佛遺教三經

出版者:佛光文化事業有限公司

页数:173

译者:蓝天

出版时间:1998

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9789575436384

丛书系列:中国佛教经典宝藏精选白话版

具体描述

《四十二章經》與《八大人覺經》、《佛遺教經》合稱為《佛遺教三經》。《四十二章經》為中國佛教史上第一部漢譯佛典，譯於漢明帝至漢桓帝初年，便已體現了佛法講經說法而加以整理，撮要引俗而成的一部「編譯」佛經，予人以明快、簡潔的表達，造就出同中國傳統文化完全相應的文體。

《八大人覺經》在於講述佛門弟子所應具備的八種佛法智慧，即指修行佛法、擁有佛法智慧的人，都應具備經中所言「八大人覺」的人。《佛遺教經》為佛陀在娑羅雙樹下最後的說法，作為佛陀最終的教誨，歷來備受尊崇。其內容係對小乘的戒律、修行和智慧作了綱要式的總結。

用户评价

说实话，我最初是被这本书的书名吸引的，总觉得“遗教”二字背后隐藏着某种宏大而深沉的秘密。读完之后，发现它确实没有辜负我的期待，但方式却出乎意料的质朴与直接。它没有故作高深地使用晦涩难懂的佛学术语，而是用一种近乎口述的平等姿态与读者对话。这本书的结构安排非常巧妙，似乎是按照一个渐进的修行路径来引导读者的心智，从最初的警醒，到中期的实践指导，再到最后的圆融境界。我个人认为，它最大的价值在于提供了一种“活在当下”的切实方法论，而非仅仅停留在理论层面。每一次翻阅，都能发现一些之前忽略的细节，仿佛每次阅读都是一次新的发现之旅。那种文字散发出的力量，是那种潜移默化、润物无声的，让人在不知不觉中调整了自己的生活态度和价值观，对于那些在快节奏生活中感到迷失的人来说，这本书无异于一剂强心针。

这本书的语言风格极其凝练，充满了古典的韵味，但绝不是那种读起来让人昏昏欲睡的古籍。恰恰相反，它有一种内在的张力，像是经过千锤百炼的宝剑，锋芒内敛却威力无穷。我尤其欣赏它在描述修行者的心路历程时所展现出的那种不动声色的力量感。它不煽情，不夸大，只是平静地陈述事实，将人世间的苦乐得失置于一个更宏大的时空背景下去审视。这种冷静的叙事方式，反而更容易触动人心最柔软的部分。对于长期关注东方哲学的爱好者来说，这本书无疑提供了一个绝佳的参照点，可以与其他经典进行对比阅读，从中体会不同流派在核心思想上的异同与共通之处。读完后，我感觉自己看待世界的角度多了一个维度，少了一些计较和烦恼，心胸也开阔了许多。

这部经文的魅力在于其恒久的生命力，无论时代如何变迁，其中蕴含的真理始终闪烁着光芒。这本书的翻译和解读版本做得非常出色，它成功地架起了一座沟通古老智慧与现代心灵的桥梁。我注意到，作者在解释一些关键的因果律时，采用了非常生活化的比喻，这极大地帮助我理解了抽象概念的具体体现。阅读过程中，我时常产生一种“原来如此”的豁然开朗感，很多困扰已久的心结也随之释然。这本书更像是一面镜子，清晰地映照出我们内心深处的执念与妄想。它没有给出任何轻松的答案，而是要求读者正视自我，通过自我的努力去达成觉醒。对于那些寻求真正内在自由和精神富足的人来说，这本书无疑提供了一张通往彼岸的详尽地图，值得反复研读、细细体味。

我是一个对传统文化抱有敬畏之心的普通读者，接触佛经类的书籍往往会因为其深奥而却步。然而，《佛遗教三经》这本书的编排方式，极大地降低了入门的难度，可以说是为大众精心准备的“导览图”。它没有直接抛出复杂的概念，而是通过一个个小切口，逐步引导读者进入更深层次的理解。特别是书中对“戒、定、慧”三者的论述，清晰明了，让人明白三者之间的递进关系并非孤立存在，而是相互依存、螺旋上升的完整体系。我感受最深的是那种教育者般的耐心，仿佛一位慈悲的长者，不厌其烦地为你铺平道路。这本书的实用性也很强，书中的教诲可以立即应用到日常的为人处世中去，对于提升个人品德修养有着立竿见影的效果。它不仅是知识的传递，更是精神层面的滋养。

这部《佛遗教三经》读起来真是让人心神宁静，尤其是对佛教教义有一定了解的读者来说，它提供了一个非常清晰且富有层次感的视角。这本书的排版和注释都做得相当到位，使得那些深奥的佛理变得更容易被现代人所接受。我特别喜欢它对“涅槃”概念的阐述，那种既是终结又是圆满的描述，让人在面对人生的无常时，能多一份超脱和淡然。作者在引述经典原文的同时，也融入了自己对当下世界的观察与思考，使得整本书既有古老的智慧光芒，又不失时代的共鸣感。阅读过程中，我常常会停下来，合上书本，细细回味那些教诲，仿佛身处古老的禅院之中，感受那份清净与安详。它不只是文字的堆砌，更像是一场心灵的洗礼，引导着我们去探索生命更深层次的意义。对于想深入了解佛教核心教义，同时又寻求心灵慰藉的读者，这本书绝对是不可多得的佳作。

日中一食 樹下一宿 切勿再也 我大二的時候看的這段 然後開始每天只吃一頓飯...

原始佛教的经典和大乘经典还是有很大不同的，原始教义（如果这些真是原始教义的话）更接地气一点。没有后期那么精致玄奥，但却朴实可行，抓倚之处甚多，按教奉行，身心安处，如何不能达到。

我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。 夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。 汝等比丘，于我灭后，当尊重、珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。戒为正顺解脱之本，当知此是汝等大师，若我住世，无异此也。

我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。 夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。 汝等比丘，于我灭后，当尊重、珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。戒为正顺解脱之本，当知此是汝等大师，若我住世，无异此也。

我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。 夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。 汝等比丘，于我灭后，当尊重、珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。戒为正顺解脱之本，当知此是汝等大师，若我住世，无异此也。