隨處自在

隨處自在 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:海南齣版社
作者:[法] 一行禪師
出品人:
頁數:0
译者:顔和正
出版時間:
價格:20
裝幀:平裝
isbn號碼:9787544349123
叢書系列:
圖書標籤:
  • 一行禪師
  • 正念
  • 心靈成長
  • 禪修
  • 靈修
  • 自我完善
  • 自由
  • 修行
  • 自在
  • 生活
  • 隨性
  • 成長
  • 心靈
  • 簡約
  • 感悟
  • 自由
  • 態度
  • 平衡
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具體描述

本書緣起於一行禪師在1999年前往美國馬裏蘭州哈格斯鎮的馬裏蘭州立監獄,對囚犯們的演說與迴答。書中用最簡單平常的例子闡述專注力在現實生活中的運用及重要,無論是對身在牆內還是牆外的人,都能從一行禪師的言傳身教中受益。比如吃飯、走路、呼吸、洗手、即便是上廁所時,將自己百分之百地投入你的動作中,暫停所有的思考,就是盡情享受當下的生活。這種方法持續學習後,隻要幾周,你就會看到這個修習帶來的美妙效果,活在當下,隨處自在。這是一本每個人都值得閱讀的心靈勵誌書,文字溫暖可親、簡明生動、活潑易懂,隻談生活與安詳、穩定、快樂的活法,無關宗教。

《靜水深流:二十世紀中國知識分子的精神圖景》 一部橫跨近百年曆史風雲的文化考古實錄,深入剖析特定時代背景下,中國知識群體的精神脈絡、命運沉浮及其與國傢、社會的復雜張力。 本書並非一部簡單的傳記閤集,而是一次深刻的文化人類學式田野調查,聚焦於二十世紀那個風雷激蕩的百年間,中國知識階層在現代化、革命化和全球化浪潮中的自我定位與精神掙紮。我們試圖透過那些身處時代十字路口的個體生命軌跡,重構一幅宏大而又細膩的知識分子精神圖景。 第一部分:啓濛的序麯與理想的破繭(約1900-1937年) 這一部分追溯瞭晚清至民國初年,在西方思潮的猛烈衝擊下,中國傳統士大夫階層如何完成嚮“知識分子”的身份轉型。我們詳細考察瞭早期留學歸國精英群體,他們在新式學堂、新式報刊中播撒的自由、科學、民主的種子。重點分析瞭“五四”運動前後,知識分子群體在思想啓濛、民族救亡與學術獨立之間進行的艱難抉擇。 我們深入挖掘瞭那一時期知識分子群體內部的巨大分歧:是選擇激進的社會革命,還是堅守溫和的改良主義?是擁抱徹底的“全盤西化”,還是在傳統與現代之間尋找一條“中學為體,西學為用”的中間道路?通過梳理陳獨秀、鬍適、魯迅、梁啓超等核心人物的著作與交往記錄,本書描繪瞭理想主義如何與現實政治的泥淖發生最初的碰撞。特彆值得一提的是,我們通過對早期大學校園文化、學術社團的田野記錄,展現瞭知識分子在相對開放環境下的思想活力與學術自由的萌芽狀態,及其對國傢命運的深切關懷。這一階段的知識分子,是新中國的“精神胚胎”,充滿瞭對未來無限的想象和改造社會的激情。然而,這種激情也伴隨著對自身力量邊界的盲目自信,為後來的挫摺埋下瞭伏筆。 第二部分:烽火中的堅守與轉嚮(約1937-1949年) 抗日戰爭的全麵爆發,成為對中國知識分子精神底色的一次殘酷洗禮。本書著重探討瞭知識分子在國傢存亡麵前,如何超越黨派、地域和學術分野,形成瞭空前的“文化共同體”。 我們詳細記述瞭西南聯大時期,在極其艱苦的物質條件下,教授們如何以身作則,維護瞭中國教育和學術研究的薪火不滅。這不僅僅是物質上的堅守,更是精神上的“絕不退讓”。知識分子與前綫士兵一樣,承擔起瞭文化抵抗的責任。這一部分重點剖析瞭知識分子群體在“為人生”與“為藝術”之間的辯證關係。麵對戰爭帶來的巨大創傷,知識分子的創作方嚮發生瞭明顯轉嚮,從早期的現代主義探索,轉嚮瞭更貼近民間疾苦的現實主義錶達。 更具深度的是,本書探討瞭知識分子在國共兩黨圍繞知識分子政策的拉鋸戰中,所經曆的精神漂移和最終歸宿的抉擇。對一些關鍵人物在解放戰爭時期的立場轉變,我們力求提供一種同情的理解,即這種轉變往往是基於對國傢長治久安的深切渴望,而非簡單的功利主義考量。戰火催生瞭知識分子群體內部深刻的“中國化”意識——他們必須找到紮根於本國文化土壤、服務於底層民眾的錶達方式。 第三部分:體製內的重塑與隱秘的對話(約1949-1978年) 新中國的建立,標誌著知識分子身份的徹底重塑。本書將這一時期定義為“知識分子的‘大他者’塑造”時期。知識分子從獨立的文化精英,被納入國傢建設的龐大機器之中。我們細緻考察瞭思想改造運動、反右運動等一係列政治事件對知識群體精神結構造成的深遠影響。 本書超越瞭簡單的“受害者”敘事,深入分析瞭知識分子在新的意識形態框架下,如何努力地“去自我中心化”,試圖在新的社會規範中找到自己的位置和價值。我們關注那些身居“二綫”的研究者、教師,他們在有限的空間內,如何通過學術研究的“內捲化”和專業化的精進,來保護和延續自己的專業精神。例如,在古典文學、自然科學領域,那些看似“無用”的學術分支,反而成瞭知識分子們保持學術純粹性的最後堡壘。 我們特彆關注瞭“文革”期間知識分子所經曆的身體和精神的雙重磨難,探討瞭他們如何通過私下的閱讀、私下的交流,來維係一種“精神上的地下世界”,以抵抗外部環境的極端壓力。這是一種近乎“隱士哲學”的迴歸,將學術的嚴謹性視作對荒謬時代的無聲抗議。 第四部分:迴歸與反思:個體精神的迴歸之路(約1978年至今) 改革開放的春風,使知識分子群體重新獲得瞭相對寬鬆的學術環境和錶達空間。本書的最後一部分,著重探討瞭“被拔亂的根須”重新紮入泥土的過程,以及隨之而來的文化焦慮與身份迷失。 在市場經濟和全球化的雙重驅動下,知識分子的“精英”光環逐漸褪去,他們必須麵對“如何成為一個有用的專業人士”的現實問題。我們分析瞭文化反思思潮、新啓濛運動的興起,以及知識分子群體在公共領域中對社會治理、道德倫理的再次發聲。然而,這種迴歸並非坦途,新的挑戰——商業化誘惑、學術倫理的挑戰、以及與大眾媒體的隔閡——使得知識分子的公共角色變得更加曖昧和復雜。 本書通過對特定領域(如社會學、曆史學、哲學)的代錶人物在不同時期的論述變化進行對比研究,旨在揭示一種持續的張力:即知識分子如何平衡對真理的終極追求與對現實責任的履行。 總結: 《靜水深流》試圖構建一個多維度的曆史敘事,它既是社會變遷的編年史,更是中國知識分子在“融入”與“獨立”、“奉獻”與“自我實現”之間永恒拉鋸的精神編年史。它邀請讀者深入理解,在任何一個時代,知識分子的價值不在於他們是否完美地迴答瞭所有問題,而在於他們是否擁有在黑暗中持續提問的勇氣和能力。他們的故事,是中國近現代精神史最真實、最復雜也最引人深思的底色。

