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☆☆☆☆☆

出版者:Routledge

作者:Homi K. Bhabha

出品人:

页数:440

译者:

出版时间:2004-9-29

价格:USD 29.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780415336390

丛书系列:Routledge Classics

图书标签:

文化研究
霍米巴巴
Homi_Bhabha
后殖民
Bhabha
文学理论
二十世纪西方文论
culture
文化研究
地理学
身份认同
空间理论
后殖民主义
地方性知识
社会建构
文化差异
边缘群体
全球化

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具体描述

Terry Eagleton once wrote in the Guardian, 'Few post-colonial writers can rival Homi Bhabha in his exhilarated sense of alternative possibilities'. In rethinking questions of identity, social agency and national affiliation, Bhabha provides a working, if controversial, theory of cultural hybridity, one that goes far beyond previous attempts by others. A scholar who writes and teaches about South Asian literature and contemporary art with incredible virtuosity, he discusses writers as diverse as Morrison, Gordimer, and Conrad. In The Location of Culture, Bhabha uses concepts such as mimicry, interstice, hybridity, and liminality to argue that cultural production is always most productive where it is most ambivalent. Speaking in a voice that combines intellectual ease with the belief that theory itself can contribute to practical political change, Bhabha has become one of the leading post-colonial theorists of this era.

