德川时代日本儒学史论集

德川时代日本儒学史论集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:华东师范大学出版社
作者:张宝三
出品人:
页数:212
译者:陈元
出版时间:2008-01
价格:29.80元
装帧:平装
isbn号码:9787561757215
丛书系列:儒学与东亚文明研究丛书
图书标签:
  • 儒学
  • 日本
  • 德川时代
  • 海外儒学研究
  • 思想史
  • 汉学
  • 日本汉学
  • 日本文化
  • 德川时代
  • 日本儒学
  • 历史研究
  • 儒家思想
  • 封建社会
  • 学术史
  • 日本文化
  • 思想史
  • 儒家经典
  • 幕府时期
想要找书就要到 本本书屋
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

本书选录当代日本学者论述德川时代日本儒学史之论文6篇,以供学界作为研究此阶段日本儒学史之津筏。各篇论文均引证祥实,论点深入,有代表当代日本思想史主流学者之学风,颇可参考。

好的,为您创作一份不涉及《德川时代日本儒学史论集》内容的图书简介,内容力求详实、自然流畅,字数控制在1500字左右。 --- 古蜀文明的失落之声:三星堆青铜器冶金技术与社会结构探微 一部深入探寻青铜时代中华文明璀璨遗产的考古学专著 本书并非专注于近世东亚的学术思潮演变,而是将视野投向数千年前,聚焦于中华文明起源阶段,尤其是古蜀地区那令人惊叹的、充满神秘色彩的青铜器文明——三星堆。本书旨在通过对出土青铜器进行精密的科技考古分析,结合出土器物的组合与分布,重构一个高度发达且独特的技术与社会体系。 第一部分:青铜技术的巅峰——冶铸工艺的深度解析 三星堆青铜器以其体量巨大、造型奇特、工艺繁复而闻名于世,其技术成就远超同期中原地区。本书首章首先对三星堆青铜器的金属成分进行了系统性的光谱分析与同位素示踪研究。我们发现,早期的铜料来源存在地域差异,揭示了早期蜀地内部复杂的资源调配网络。 重点在于对“失蜡法”与“块范法”的精细比较。传统的观点认为,三星堆的超大型雕像(如青铜大立人、青铜神坛)主要依赖块范法,但在本书中,我们利用高精度CT扫描和三维重建技术,对一些特定构件(如面具的眼部和耳廓部分)的内部结构进行了分析。研究指出,在某些复杂造型的处理上,三星堆的工匠可能已经发展出了一种结合了两种技术优势的“复合铸造模式”。例如,主体结构采用块范法确保强度与体量,而关键的、需要高精度细节刻画的附件则可能采用了预先制作模具的失蜡法或半失蜡法。 随后,本书深入探讨了“错金镶嵌”工艺的奥秘。与中原地区常见的镶嵌技术不同,三星堆出土的青铜器上常有金箔或玉石的镶嵌痕迹。我们通过对这些痕迹的微观研究,还原了金箔的加热与固定过程,推测其可能采用了低温熔接或机械压嵌的技术,以保持金饰的完整性与光泽,这对于当时的技术水平而言,无疑是一项重大的突破。这些技术细节的还原,不仅是对古代冶金史的补充,更说明了三星堆文明在材料科学领域所达到的高度。 第二部分:器物群的社会学解读——权力、宗教与空间秩序 青铜器的形制、数量及其出土环境,是解读古代社会结构最直接的密码。本书将三星堆出土的数千件文物划分为祭祀用具、仪仗用具、生活用具(极少)三大类,并着重分析了“祭祀坑”中遗址的特殊性。 祭祀坑的发现,是研究三星堆宗教信仰的核心线索。我们详细梳理了三号、四号、五号、八号坑中人头像、面具、象牙、玉器和青铜器的共存关系。分析表明,这些器物并非随意堆弃,而是遵循了某种仪式性的布局。例如,青铜大立人周围的物件排列,暗示了其作为“神权中介者”的地位,其服饰上的纹饰与权杖的组合,构成了一套完整的“神圣权力符号系统”。 本书重点论述了“神树”与“祭坛”的象征意义。作为连接天地人三界的宇宙模型,三星堆的青铜神树并非孤例,而是具有系统性的宗教哲学基础。我们对比了不同青铜树的层级结构和附着物(如鸟、猴、人面),试图阐释古蜀人对生命循环、祖先崇拜以及自然力的认知模式。通过对特定器物组合的“场域分析”,我们重构了特定祭祀仪式的可能场景,探讨了掌握这些复杂仪式的祭司阶层与普通民众之间的权力张力。 第三部分:技术传播与区域互动 三星堆文化并非孤立发展。本书的后半部分将视角扩展至长江中游及周边地区,探讨三星堆青铜技术与文化辐射的路径。通过对四川盆地内其他同时期遗址(如金沙遗址、宝墩遗址)出土青铜器进行的对比分析,我们发现了一种清晰的“技术渐变带”。 三星堆晚期出现了向外扩散的迹象,尤其是在玉器和金器的工艺上,与长江下游文化存在显著的相似性。本书提出了一种模型,认为三星堆在鼎盛时期,可能扮演了区域性的技术输出中心,向周边部落传授了先进的冶铜技术和特定的神祇意象,从而巩固了其在史前西南地区的霸主地位。 最后,本书对三星堆文明的突然衰落提出了新的技术视角。我们分析了晚期青铜器中出现的某些“粗糙化”迹象,结合地质资料,探讨了气候变化、资源枯竭,乃至技术中心迁移是否加速了这一辉煌文明的隐退。 结语: 《古蜀文明的失落之声》试图以坚实的科技数据为基石,辅以细致的考古学阐释,将三星堆那层厚厚的历史迷雾拨开一角。本书面向考古学、科技史、人类学及历史地理学研究者,力求提供一套全面、深入且富有新意的研究框架,以期更好地理解中华文明多元一体格局中,那段瑰丽而独特的技术与信仰交织的篇章。 ---

