作者
關大眠(Damien Keown) 佛教倫理學傢,生物倫理學傢。目前任教於倫敦大學曆史係。1977年畢業於蘭卡斯特大學,獲文學士學位;1986年畢業於牛津大學東方學係,獲哲學博士學位。著有《佛教倫理的本質》(1992)、《佛教與生物倫理學》(1995)、《佛學概論》(1996)、《當代佛教倫理》(2000)等。
序言作者
賴永海 哲學博士,南京大學教授、中華文化研究院院長、旭日佛學研究中心主任,國務院學位委員會哲學學科評議組成員、全國博士後管委會專傢組成員、江蘇宏德文化齣版基金會理事長。研究專長:宗教學、佛學、中國哲學。《中國佛教通史》主編,先後齣版瞭《中國佛性論》、《佛學與儒學》、《中國佛教文化論》、《宗教學概論》等學術著作十餘部。
自佛教在印度創始之後,兩韆多年來佛教傳遍瞭亞洲,現在對西方文化又産生瞭越來越重大的影響。本書嚮讀者揭示瞭佛教的發源和發展,語言直白並輔之以圖錶,清楚明白地說明瞭佛教的中心教義和修習方法。各個章節分彆就法與輪迴、禪定、倫理和佛教在西方的影響等等細細展開。藏傳佛教和禪宗也各有闡述。如果你渴望瞭解佛教的基本知識,閱讀本書大有裨益。
發表於2024-06-14
佛學概論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 佛學 牛津通識讀本 宗教 哲學 佛教 佛學入門 通識 英國
隔著西方文化的語境討論佛教,無論是考據的嚴謹還是內容的覆蓋都無法讓人滿意,就算是概論,也過於泛泛瞭。很多想瞭解的問題還是沒解決。
評分很有意思的是提醒瞭我,對於本書的理想讀者,一個英國高中生來說佛教概念是多麼遙遠以至於需要用很多比喻來解讀。對於我們即便沒有真正的宗教教育,但是很多“說法”卻多少聽過。
評分既然是通識,也沒啥好說的。
評分這本講的還真是清楚明瞭,正是我想要的那種入門書,不是打著傳教目的的那種佛教中人寫的依然一堆專有名詞逼格高到離譜的所謂入門書。看完後覺得意猶未盡非常有趣,還想繼續研究研究。
評分佛教的世界觀是六道三十一層天以及欲界色界無色界三界組成的,人是憑其業即道德行為在此間輪迴,但欲界之上的兩個境界又好似上升一般,並且與修習的禪定之路八禪對應,行就像是性情。四聖諦應是佛教核心教義簡單說即一切皆苦,苦源於欲望,苦可得解脫,解脫之路即修行。但得道後的涅槃若是至善境界,死後涅槃還好說,生時的涅槃之後便成瞭問題。佛陀死後教派分裂,齣現大乘佛教,菩提薩捶發揮巨大作用,充當瞭類似基督教中基督的作用,甚至三身和彌賽亞主義觀點都齣現瞭。發展齣眾菩薩和阿彌陀佛的觀念。禪定就是在受控方式誘導下進入的意識恍惚狀態。
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