《文化的定位》导言：空间、主体与认同的交织在当今高度互联却又充满断裂的世界里，我们身处的“地点”——无论是地理上的，还是社会文化意义上的——对我们理解自身、理解他人、理解我们所处的时代，起着至关重要的作用。这本《文化的定位》并非一本关于地图绘制或物理空间测量的手册，它的野心远不止于此。它深入探讨的是，当文化在不断流动的空间中被感知、被建构、被协商时，会发生怎样的深刻变革。它旨在揭示，我们如何通过对“地方”的理解，来审视和重塑我们自身的身份认同、政治立场以及对全球化复杂性的认识。本书的探索始于对“文化”这一概念本身的审视。我们常常将文化视为一种固定的、地域性的实体，认为特定的人群“拥有”某种特定的文化。然而，在全球化浪潮的冲击下，这种静态的、边界清晰的文化观已显得捉襟见肘。文化以前所未有的速度跨越国界、融合、变异，新的文化形式不断涌现，而旧有的文化也在不断地被重新诠释和赋予新的意义。因此，理解文化，就不能将其孤立起来，而必须将其置于其赖以生存和发展的空间语境之中。 “定位”这个词，在本书的语境下，具有多重含义。它既指代文化在地理空间中的“位置”，也指代文化在社会权力结构中的“定位”，更指向个体在文化意义场域中的“定位”——即我们如何确立自己的主体性，如何认识和参与到我们所处的文化之中。这是一种动态的、协商的过程，而非被动的接受。本书将带领读者踏上一段跨越学科界限的旅程，融合了地理学、社会学、人类学、文化研究、后殖民理论等多个领域的洞见。我们将一同探究，为何某些“地方”会成为文化生产和流通的中心，而另一些“地方”则可能被边缘化？在后殖民的背景下，我们如何理解原有的文化地理格局被重塑，以及由此产生的新的文化张力？在全球化和数字化的时代，虚拟空间对我们对“地方”的感知又产生了怎样的影响？《文化的定位》的核心问题在于，我们如何在这种复杂多变的文化与空间关系中，找到自己的立足之地，并积极地去参与和塑造我们所处的文化环境。它不仅是对宏观社会文化现象的分析，更是对个体经验的深刻关照。因为最终，我们对“文化”的理解，以及我们在这片文化土壤上的“定位”，都与我们作为个体的存在方式，以及我们如何理解和行动于这个世界紧密相连。第一章：空间作为文化场域空间，并非仅仅是物理的容器，它更是文化得以生成、传播和转化的场域。本章将深入剖析空间与文化之间的辩证关系，挑战将文化视为独立于空间的固有实体的观点。我们首先会回顾地理学传统中对空间的研究，以及社会学和人类学如何逐渐将文化置于空间分析的中心。地理决定论的局限与超越：历史上，地理环境曾被认为是决定文化形态的主要因素。然而，这种观点过于简化了复杂的人类互动和能动性。本章将批判性地审视地理决定论的局限，并提出一种更具流动性和协商性的空间观，强调人类在塑造文化空间中的主动作用。空间生产与文化意义：大卫·哈维（David Harvey）等思想家的工作提示我们，空间本身是社会关系的产物，是权力运作的载体。本章将探讨资本主义的扩张、殖民主义的遗产以及现代城市化的进程如何形塑了特定的空间结构，而这些结构反过来又影响了文化的生产、流通和接受。例如，城市中心与边缘地区在文化吸引力、文化消费和文化表达上的差异，都与空间定位息息相关。 “地方性”的复兴与重塑：面对全球化的同质化倾向，人们对“地方性”（Sense of Place）的关注日益增加。“地方性”不仅仅是对地理位置的认知，更是一种情感上的依恋、文化上的归属感以及对独特地方经验的认同。本章将探讨“地方性”如何在全球化背景下被重新定义和实践，它可能是一种抵抗全球文化同质化的力量，也可能被商业化和旅游业所利用，从而变得肤浅和符号化。虚拟空间与身体空间：互联网和数字技术的兴起，创造了全新的虚拟空间。这些虚拟空间如何挑战和改变我们对传统地理空间的认知？它们如何影响我们的身份认同和文化实践？本章将探讨虚拟空间与实体空间之间的互动，以及它们如何共同构成我们当今复杂的文化场域。数字游牧民族、线上社群的形成，都为我们理解新的空间与文化关系提供了丰富的案例。第二章：后殖民语境下的文化定位殖民主义的遗产深刻地影响了世界各地的文化地理格局，并在权力、身份和文化之间留下了复杂而持久的印记。本章将聚焦后殖民理论的视角，审视殖民历史如何塑造了我们对“文化”的理解，以及在后殖民时代，我们如何重新定位和协商自身的文化身份。 “中心”与“边缘”的地理学与文化学：殖民主义将世界划分为了“中心”（通常是宗主国）和“边缘”（被殖民地）。这种划分不仅是地理上的，更是文化和权力上的。本章将分析殖民主义如何通过语言、教育、意识形态等方式，在被殖民地内部建构起一套“中心”的文化标准，并导致了本土文化的边缘化。混杂性（Hybridity）与文化杂交：后殖民理论家，如霍米·巴巴（Homi Bhabha）提出的“混杂性”概念，对于理解后殖民文化至关重要。它描述了在殖民接触过程中，不同文化元素相互渗透、融合，产生出新的、难以被简单归类为“原创”或“外来”的文化形式。本章将探讨混杂性如何在文学、艺术、语言以及日常生活习俗中得到体现，以及它如何挑战了纯粹的文化本质主义。 “第三空间”（Third Space）的形成： “第三空间”是指一种不属于殖民者或被殖民者的、处于两者交汇之处的、充满张力和潜力的空间。它是一个既包含对过去的反思，又孕育着未来可能性的空间。本章将深入分析“第三空间”的概念，以及它如何为后殖民主体提供了一种超越二元对立的身份认同和文化表达的可能性。抵抗与文化主权：在后殖民时代，重塑文化主权和抵抗文化殖民主义的企图一直存在。本章将考察不同形式的抵抗，从对本土语言和传统的复兴，到对西方文化霸权的批判性挪用和解构。我们将思考，在经济全球化和文化交流日益频繁的今天，如何维护和发展具有地方特色的文化，并确保其在全球舞台上的合法性和话语权。第三章：主体性、能动性与文化实践文化并非是静态的、被动接受的“事物”，而是由主体通过能动实践不断建构、协商和再生产的过程。本章将把焦点转向个体和群体的主体性，探讨在特定的空间和文化语境中，人们如何理解、运用和改变文化。身份认同的流动性与多重性：现代社会中，个体很少只拥有单一的身份认同。种族、性别、阶级、地域、国籍、宗教以及数字身份等多种因素交织在一起，构成了复杂而流动的身份光谱。本章将探讨，在全球化和文化多元化的背景下，个体如何在这种多重身份中进行协商和定位，以及“归属感”的意义如何被重新界定。文化消费与抵抗的策略：休闲、媒体、消费品等都构成了重要的文化实践领域。本章将分析，个体如何在日常的文化消费中，表达和建构自己的身份，以及在看似被动的消费行为背后，可能蕴含的抵抗和协商策略。例如，对特定品牌、音乐、电影的偏好，都可以被视为一种文化选择和身份声明。 “地方化”与“全球化”的辩证统一：在全球化时代，我们既能看到全球文化元素在地方的广泛传播，也能观察到地方文化在应对全球化挑战时，如何通过“地方化”（Glocalization）的策略，将普世的元素转化成具有地方特色的表达。本章将通过具体的案例，展示地方社群如何积极地参与到全球文化的生产和再生产中，形成新的文化活力。城市作为文化实验室：城市是文化交汇、创新和冲突的天然场所。本章将以城市空间为切入点，探讨其作为文化实验室的功能。不同族裔社群在城市中的聚居，亚文化的形成，街头艺术的勃兴，以及公共空间的文化意义，都为我们理解主体性如何在具体的空间环境中发挥作用提供了生动的例证。结论：走向更具意识的空间与文化实践《文化的定位》并非提供一套固定的理论框架或最终答案，而是开启了一场持续的对话和探索。本书所倡导的，是一种对空间与文化关系的敏感性，以及对自身在其中所扮演角色的深刻认知。在全球化和数字时代，空间的概念比以往任何时候都更加复杂和多元。我们不再仅仅受制于物理的距离，而是被信息流、资本流和文化流所塑造。因此，理解“文化的定位”，需要我们超越狭隘的地理界定，拥抱一个更加流动、互联且充满张力的世界。个体的主体性，在文化与空间的互动中，扮演着至关重要的角色。我们不是被动的接受者，而是积极的参与者，通过我们的选择、行动和表达，不断地协商和重塑我们所处的文化景观。这种能动性，是在理解空间结构、历史遗产以及文化权力关系的基础上，得以实现的。本书的最终目标，是鼓励读者以一种更具批判性和意识的方式，去理解和参与到我们身处的文化之中。这意味着要警惕任何形式的文化本质主义和二元对立思维，拥抱文化的复杂性、流动性和混杂性。同时，也要认识到，在争取文化主体性和多样性的过程中，始终存在着权力博弈和协商的动态。《文化的定位》呼唤着一种积极的介入，一种对我们所处的“地点”和我们所拥有的“文化”的持续反思与创造。通过深化对空间与文化关系的理解，我们能够更好地定位自身，找到属于自己的声音，并在日益多元的世界中，贡献出独特的文化力量。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

