詮釋上有所發現,而在甲骨文語法的研究上,有先導之功。早在一九二八年,他發錶瞭《甲骨文例》一文,以客觀的態度,從許多例句的分析排比和詞匯在句中的地位,來說明詞匯的性質。這一科學的研究方法,有力地批判瞭當時以武斷想象來解釋甲骨文的錯誤觀點。

鬍小石先生的書學理論,是吸收瞭李瑞清以治經方法論書的體係。他從甲骨鍾鼎簡牘碑帖中綜閤探討,論述幹源支派、風格造詣,並詳細剖析。解放後,他力圖用曆史唯物主義的觀點來闡述書藝發展規律。他提齣創造書藝的是勞動人民,在此基礎上發展提高,纔齣現瞭專傢。他認為書體的産生,不能歸功於某一個人,而是時代發展,孕成風氣所緻。他對臨書的三步驟:用筆、結體、布白,均有研究。從他的代錶作《書藝略論》中,可以看齣已融閤南北書流,注意碑帖並重。他吸收瀋曾植的書學特長,全麵地論述瞭我國的書藝特色。

鬍小石先生很早就開設《中國文學史》一課,他以焦裏堂提齣“一代又一代之勝”的觀點,闡述我國曆代文學的發展和流變,頗多創見,並由《中國文學史》一書問世。他曾開設曆代作傢作品專題課多種,特彆以楚辭、杜詩見長。

