中国国民性演变历程

张宏杰：蒙古族，1972年生于辽宁。东北财经大学经济学学士，复旦大学历史学博士。曾先后就职于某大型金融机构及某大学。著有《大明王朝的七张面孔》《曾国藩的正面与侧面》《饥饿的盛世》《坐天下很累》等。信箱：[e-mail] 微博：http://weibo.com/zhjwb

出版者:湖南人民出版社

作者:张宏杰

出品人:读行者

页数:304

出版时间:2013-5

价格:35.00元

装帧:平装

isbn号码:9787543893115

图书标签:历史人性文化中国张宏杰历史文化看看中国人到底怎么回事？思想史

国民性并非一成不变的，从春秋到唐宋，再到明清，中国人的性格如同瀑布一样，飞流直下，越来越恶化。春秋时代中国人单纯淳朴；唐代人雄健阳光，有尚武精神；进入明清之后，流氓气越来越重。而此流变与专制制度的发展有着密不可分的关系。

通过世界视野中对中国国民性的观察和历史视角下对中国国民性演变过程的剖析，作者认为是落后的制度造成了中国人的劣根性。近代以来，从梁启超、鲁迅到蒋介石、毛泽东，为改造国民性都付出了艰辛的努力，但收效甚微，其根源在于制度建设与国民性改造之不同步。中国人身上并没有“过滤性病菌”，要改造国民性，必须从制度方面去努力。

读后感

前面的话 坐在这里写这个东西的时候有点小小的得瑟掺杂着淡淡地愧疚。。。 翻了翻之前的博客，发现这本书本该是半个月前就看完的---一个月前定的书单上还有一本书完全没动，另外一本技术书则处于半死不活的看两页歇两天的状态。。。 想想上月定计划时候的雄心壮志，真是应了《...  

我斗胆将人性分为代表人性光明的正能量与代表人性黑暗的负能量，从古至今，人性黑暗里的“自私、专横、贪欲、杀害”从来都一路狂胜了人性光明里的“仁爱、公正、自由、平等”。为什么能这么说，下面我娓娓道来。 先看这么一句话“现今中国只有富没有贵”（南方周末）...  

没有任何思想原创性。把它当成研究综述看还嫌格式不对加内容冗杂。 拜托以后写这种书的人至少假装自己受过学术训练，书里面充斥着“有位哲学家说”、“有人说”等语句，麻烦给出出处；书末麻烦列出参考书目。  

一个人有性格，一个民族、一个国家同样有性格，这便是所谓的国民性。它是指一国人民共有与反复出现的精神特质、性格特点、情感内蕴、价值观念、思维方式和行为方式等的总和，是一种较为稳定的心理——行为结构，是一国大多数人的文化心理和性格特征，是国民素质的核心要素，正...  

我斗胆将人性分为代表人性光明的正能量与代表人性黑暗的负能量，从古至今，人性黑暗里的“自私、专横、贪欲、杀害”从来都一路狂胜了人性光明里的“仁爱、公正、自由、平等”。为什么能这么说，下面我娓娓道来。 先看这么一句话“现今中国只有富没有贵”（南方周末）...  

用户评价

作者想先叙述中国人性格的历史变迁，继而从原始血缘社会开始中国同希腊的比较，最后列举了包括梁启超、鲁迅、胡适关于改造国民性的观点和努力。引述了很多，导致作者自己也许都有点混乱，前面还在说春秋如何贵族精神，后面就说从三代甚至更早开始，中国就比不上希腊，发育不健全，及至春秋战国，已经是专制的先声，并不是一个黄金时代。关于国民性的改造，作者更多是引述，没有自己的观点，全书读时觉得比较振聋发聩的观点较少，有一些也多是胡适先生的观点引述，不过总体还算是本认真的著作，比起另一本《中国人的性格历程》体例完整，资料详实一些。

张宏杰本人在后记中对本书的缺点讲的很到位“太多的感性，太多的大而化之“，但这掩盖不了其间的精彩

不翻开认真读的话，容易被书名吓到。然而张宏杰写史，与枯燥生硬是一点都不沾边的。普遍认为，今日国民性之糟糕，源于十年浩劫，而书中观点则认为中国人的黄金年代是春秋战国，人格腐烂则始于嬴政。中西对比例证有力，最后关于胡适鲁迅二人对唤醒民众的方法变革也有详细阐述。十分值得一读。

虽然作者明确说了不是严谨的学术研究~但是这么宏大的话题~这么随意的风格~还是让俺有点难以接受。。

除了能够看到一些历史小段子之外，别无用处。作者是典型的张口就来，同一个例子，在前面可以天花乱坠，后面又根据需要说得一无是处。