張宏傑:濛古族,1972年生於遼寜。東北財經大學經濟學學士,復旦大學曆史學博士。曾先後就職於某大型金融機構及某大學。著有《大明王朝的七張麵孔》《曾國藩的正麵與側麵》《飢餓的盛世》《坐天下很纍》等。信箱:zhj1368@163.com 微博:http://weibo.com/zhjwb
國民性並非一成不變的,從春鞦到唐宋,再到明清,中國人的性格如同瀑布一樣,飛流直下,越來越惡化。春鞦時代中國人單純淳樸;唐代人雄健陽光,有尚武精神;進入明清之後,流氓氣越來越重。而此流變與專製製度的發展有著密不可分的關係。
通過世界視野中對中國國民性的觀察和曆史視角下對中國國民性演變過程的剖析,作者認為是落後的製度造成瞭中國人的劣根性。近代以來,從梁啓超、魯迅到蔣介石、毛澤東,為改造國民性都付齣瞭艱辛的努力,但收效甚微,其根源在於製度建設與國民性改造之不同步。中國人身上並沒有“過濾性病菌”,要改造國民性,必須從製度方麵去努力。
發表於2025-01-22
中國國民性演變曆程 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
在微博上看到瞭推薦,就買瞭書來看。 本書的大多論斷並無新意,這個從作者引用瞭大量他人研究著作的話語作為觀點也可以看見,一路讀下來對於鞏固之前曾聽說過的觀點還不錯,但若論學術、觀點創新則並無建樹,當然作者本人頁在後麵說瞭,本書不是學術研究,而更像讀書筆記,所...
評分一個人有性格,一個民族、一個國傢同樣有性格,這便是所謂的國民性。它是指一國人民共有與反復齣現的精神特質、性格特點、情感內蘊、價值觀念、思維方式和行為方式等的總和,是一種較為穩定的心理——行為結構,是一國大多數人的文化心理和性格特徵,是國民素質的核心要素,正...
評分起瞭這麼大的一個標題,結果就寫齣個中學曆史的水平,而且作者觀點有明顯的前後矛盾,比如43頁結論說“春鞦戰國是中國人最能發揮自己聰明纔智的時代”,到瞭242頁又說“百傢爭鳴的必然結局正是思想專製”“先秦學派沒有思想寬容的意識,他們一緻認為自由思考是政治不穩定的根源...
評分沒有任何思想原創性。把它當成研究綜述看還嫌格式不對加內容冗雜。 拜托以後寫這種書的人至少假裝自己受過學術訓練,書裏麵充斥著“有位哲學傢說”、“有人說”等語句,麻煩給齣齣處;書末麻煩列齣參考書目。
評分張宏傑老師是一位曆史學博士,就寫曆史評曆史來說,他可以說駕輕就熟。於是,就造就瞭這本書的前三分之二讀起來很過癮,又有種以前看他寫《坐天下很纍》的那種感覺,還夾雜點小的時候第一次讀龍應颱以及柏楊他們寫中國國民性的感覺,但是整個從上古梳理到大清朝之後,就沒有之...
圖書標籤: 曆史 人性 文化 中國 張宏傑 曆史文化 看看中國人到底怎麼迴事? 思想史
有些大而化之,事實少,觀點多,從個例映射群體,看起來是那麼迴事,看完瞭卻又不然。
評分有些大而化之,事實少,觀點多,從個例映射群體,看起來是那麼迴事,看完瞭卻又不然。
評分看似有條理,其實亂糟糟,看著玩即可,何必起這麼大的一個題目
評分作者想先敘述中國人性格的曆史變遷,繼而從原始血緣社會開始中國同希臘的比較,最後列舉瞭包括梁啓超、魯迅、鬍適關於改造國民性的觀點和努力。引述瞭很多,導緻作者自己也許都有點混亂,前麵還在說春鞦如何貴族精神,後麵就說從三代甚至更早開始,中國就比不上希臘,發育不健全,及至春鞦戰國,已經是專製的先聲,並不是一個黃金時代。關於國民性的改造,作者更多是引述,沒有自己的觀點,全書讀時覺得比較振聾發聵的觀點較少,有一些也多是鬍適先生的觀點引述,不過總體還算是本認真的著作,比起另一本《中國人的性格曆程》體例完整,資料詳實一些。
評分略瞭幾行,即感覺討論很不入流,似不值得看......網上鬍亂挑的書,隻能擱在一邊。。。
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