这本书有没有中文译本呀，实在是没勇气读原文呀……实在是没勇气读原文呀……实在是没勇气读原文呀……实在是没勇气读原文呀……实在是没勇气读原文呀……实在是没勇气读原文呀……实在是没勇气读原文呀……实在是没勇气读原文呀……实在是没勇气读原文呀……实在是没勇气读原...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，坦白说，一开始让我有些许不适应，它有一种古典的、近乎散文诗般的节奏感，句子结构复杂而富有韵律。它不是那种追求效率、信息爆炸式的快餐阅读材料，更像是一场需要耐心的、慢节奏的漫步。然而，一旦你适应了这种独特的节奏，你会发现其中蕴含的巨大能量。作者在构建论点时，常常会引入大量的历史典故和哲学思辨，这种跨学科的引用，使得整个论述的厚度和广度都得到了极大的提升。特别是他处理“后殖民”语境下主体性构建的那几部分，简直是文字的盛宴。他很少直接下结论，而是通过一系列精妙的设问和对比，让读者自己去体会那种张力与矛盾。我个人非常欣赏这种“留白”的写作手法，它给予了读者充分的思考空间，避免了理论的僵化。读完后，我常常需要花上几天时间，整理思绪，因为它所探讨的问题太具有穿透力，足以撼动你对世界运作的一些基本假设。

