中国科学技术史

出版者:科学出版社

作者:李约瑟

页数:336

出版时间:1990.7

价格:19.60

isbn号码:9787030018830

丛书系列:中国科学技术史

具体描述

本书是通过对中国和西方科学技术进行大量具体的分析和比较,全面而又系统地论述了我国古代科学技术的辉煌成就及其对世界文明的重大贡献。

目录信息

目录
中译本序 ix
作者序 xiv
凡例 xvii
第*章 序言 1
志谢 8
第二章 全书编写计划 17
惯例与缩写 20
汉字的拉丁拼音 23
中国文字简述 26
第三章 参考文献简述 41
(a) 总的说明 41
(b) 资料来源 43
(c) 类书、辞典和其他参考书 46
(d) 中国传说中的发明家 49
第四章 地理概述 53
(a) 中国地形概观 53
(b) 中国的大地构造 61
(c) 各自然区的人文地理 65
第五章 历史概述——先秦时期 73
(a) 中国历史编纂法简述 74
(b) 中国的史前时期和商朝 79
(c) 周朝、战国和第*次统一 90
(d) 比较性的回顾 97
第六章 历史概述——统一的帝国 101
(a) 秦朝 101
(b) 汉朝 103
(c) 三国时代和各基本经济区 116
(d) 晋朝和它的后继者（北魏、刘宋和梁） 121
(e) 隋朝 124
(f) 唐朝 126
(g) 五代十国 134
(h) 宋朝及辽、金（鞑靼）诸朝 136
(i) 元朝（蒙古族） 144
(j) 明朝和清朝（满族） 147
第七章 中国和欧洲之间科学思想与技术的传播情况 153
(a) 引言 163
(b) 中国文化的独创性 154
(c) 古代西方关于中国文化的传闻 160
(d) 中西文化的联系 162
(1) 文学，民间传说和艺术中类似的事物 166
(2) 中国的几种名称 173
(e) 陆上商路的发展 I75
(f) 海上商路的发展 181
(g) 古代丝绸之路 186
(1) 通路，游牧民族和长城 189
(2) 在中国的波斯人 193
(3) 蒙古的霸权 194
(h) 中国史学家所记载的中西文化和科学的接触 196
(1) 魔术师和杂技演员 203
(2) “夜光壁”和假宝石 205
(3) 海西布和苏合香 207
(4) 自鸣水钟 209
(5) 穿颅术和底也伽 211
(i) 中国与印度之间的文化和科学的接触 214
(1) 佛教求法者 215
(2) 使者，炼丹术士和数学家 219
(j) 中国与阿拉伯之间的文化和科学的接触 222
(1) 伊斯兰科学的主要性质，中国技术（而不是科学思想）向中古代欧洲的传播 230
(k) 旅行者的类型和动机；战略性迂迴的政治需要 234
(l) 总的观察 237
(1) 传播和趋同 237
(2) 简单性和复杂性 240
(3) 发明权和传播 241
(4) 同时出现的各种发展 243
(5) 潮汐的观察者和“秦人” 244
(6) 扩散着的技术和地域化的科学，对陌生事物的接受或排斥 249
(7) 几种技术的西传 251
(8) 激发性传播 254
参考文献 261
缩略语表 262
A. 1800年以前的中文书籍 265
B. 1800年以后的中文和日文书籍和论文 277
C. 西文书籍和论文 283
索引 314
插图目录
图1 采自郑樵《通志略》的语音表（约1150年） 34
图2 南亚地块简图，表明了人类按地形结构迁徙的动向 58
经许可，采自Griffith Taylor，“Ecological Basis of Anthropology”，Ecology (U.S.A)，15(July 1934)，238
图3 中国和印度之间的山区（图版一） 60
图4 岩溶石灰岩山峰（图版一） 60
凯斯特(Hans Koester)摄影
图5 东亚地质构造简图 63
经许可，采自J.S.Lee，The Geology of China (Allen and Unwin，1939)
图6 华北黄土分布图 67
经许可，采自G.B.Cressey，China’f Geographic Foundations (McGraw-Hill Book Company Inc.，1934)
图7 黄土地区的窑洞（山西）（图版二） 69
图8 云南的稻田梯田（图版二） 69
图9 古代中国陶器 82
经许可，部分采自J.G.Andersson， “Prehistoric Sites in Honan”，Bulletin of the Museum of Far Eastern，Antiquities (Stockholm，1947)，19