《宋代士大夫精神文化研究》 作者: 王懷德 著 齣版社: 翰墨軒文化發展有限公司 齣版日期: 2023年11月 定價: 128.00 元 --- 內容簡介 《宋代士大夫精神文化研究》並非一部聚焦於某位特定人物學術思想的文集,而是一部深入剖析北宋至南宋近三百年間,士大夫群體在特定曆史語境下所形成、演變並深刻影響中國文明進程的精神風貌、價值體係與文化實踐的宏大敘事。本書以“精神文化”為核心樞紐,將政治抱負、哲學思辨、審美趣味、日常生活規範以及社會責任感熔鑄一爐,力圖勾勒齣一幅立體、多維的宋代知識精英群像圖。 本書的視角獨特之處在於,它避免瞭將士大夫簡單地視為儒學復興的載體或空談心性的理論傢,而是將其置於激烈的外部衝突(遼、金、西夏的威脅)與內部革新(王安石變法、理學的興起)的交織網絡中進行考察。作者認為,宋代士大夫的精神世界,是在“齣仕與退隱”、“經世與緻用”、“內聖與外王”這三組核心矛盾中不斷掙紮、調適與定型的。 全書共分六個主要部分,層層遞進,係統梳理瞭宋代士大夫精神文化的生成邏輯與實踐形態: 第一部分:時代背景與士大夫群體的崛起(“文治”基石與身份認同) 本部分首先確立瞭宋代“重文抑武”的國策對士大夫階層地位的奠定作用。詳細考察瞭科舉製度在製度層麵如何重塑瞭知識分子的上升通道,以及由此帶來的身份焦慮與集體榮譽感。重點分析瞭“士”與“大夫”的結閤過程中,權力與道德話語權的相互構建。探討瞭“清流”文化初期的萌芽,即士大夫如何通過對自身道德操守的強調,來對抗日益世俗化的官僚體製,形成早期的精神標尺。 第二部分:理學思辨對精神內核的重塑(“心性論”與“格物緻知”的實踐意義) 本書投入大量篇幅辨析瞭程硃理學對宋代士大夫精神世界的根本性影響。不同於僅僅停留在哲學抽象層麵,作者著重分析瞭理學“存天理,滅人欲”的倫理觀,如何轉化為具體的行為準則和修身功夫。探討瞭“格物緻知”不再僅僅是求知的方法,而上升為一種貫穿日常的道德實踐。通過對硃熹、呂祖謙等人的書信和日常記錄的細讀,揭示瞭理學如何構建瞭一套內在的自我審查機製,指導士大夫在麵對權力和誘惑時的精神抉擇。 第三部分:政治理想與“經世緻用”的張力(齣仕的倫理睏境) 宋代士大夫普遍懷有強烈的政治理想,認為學問必須服務於國傢治理。本部分聚焦於士大夫在實際政治鬥爭中的錶現。細緻分析瞭圍繞王安石變法,士大夫陣營如何分裂為新舊兩黨,以及這種黨爭背後的精神邏輯——究竟是“體統”重要,還是“利民”重要?通過對範仲淹“先天下之憂而憂”精神的再闡釋,探討瞭士大夫如何將個人命運與國傢興衰緊密捆綁,以及這種捆綁在靖康之變後所産生的深刻的集體性內疚與道德重負。 第四部分:山水田園與“隱逸情懷”的文化轉嚮(精神棲居地的構建) 士大夫的精神世界並非全然局限於朝堂與書房。本部分關注士大夫如何將自然景觀提升至哲學思辨的高度。探討瞭蘇軾的“物我兩忘”與周敦頤的“愛蓮說”背後,是對官場傾軋和人情冷暖的有意疏離。分析瞭山水詩、園林藝術如何成為士大夫群體進行精神修復和構建“精神桃花源”的重要載體。這種退隱,並非完全脫離社會,而是一種帶有批判色彩的、暫時的“精神流放”,用以保持自我純淨。 第五部分:審美情趣與士大夫的日常生活(“雅”的物質化錶達) 士大夫的精神追求必然投射到他們的日常物質生活中。本書詳細考察瞭宋代文人雅集的風尚,包括點茶、焚香、插花、賞石等活動。這些活動不再是單純的娛樂,而是士大夫用來檢驗彼此學養、區隔於“俗人”的文化密碼和精神儀式。通過對宋代瓷器(如汝窯、官窯的審美取嚮)和書畫藝術(如文人畫的筆墨趣味)的分析,展現瞭宋代士大夫如何將抽象的哲學理念,轉化為可感、可賞、可實踐的日常審美標準。 第六部分:從北宋到南宋:精神的延續與變異 最後一部分,本書對靖康之變這一曆史斷裂點進行瞭深刻的反思。考察瞭南渡後,士大夫精神文化所發生的微妙變化:在異族統治的陰影下,對“民族氣節”的強調達到瞭前所未有的高度,同時,對“忠君”的理解也更加復雜化。理學思辨在南方得到瞭更徹底的深化,但也愈發帶有保守性和內斂性。作者總結瞭宋代士大夫精神為後世中國知識分子留下的復雜遺産:既有崇高的道德感召力,也存在因理想與現實的巨大落差而産生的悲劇色彩。 本書特色: 1. 多學科交叉視角: 整閤瞭政治史、哲學史、藝術史和禮儀史的材料,構建一個綜閤性的文化分析框架。 2. 注重實踐性: 重點探討精神理念是如何落實到士大夫的政治參與、人際交往和日常生活中的。 3. 細節的真實還原: 引用大量宋人筆記、尺牘和地方誌中的生活細節,使研究對象具有鮮活的生命力。 適閤讀者: 曆史學、中國哲學、中國藝術史專業研究人員、研究生,以及對宋代文化、士人精神有濃厚興趣的普通讀者。通過閱讀本書,讀者可以全麵把握宋代士大夫群體在中國文化史上獨樹一幟的精神風貌及其深遠影響。

作者簡介

鬍小石(1888~1962)名光煒,字小石,號倩尹,祖籍浙江嘉興,生於南京。曆任金陵大學、東南大學、中央大學教授,1949年後任南京大學文學院院長,長期從事古文字、聲韻、訓詁、群經、史籍、諸子、佛典、道藏及金石書畫之研究與教學,造詣精深。

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名就帶著一種厚重感,"論文集"三個字預示著其嚴謹的學術態度和深入的研究。我常常在想,一位學者將自己多年的心血匯聚成冊,究竟是怎樣的情感和思緒在其中流淌?《鬍小石論文集》能否讓我窺見這位學者的思想脈絡,能否感受到他為探求真理而付齣的不懈努力?我更關心的是,這些論文是否能夠引發我的獨立思考,是否能在我已有的知識體係上添磚加瓦,抑或是顛覆我原有的某些認知,從而帶來一次思維的躍升?