评分☆☆☆☆☆

初读这本巨著时，我简直被它铺陈开来的宏大叙事和细腻入微的观察力所震撼。作者似乎拥有一种魔力，能够将那些看似零散的文化现象，串联成一张精密而富有张力的网络。尤其是在探讨身份认在跨文化语境下的流动性与重塑时，那种洞察力简直令人拍案叫绝。我记得有一次，我读到关于“地方感”消解与重建的章节，正巧在我经历一次搬迁之后，那些文字像精准的针剂一样，直击我内心深处关于归属感的困惑。它不是那种枯燥的理论堆砌，而是充满了鲜活的案例和生动的比喻，让你感觉仿佛置身于不同文化交汇的十字路口，亲身去体验那种“在场”的复杂性。这种阅读体验是极其沉浸的，它迫使你不断地审视自己习以为常的认知框架，挑战那些根深蒂固的既定观念。如果你期待的是一本提供明确答案的书，那么你可能会失望，因为它更像是一面棱镜，折射出文化现实的多元光谱，引导你去提出更好的、更深刻的问题。它教会我的，是看待世界时多一份谦逊和多维度的视角，那种收获远超一本书本身所能提供的知识总量。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验上来说，这本书更像是与一位极其博学且充满激情的导师进行的一场马拉松式的对话。它不满足于表面的阐释，而是执着于挖掘深层结构和历史的隐喻。虽然书中涉及的概念非常前沿，但作者的笔触却保持着一种令人惊奇的清晰度，他总能用最恰当的比喻将最晦涩的理论拉到地面上。我特别喜欢作者在论述中流露出的那种强烈的批判精神，但这种批判并非出于愤世嫉俗，而是一种对更公正、更全面理解世界的深切渴望。它挑战了那种将文化视为静止、纯粹的观点，强调了其动态性、异质性和充满冲突的生成过程。每次当我感觉自己快要被大量的理论淹没时，作者总会及时地抛出一个强有力的、令人反思的案例，将我重新拉回现实的语境中。这本书读起来很“费脑子”，但绝对物有所值，它锻炼了你深度思考的能力，而非仅仅是信息接收的能力。

评分☆☆☆☆☆

要我说，这本书最大的价值在于它对“边界”概念的颠覆性重构。我们习惯于将文化、地理、身份看作是清晰划分的领域，但这本书如同手术刀一般，精准地切开了这些看似坚固的界限，揭示了其内部的流动、渗透和相互建构。我记得书中对某些文化符号在不同地域间意义的漂移现象进行了细致的描摹，那种细致到令人发指的追踪，展示了全球化背景下意义是如何被不断地“挪用”和“再语境化”的。这不仅仅是学术上的探讨，它与我们日常生活中接收到的信息流是紧密相关的。读完这本书，你再去看新闻报道或者社交媒体上的激烈争论时，会不自觉地地去寻找那些被忽略的、被遮蔽的中间地带和权力运作。这是一种思维方式的升级，让你从简单的二元对立中抽身而出，去拥抱那种复杂的、模糊的、充满张力的中间状态。

评分☆☆☆☆☆

这是一部需要反复阅读的书，因为每一次重读，都会有全新的领悟浮现。它像一个结构复杂的迷宫，初次进入时你或许只能看到宏伟的布局，但随着对细节的熟悉，你会发现隐藏的捷径和不为人知的角落。书中对“他者性”的探讨尤其令人难忘，它没有提供廉价的同情，而是深入剖析了我们在构建“自我”的过程中，是如何不可避免地依赖并同时压制“他者”的复杂心理机制。作者的论述具有一种内在的张力，他既肯定了地方文化抵抗的价值，又清醒地指出了这种抵抗本身也可能陷入自我封闭的陷阱。这种平衡的艺术，使得这本书的观点具有了极强的生命力和适应性。读完它，我感觉自己对许多社会议题的理解不再是线性的，而是螺旋上升的，每回望过去，都会在原有的基础上添加新的层次和更深的理解维度。

评分☆☆☆☆☆

吐血标记。矛盾、杂糅、居间甚至深刻体现在了巴巴的写作方式上。即使读过一些相关的中文材料，以每天一章的进度读起来还是让我痛苦不堪。期间时常能想起“阴阳合和”。

评分☆☆☆☆☆

看得想跳楼。。。

评分☆☆☆☆☆

對文化本質論保持中立。

评分☆☆☆☆☆

就是个咖喱fanon、lacan、derrida、jameson、foucault炒anderson，你还没法说他的咖喱味恶心，否则就正中他的下怀……真心感觉就是个混子

评分☆☆☆☆☆

對文化本質論保持中立。