图10 卜骨（图版三） 84
经许可，采自L.C.Hopkins，“Sunlight and Moonshine”，Journal of the Royal Asiatic Society (April 1942)
图11 极圈投影图，表明古代中国文化区与其他大河流域文明之间的关系 85
经许可，采自C.W. Bishop，“Beginnings of Civilisation in Eastern Asia”， Antiquity (Sept.1940)
图12 公元前3世纪初各诸侯国边界略图 92
经许可，据A.Herrmann，Atlas of China (Harvard Univ.Press，1935)
图13 南口附近的长城（图版四） 104
图14 长城西端的嘉峪关（图版五） 105
图15 夯土筑成的三危山汉代壁垒（图版五） l05
图16 三国时代的中国 115
经许可，据A.Herrmann，Atlas of China (Harvard UniV. Press， 1935)
图17 公元440年前后的中国 123
经许可，据A.Herrmann，Atlas of China (Harvard Univ. Press，1935)
图18 千佛洞远景（图版六） 129
图19 北魏时期佛窟的中央佛龛（图版六） l29
图20 北魏时期佛窟中的壁画（图版七） l30
图21 唐代一佛窟全景（图版七） 130
图22 唐代赤陶俑，形为一波斯或阿拉伯的商人或管家（图版八） l33
图23 唐代佛窟中的护法神像（图版八） 133
图24 宋代佛窟中的佛或菩萨像（图版九） 137
图26 武梁祠画像石（2世纪）上的手执环形柄头剑的士兵 l63
图26 具有兽角柄头和环形柄头的青铜双刃剑 164
经许可，采自O.Janse，“Notes sur quelques Epees Anciennes Trouvees en Chine”，Bulletin of the Museum of Far Eastern. Antiquities(Stockholm，1930)
图27 青铜器时代的礼仪斧钺 165
经许可，采自O.Janse，“Quelques Antiquit6s Chinoises d’un caractere Hallstattien”，Bulletin of tke Museum of Far Eastern Antiquities(Stockholm，1930)
图28 武梁祠画像石（公元2世纪），表现被神化了的太初英雄伏羲和女娲 168
图29 白艾图（图版一〇） 169
图30 马在运动中的各种姿态（电影摄影中所见的和古代艺术家所描绘的） 171
图31 武梁祠画像石表现的“奔马”姿态 172
图32 公元1，2世纪以后中国与西方之间的贸易路线 l76
经许可，据G.F.Hudson，Europe cmd China (Arnold，1931)
图33 自鸣水钟的图例，采自加扎里的关于机械装置的论文手稿（1206年）（图版一一） 212
经许可，采自K.A.C.Cresswell，“Dr F R Martin's Treatise on Automata”，Yearbook of Oriental Art and CWture，ed.AWaley (Benn，1925)
图34 《伊儿汗的中国科学宝藏》一书中有关医学的三幅插图（图版一二和一三） 228
图35 中国地形图 337
图36 几个基本经济区（根据冀朝鼎的图绘制） 338
列表目录
表1 汉语的拉丁拼音 24
表2 中国文字的演变 28
经许可，采自G.Haloun，“Chinese Script”，World Review (Sept.1942)；稍有修正。
表3 中国文字的语音组合 35
表4 中国的省份和地名 54
表5 中国的朝代 77
表6 周代的封建诸侯国 93
表7 中国史书中所记载的中国与西方的交流 l97
表8 中国传到西方的机械和其他技术 263
表9 西方传到中国的机械技术 264
· · · · · · (收起)

读后感

农业文明VS商业文明，李约瑟难题试解 ――向李约瑟先生和其他李约瑟难题的研究者们致敬！ 作者：一生只做一件事 “近代科学为什么没有诞生在中国？”这就是著名的“李约瑟难题”。本文志在寻找这个难题的终极答案。个人认为，“李约瑟难题”的答案是中国古代工商业没有充分发...  

