Wittgenstein

A.C. Grayling is Lecturer in Philosophy at Birkbeck College, London, and Senior Research Fellow at St Anne's College, Oxford. He is the author of An Introduction to Philosophical Logic, The Refutation of Scepticism, and Berkeley: The Central Arguments, and is also the editor of Philosophy: A Guidethrough the Subject and Philosophy 2: Further through the Subject.

出版者:Oxford University Press

作者:A. C. Grayling

页数:160

出版时间:2001

价格:USD 11.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780192854117

丛书系列:Very Short Introductions

图书标签:哲学维特斯根坦VSIWittgenstein牛津通识通识英分析哲学

Ludwig Wittgenstein (1889-1951) was an extraordinarily original thinker, whose influence on twentieth-century thinking far outside the bounds of philosophy alone. In this engaging Introduction, A.C. Grayling makes Wittgenstein's thought accessible to the general reader by explaining the natureand impact of Wittgenstein's views. He describes both his early and later philosophy, the differences and connections between them, and gives a fresh assessment of Wittgenstein's continuing influence on contemporary thought.

读后感

摘自《卓越网》 作者：Robin 对于我来说,维特根斯坦的书,仿佛一本密码,认识每一个字,但是就是无法窥视深入其中的奥妙,只是隐隐约约的感觉到,这是一个宝库,里面能够引导我走向一个更加澄明之境,只是遗憾的是,进入其中的钥匙不在我的手上。 　　然而,《维特根斯坦与哲...  

与其认为这是一部书，不如认为它是长篇论文，与现代潮流想反的小册子。是一本简明且深入地介绍和批判维特根斯坦的的小册子。第一次看到反维特根斯坦的文章---并且言之成理，没法不被打动。对维特根斯坦的评价，基本是负面的。只是出于礼貌，和不愿得罪众多的狂热信徒，语气有...  

我最近一直有读VSI，也就是牛津通识系列丛书。我前面一篇VSI评论是关于Free Will的，我觉得那是之前读到过最糟糕的一本，原因是作者的观点太狭隘而且太偏颇，详略不当，该涉及的内容没涉及，不该涉及的他自己专业的东西哪来长篇大论。 此书更糟，作者在前言说，尽量做到this b...

用户评价

The world is everything that is represented by the totality of true propositions.

非富贵不做哲学，非闲士不做哲思，这句话用在Wittgenstein身上再合适不过。

总算绕完了…

逻辑太清晰了，而且预设读者对哲学没有任何背景知识，在正式梳理Wittgenstein的思想之前还用恰当的篇幅铺垫了一下逻辑学的发展史。全书立场都客观中立，最后一页作者终于在收笔之前坦诚地表示他觉得W的思想影响范围极其有限，完全是被过誉的哲学家。

维特根斯坦虽然在《逻辑哲学论》中把伦理学、美学和宗教放在世界之外并因而说得很少，但他始终强调人生的意义和价值问题，强调伦理学的重要性，这与许多实证主义者不同。对《逻辑哲学论》的批评：图像论的语言只是众多语言游戏中的一种（有不同的语言游戏，每种语言游戏都有自己的逻辑，它们的意义来源于它们各自的使用条件）；事实、基本事实、对象、命题、基本命题、名称没有得到清楚解释就被用于“逻辑结构”的建构；伦理问题受到世界之内的事实影响（踢人vs踢石头）。对《哲学研究》的批判：语言的意义和用法并不完全相同；没有区分文化相对主义和认知相对主义，生活形式间只存在文化相对主义，否则不同语言游戏间认知层面的沟通将不可能；否定私人语言因为私人无法区分遵守规则和自以为遵守规则，但共同体也无法提供判断是否遵守规则的外在规则。