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發表於2024-05-13

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作者後記中所說：這本書不是一本學術著作，而是“野狐禪式的自圓其說”，“有太多的感性，太多的個人化感受，太多的大而化之，也有太多不嚴謹、不準確、泥沙俱下之處”，關於國民性的言說“更粗糙一些”。 讀後確實深有同感。張宏傑的曆史隨筆文筆相當好，但說到理論、說到係...  

《中國國民性演變曆程》是張宏傑的新作，副標題為“專製製度的演進導緻國民性格大倒退”。以前看過張宏傑的《大明王朝的七張麵孔》，覺得寫得生動有趣且不乏深刻，所以一直對張宏傑抱有很大的好感。這次看到他的新作也就毫不猶豫的買瞭來，但一讀之下真讓人大失所望，這完...  

張宏傑是近年來名聲鵲起的曆史作傢。柴靜，老六等都對他推崇備至，我想這並不是齣於常在一個圈子裏走動的原因。閱讀瞭張宏傑的簡曆後，我也能感受到他那一分對曆史的尊重和熱愛。他本來是一個銀行裏的職員，本來可以過著優裕的生活安然度日，但是他選擇瞭去攻讀曆史方麵的...  

文/曼佳 首先，張宏傑的這本書《中國國民性的演變曆程》，#國民性#說的是國民的特性，不是說的#國民的性#，所以並不是探討中國從古到今的性生活的一本書。斷句如果齣現偏差，就會帶來意境的大偏差哈。 用兩天的時候一口氣讀完這本書，當然還迴頭重新閱讀瞭部分內容...  

沒有任何思想原創性。把它當成研究綜述看還嫌格式不對加內容冗雜。 拜托以後寫這種書的人至少假裝自己受過學術訓練，書裏麵充斥著“有位哲學傢說”、“有人說”等語句，麻煩給齣齣處；書末麻煩列齣參考書目。  

中國人的奴性、麻木、冷漠是長期專製主義的産物；而專製主義在中國的曆史比我們想象的要漫長的多。中國從古至今就沒能完成從血緣社會到契約社會的轉型，最多不過過渡到熟人社會而已，所以國民性的改造纔是最根源最本質的現代化過程。從一個個依附性的奴隸到一個個有權利意識的現代公民，任重道遠，甚至可能需要幾代人的努力。公民意識的培養不可能一蹴而就，相對而已，鬍適的漸進式改造可能更具有可操作性。

能理解作者寫的時候的一腔激憤，不過論證過程和結論明顯太過偏頗。

看似有條理，其實亂糟糟，看著玩即可，何必起這麼大的一個題目

作者想先敘述中國人性格的曆史變遷，繼而從原始血緣社會開始中國同希臘的比較，最後列舉瞭包括梁啓超、魯迅、鬍適關於改造國民性的觀點和努力。引述瞭很多，導緻作者自己也許都有點混亂，前麵還在說春鞦如何貴族精神，後麵就說從三代甚至更早開始，中國就比不上希臘，發育不健全，及至春鞦戰國，已經是專製的先聲，並不是一個黃金時代。關於國民性的改造，作者更多是引述，沒有自己的觀點，全書讀時覺得比較振聾發聵的觀點較少，有一些也多是鬍適先生的觀點引述，不過總體還算是本認真的著作，比起另一本《中國人的性格曆程》體例完整，資料詳實一些。

讀到第六章，感覺是：沒有嚴密的推導邏輯，無時無刻不感受到直接的價值觀灌輸而不是客觀的討論。也許觀點是正確的，但這種作品讀著讓人害怕，生怕一不小心就被洗腦瞭。