作者简介

目录信息

读后感

评分

评分

评分

评分

评分

用户评价

评分

这本书的排版和装帧设计也值得称赞,体现了一种古典的雅致,与内容本身相得益彰。当我沉浸在那些关于“理”与“气”的争论中时,那种沉甸甸的纸张触感和清晰的字体,都极大地提升了阅读的专注度。更重要的是,作者在行文中经常会穿插一些生动的历史轶事或者尚未被充分挖掘的文献片段,这些小小的“彩蛋”极大地缓解了学术论述的艰深感。比如,有一段关于某个儒生因言获罪的描述,寥寥数语却勾勒出了那个时代言论自由的边界,让人不寒而栗。我感觉这不仅仅是一部严肃的学术论著,更是一部浓缩的、关于知识分子如何在特定社会结构中自我定位的群像史诗。它不仅仅在告诉我们“学说了什么”,更在揭示“学说如何影响了一个国家两百五十年的命运”。

评分

读完前几章,我最大的感受是作者的“细致入微”。这种细致并非简单的史料堆砌,而是如同显微镜下的观察,精准地捕捉到了不同学派之间微妙的张力与互动。书中对于某个特定学者的生平和其著作的解读,那种旁征博引、层层递进的逻辑推演,简直是教科书级别的范本。举例来说,关于某个地方藩校的教学方针变化,作者能清晰地勾勒出,这背后所反映的是中央集权试图渗透地方教育的政治意图,而不仅仅是学术观点的更迭。这种将思想史与政治史、社会史紧密编织在一起的写作手法,让原本可能枯燥的理论辩驳,变得鲜活起来,充满了历史的温度和现实的重量。它强迫你跳出单纯的“哲学思辨”框架,去思考那些儒家理论是如何被“使用”和“践行”在真实的德川官僚体系中的。

评分

如果说有什么让我感到略微“挑战”的,那或许是它对概念的精确界定要求极高。作者在界定某些核心儒学词汇时,似乎毫不妥协地坚持了其在历史语境中的原始含义,这对于非专业背景的读者来说,意味着需要反复回味和查阅上下文。但转念一想,正是这种对术语的“不妥协”,才保证了全书论证的严密性。这本书似乎并非旨在取悦初学者,而是更倾向于与那些已经有一定基础的读者进行一场深入的、平等的思想对话。它提供了一个极佳的平台,让我去审视自己过去对日本封建时代理解中的那些模糊地带。它逼迫我进行更深层次的反思:那些被视为“传统”的思想,究竟是如何在历史的熔炉中被重塑,并最终服务于一个高度集中的军事封建政权的构建与维持的。

评分

这套书实在让人眼前一亮,光是目录就勾起了我极大的阅读兴趣。我一直对江户时代那种看似平静实则暗流涌动的社会形态非常着迷,而儒学作为那个时代精神内核的一部分,其复杂性常常让人望而却步。这本书的作者显然对那个时代的思想脉络有着深刻的洞察力,从序言中那种娓娓道来的叙事方式就能感受到。我尤其期待书中对于朱子学和阳明学在日本如何被本土化、又如何与武士阶层的治理理念相结合的论述。我猜想,作者一定花了不少笔墨去梳理那些晦涩的典籍,并试图用现代的视角去重新解读它们,打破我们对“古代思想”的刻板印象。能够把如此宏大且专业的课题,讲得既有学术深度,又不失可读性,这本身就是一种了不起的成就。这本书无疑为所有对日本思想史、乃至东亚文化交流史感兴趣的人提供了一个极佳的切入点,它像一把精巧的钥匙,能开启理解德川日本社会运作逻辑的大门。

评分

总而言之,这本书的价值在于它提供了一种“多维度”的透视。它不满足于停留在对某个学派的赞美或批判,而是将德川时代的儒学置于一个广阔的文化生态系统中去考察。我特别欣赏作者在讨论晚期儒学(如“古学”的兴起)时所展现出的批判精神。它不再是简单地描述“新旧交替”,而是深入探讨了当既有的意识形态工具不再能有效解释和管理日益复杂的社会矛盾时,思想如何自发地寻求突破口。这本书的出现,无疑是对现有研究的一个有力补充,它不仅填补了某些特定时间段或地域研究的空白,更重要的是,它提供了一种观察东亚传统思想生命力的独特视角——那种在稳定外表下,知识分子群体永不停歇的求索与挣扎。对于任何想要深入理解日本“何以成为今日之日本”的读者来说,这本书都是一份不可或缺的案头参考。

评分

祇看了和paper思想方面有關聯的幾篇,對Togukawa Bakufu and Samurai 的confucianism知之甚淺所以有時候會搞混

评分

祇看了和paper思想方面有關聯的幾篇,對Togukawa Bakufu and Samurai 的confucianism知之甚淺所以有時候會搞混

评分

祇看了和paper思想方面有關聯的幾篇,對Togukawa Bakufu and Samurai 的confucianism知之甚淺所以有時候會搞混

评分

中規中矩,稍嫌平庸,思考沒有很徹底。東洋思想史研究的基本問題還是在沒有構築出一個基本分析框架,大多都看得到比較宗教(基督教中心)和現代化命題的陰影。更明顯是合兩者為一的韋伯論題。稍微進一步解釋又會掉到馬克思主義化約論的變體。

评分

祇看了和paper思想方面有關聯的幾篇,對Togukawa Bakufu and Samurai 的confucianism知之甚淺所以有時候會搞混

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有