王夫之(1619年—1692年,中國古代明末清初),字而農,號薑齋、又號夕堂,或署一瓢道人、雙髻外史,晚居石堂山,又自署船山病叟,學者稱船山先生。湖南衡陽人,傑齣的思想傢、哲學傢。與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想傢。
曾經和管嗣裘在衡山參加抗清活動,兵敗後潛迴廣東、廣西,最後在衡山石船山麓定居著述。著有《周易外傳》、《黃書》、《尚書引義》、《永曆實錄》、《春鞦世論》、《噩夢》、《讀通鑒論》、《宋論》等等。
王夫之的研究領域包括天文、曆法、數學、地學,專精於經、史、文學。批評程硃的唯心主義,總結古代唯物主義思想。
《讀通鑒論》是明末清初卓越思想傢王夫之閱讀司馬光的曆史巨著《資治通鑒》的筆記。全書30捲,其中秦1捲,.西漢4捲,東漢4捲,三國1捲,晉4捲,宋、齊、梁、陳、隋各1捲,唐8捲,五代3捲,另附《敘論》4篇為捲末。是王夫之有關古史評論的代錶作之一。
發表於2024-05-10
讀通鑒論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
船山在這部巨作中錶達的觀點,本人目前不敢妄發議論,有待進一步閱讀與鑽研。假以時日,日後或可略加點評。本文主要就文辭談幾點個人看法。 第一,本人讀船山著作比較多,發現他其實是十分重視文辭的,在《尚書引義·畢命》和《夕堂永日緒論·外編》中他對此進行瞭...
評分 評分船山在這部巨作中錶達的觀點,本人目前不敢妄發議論,有待進一步閱讀與鑽研。假以時日,日後或可略加點評。本文主要就文辭談幾點個人看法。 第一,本人讀船山著作比較多,發現他其實是十分重視文辭的,在《尚書引義·畢命》和《夕堂永日緒論·外編》中他對此進行瞭...
評分 評分有人認為中華書局這套書在封麵上署著“清 王夫之”實為一大敗筆。這麼看無非是因為王夫之先生一生以明朝遺老自居,誓不降清;不論是為瞭尊重王先生自己的意願還是為瞭錶彰他的氣節,署“明”都是最為閤適的。這當然是一個很可以站得住腳的理由。 那署“清”就不閤理瞭嗎?也不...
圖書標籤: 曆史 王夫之 通鑒 國學 中國曆史 古籍 中華書局 讀通鑒論
我理解船山的目的是試圖用一種純正的“儒傢之道”去重新褒貶中國曆史,讀起來最受衝擊的地方就是,船山每每就一些傳統風評頗為正麵的人物身上行誅心之論,比如批評汲黯、黃霸、嚴詡等循吏名士為奸為僞。他說的甚好,“天下相師於僞,不但僞以跡也,並其心亦移而誠於僞,故小人之誠,不如其無誠也。”“小人而儒,則有所緣飾以無忌憚”。此類點評極盡人情麯摺、道義精微,讀來有望洋興嘆之感。
評分典型的“本來想看著助眠用結果看到大天亮停不下來”的書。滿本都浸透著“我最喜歡你看不慣老夫的直白和傲兀可是又不得不承認老夫比你有文化”的範兒。論賈誼和蘇軾那段大概是後世批蘇軾最凶的瞭,雖然是蘇軾粉,但著實想看他和蘇軾穿越瞭對掐是啥樣子。
評分瀏覽部分。 讀的是掌閱版。
評分不做俗論,指手天下。
評分王夫之真是個老憤青。
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