农业文明VS商业文明，李约瑟难题试解 ――向李约瑟先生和其他李约瑟难题的研究者们致敬！ 作者：一生只做一件事 “近代科学为什么没有诞生在中国？”这就是著名的“李约瑟难题”。本文志在寻找这个难题的终极答案。个人认为，“李约瑟难题”的答案是中国古代工商业没有充分发...  

农业文明VS商业文明，李约瑟难题试解 ――向李约瑟先生和其他李约瑟难题的研究者们致敬！ 作者：一生只做一件事 “近代科学为什么没有诞生在中国？”这就是著名的“李约瑟难题”。本文志在寻找这个难题的终极答案。个人认为，“李约瑟难题”的答案是中国古代工商业没有充分发...  

农业文明VS商业文明，李约瑟难题试解 ――向李约瑟先生和其他李约瑟难题的研究者们致敬！ 作者：一生只做一件事 “近代科学为什么没有诞生在中国？”这就是著名的“李约瑟难题”。本文志在寻找这个难题的终极答案。个人认为，“李约瑟难题”的答案是中国古代工商业没有充分发...  

农业文明VS商业文明，李约瑟难题试解 ――向李约瑟先生和其他李约瑟难题的研究者们致敬！ 作者：一生只做一件事 “近代科学为什么没有诞生在中国？”这就是著名的“李约瑟难题”。本文志在寻找这个难题的终极答案。个人认为，“李约瑟难题”的答案是中国古代工商业没有充分发...  

用户评价

很少有一本技术史的书籍能让我产生如此强烈的“地方感”和“人情味”，《山川河流中的工程智慧》这本书做到了。它完全摒弃了那种从中心到边缘的叙事模式，而是选择从地理环境对工程实践的制约与塑造角度切入。书中对古代水利工程的描写简直是教科书级别的案例分析。作者没有用生硬的工程术语堆砌，而是通过讲述当地居民如何与河流的脾气打交道——哪里需要堤坝，哪里需要分流渠，哪里又必须学会“顺应”洪水——展现了一种与自然达成的微妙平衡。例如，对古代梯田系统的解析，与其说是农耕技术的介绍，不如说是人与坡度、水土流失之间长期博弈的记录。文字间充满了对地方知识的尊重和对早期工程师的由衷敬佩，那种“因地制宜”的智慧，比任何宏大的理论都更具说服力。读完后，我仿佛能闻到泥土和汗水的味道，对那些默默无闻的筑路者和引水人产生了深厚的共鸣。

这是一本关于“技术生态系统”的深度解剖，书名为《竹简、羊皮纸与数字的边界》。我之所以如此推崇它，是因为它第一次将古代的知识载体视为一个动态的、具有生命力的系统来审视。作者聚焦于知识的“复制、传播与失传”这三个核心环节。比如，详述了古代抄写员和译者群体的工作状态，他们是如何在资源匮乏的条件下，通过体力劳动和智力筛选，来维护一个文明的知识库不至于崩溃的。这与我们今天信息爆炸的时代形成了强烈的对比。书中对不同媒介（泥板、莎草纸、羊皮纸）的物理特性如何反过来塑造了知识内容的形态，分析得非常到位。读到“文本的脆弱性”那一章，我几乎能感受到那种知识随时可能被战火或自然灾害彻底抹去的危机感。这本书的叙事视角非常独特，它让你明白，我们今天获取信息的便捷，是用无数先辈的艰辛和对载体的精细维护换来的。