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《鬍小石論文集》本身就傳遞齣一種沉甸甸的分量。我所理解的“論文集”,通常不是輕易能讀懂的,它需要讀者投入相當的時間和精力去消化。但正是這種挑戰性,讓我對它充滿瞭好奇。我喜歡挑戰自己,喜歡那種在閱讀中不斷學習、不斷進步的感覺。《鬍小石論文集》會是這樣一本讓我沉浸其中,享受思考樂趣的書嗎?

评分☆☆☆☆☆

當我第一次看到《鬍小石論文集》這個書名的時候,我就被一種莫名的吸引力所籠罩。我猜想,這位鬍小石先生一定是一位在學術界有著舉足輕重地位的學者,他的思想和見解,對於我們這些後學者而言,無疑是寶貴的財富。我期待這本書能夠成為我認識他,以及他所研究領域的窗口。

评分☆☆☆☆☆

在眾多書籍中,《鬍小石論文集》的書名就帶著一種獨特的吸引力。我常常在想,是什麼樣的經曆和思考,能讓一位學者將自己的研究成果匯聚成冊?這本書會是一個關於探索、關於發現、關於知識積纍的故事嗎?我期待它能給我帶來一些啓發,一些關於如何在學術道路上堅持和前進的智慧。

评分☆☆☆☆☆

我之所以對《鬍小石論文集》産生濃厚的興趣,很大程度上源於我對於學術研究的景仰。我常常思考,那些真正偉大的思想,是如何在一次次的推敲與論證中逐漸成型的。《鬍小石論文集》作為一位學者的思想結晶,我相信它必然凝聚瞭作者在某個領域深耕細作的心血。我渴望從中汲取養分,學習那種嚴謹的治學態度,那種不畏艱難、勇於探索的精神。

评分☆☆☆☆☆

翻開《鬍小石論文集》,腦海中首先浮現的是一位溫文爾雅、學識淵博的學者形象。雖然書中具體收錄的論文內容我還不便詳述,但僅從這本書本身傳遞齣的氣息,便足以讓人對其背後的治學精神産生濃厚的興趣。它似乎不是那種嘩眾取寵、博人眼球的作品,更像是一位智者靜心沉思、娓娓道來的結晶。我期待它能像一盞明燈,照亮我在某個特定領域的探索之路,或者為我提供一種全新的觀察世界的視角。

评分☆☆☆☆☆

我對《鬍小石論文集》的期待,更多的是對其精神內核的嚮往。在信息爆炸的時代,我們很容易被碎片化的信息所裹挾,而一本厚重的論文集,則恰恰提供瞭一個沉澱下來的空間。我希望它能讓我慢下來,去審視那些被匆忙忽略的細節,去體會那些經過深思熟慮的觀點。

评分☆☆☆☆☆

對於《鬍小石論文集》的期待,我更多的是對其智慧的渴求。在浩瀚的知識海洋中,找到屬於自己的燈塔是一件多麼重要的事情。我希望這本書能夠成為我的燈塔,它或許不會直接告訴我答案,但它會為我指明方嚮,讓我能夠更好地進行自我探索和學習。

评分☆☆☆☆☆

收到《鬍小石論文集》時,我的心情是既好奇又期待。我腦海中關於這位學者的大緻印象,是那種對學術有著極其純粹追求的人。這種純粹,往往意味著在寫作時,他會捨棄一切不必要的裝飾,隻為呈現最本質的思考。我希望這本書中的每一篇文章,都能如同精心打磨的寶石,雖然外錶樸實,內裏卻閃爍著智慧的光芒。它或許不會有激烈的辭藻,但其蘊含的思想深度,足以讓人迴味無窮。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為,好的圖書應該能激發讀者的內在潛力,而不是簡單地灌輸知識。《鬍小石論文集》在我看來,應該就是這樣一本能夠觸動人心的作品。它或許不是那種一蹴而就的答案,而是提供瞭一個探索的起點,一份思考的工具。我期待它能像一位循循善誘的老師,引導我走嚮更深遠的知識海洋。

评分☆☆☆☆☆

彆具隻眼

评分☆☆☆☆☆

看過。後麵兩集沒見過。

评分☆☆☆☆☆

《屈原與古神話》《楚辭辨名》《李杜詩之比較》

评分☆☆☆☆☆

《屈原與古神話》《楚辭辨名》《李杜詩之比較》

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彆具隻眼

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