坦白说，我通常对厚重的历史著作抱持着一种敬而远之的态度，但《星辰与机械的交响》这本书彻底颠覆了我的看法。它最成功的地方在于，没有将“科学”视为一个孤立的、精英阶层的产物，而是将其置于宏大的文化背景中去考察。书中关于中世纪炼金术士的段落，简直妙不可言。与其说他们在追求点石成金的虚妄，不如说他们是在用一种充满神秘主义色彩的方式，探索物质世界的本源规律。作者巧妙地穿插了当时的哲学思潮、文学作品中的隐喻，将那些看似荒诞的实验，还原为那个时代特定认知框架下的合理求索。阅读过程中，我常常停下来思考，我们现代人对“科学”的定义是否也过于僵化和教条？这种批判性的视角，让这本书读起来充满了思辨的乐趣，而不是简单的知识灌输。它更像是一场跨学科的深度对话，横跨了化学、宗教学和艺术史，结构紧凑，逻辑流畅，让人在享受阅读的同时，思维也得到了极大的拓展。

最近翻阅了那本《科学的黎明与火种的演进》，简直是本让人手不释卷的佳作。作者以极其细腻的笔触，描绘了古代文明中那些闪耀着智慧光芒的瞬间。我尤其被其中关于早期冶金术发展的章节所吸引。它不仅仅是罗列了技术革新，更是深入探讨了这些技术如何渗透到社会结构、军事力量乃至宗教信仰之中。比如，讲述铜器时代向青铜时代过渡时，那种因材料特性改变而引发的社会阶层分化，分析得入木三分。读来感觉像是跟随那位远古的工匠，亲手敲打出第一件合金器具，那种对未知材料的敬畏与探索的激情，仿佛穿越了千年时空，直击人心。书中的插图和图表制作精良，将那些复杂的工艺流程以直观的方式呈现出来，即使是对历史不太了解的读者，也能轻松把握住关键脉络。这本书的价值，在于它成功地将冰冷的科技史，转化成了一部有血有肉的人类奋斗史诗。它让我重新审视我们今天习以为常的诸多便利，背后凝聚了多少代人筚路蓝缕的智慧结晶。

关于《时间的刻度与量度的艺术》这本书，我必须承认，起初我是抱着试一试的心态开始阅读的，毕竟测量学和计时技术似乎是最枯燥无味的领域之一。然而，作者的叙事功力实在是高超，他将最抽象的概念，通过讲述“人”的故事，变得鲜活起来。我印象最深的是关于日晷到机械钟表演进的那部分。作者没有仅仅描述齿轮和擒纵机构的改进，而是着重刻画了那些钟表匠人——他们对精度的偏执，对宇宙秩序的模仿，以及这份对“精确”的追求如何影响了航海、贸易乃至政府的行政效率。每一章的过渡都设计得非常巧妙，像剥洋葱一样，层层深入地揭示了人类对时间控制欲背后的社会驱动力。读完后，我再看街边的钟楼，都会多一份敬意，明白那不仅仅是报时工具，更是人类文明试图驯服无常命运的一种宣言。这本书的文笔沉稳，带着一股古典学者的风范，但绝不晦涩，是那种可以静心沉浸其中的好书。

这种精神真是可贵

初涉“李约瑟” 一位成就主要在中国古代科技史的剑桥生物化学家 还背负这各种荣誉 天赋 生活等的“难题”的一个“爱中国之人”！

有趣的角度和吸引人的觀點

李慎之先生说的对，李约瑟抛的难题更重要的是让质疑所谓中国古代领先科技的学者们从此在爱国小粉红、小将的压力下很难认真做技术研究了，他李约瑟算什么“中国人民的好朋友”？忠言逆耳利于行，李约瑟只能是误导中国人。

西方学人之精神追求东方灿烂之文化。崇尚中西方历史启蒙与追溯的精神，文化的涟漪掀起了科学的好奇。希望科技像文化一样，创造、传播~