作者簡介

一行禪師

1926年齣生於越南中部的一行禪師,俗姓阮,在漢傳佛教中傳統中,齣傢人都以“釋”為姓,“一行”是他的法號,因此人們直接稱呼他為“一行禪師”(Thich Nhat Hanh)。禪師畢生宣揚非暴力的和平理念與正念生活之道。1967年,被美國黑人民權運動領袖馬丁・路德・金恩提名為當年諾貝爾和平奬候選人。1982年,在法國南部建立瞭“梅村”禪修中心,秉承“正念必須入世”的信念經常赴世界各地弘法。2001年,獲美國哈佛大學醫學院身心研究所頒贈的首個“身心靈貢獻奬”。

一行禪師通曉越、英、法及中文,除佛學論述之外,有詩集、小說、戲劇、傳記等有上百本著作,代錶作有《正念的奇跡》、《你可以不生氣》、《活得安詳》、《一心走路》、《生活是最好的修行》等。其著作被翻譯成30多個國傢的語言文字,在歐美暢銷書排行榜中曾兩度進入前10名,長期暢銷不衰。

目錄資訊

前言
自在心語
溫暖我心 / 19
如果你能處理你的憤怒,並找到疏解方式,你就能活得快樂,生活便能充滿喜樂。
解放的力量 / 22
我們每個人內心都有正念的種子。如果我們知道如何碰觸到這顆種子,那麼我們就能開始培養正念的能量。
培養自由 / 27
對我來說,沒有自由就沒有快樂,而自由並非由他人施捨而得;我們必須自己培養自由。
接觸奇跡 / 32
我的師父,也就是佛陀曾說,生命隻存在於此時此刻。過去已成往事,未來尚未發生。我們隻能活在一個時刻——那就是現在。
你便是奇跡 / 34
如果我們知道如何每天持續灌溉天國的種子,那麼天國就會變成事實,我們在日常生活中時時刻刻都將活在其中。這是我自身的體驗。
自由存於此刻 / 38
現在,我在全世界有數十萬個朋友都在修行正念。那些每天修行正念的人,得以轉化自己的生活,並滋養其慈悲心與寬容心。透過這樣的行為,他們 得以減輕周遭人們的痛苦。
像自由人一樣地行走 / 41
你也可以呼喚大地:“大地,大地,我在這裏,我在這裏。”大地是我們的母親,總是守候著我們。
美妙的時刻 / 46
當我們能駕馭“平靜,自在”時,我們就能進展到“微笑,釋放”。當我們呼吸時,即便我們當下並未感受到極度喜樂,我們仍能微笑麵對。
練習微笑麵對 / 51
在練習“吸氣,我微笑”時,你可能會問:“當我心中毫不感到喜悅時,我為何還要微笑?”這個問題的答案是:微笑是個練習。
心懷感激,不再受苦 / 53
我會對食物微笑,再放入我的嘴中,完全瞭解我口中咀嚼的是什麼東西。我用這樣的方式咀嚼食物,因此生命、喜悅、堅定、與不懼不畏都變得可能瞭。
慈悲是解脫的因素 / 60
我自己也經曆過許多苦難摺磨,因此我能告訴你,唯有慈悲能讓你脫離最艱睏的處境。慈悲的力量能協助並指引我們,走上脫離艱睏處境的光明大道。
理解讓慈悲變得可能 / 66
每個人也都有自己的睏難、恐懼與擔憂。如果我們能看見他人內心的痛苦,我們就可以開始理解他人。一旦能夠理解,慈悲就變得可能。
安渡風暴的藝術 / 70
當一場風暴來襲時,總會停留一段時間,然後離開。情緒也是一樣,來的時候會停留一陣子,然後離開。
微笑麵對慣性能量 / 75
如果我們學會如何用尊重對待我們的身體與情感,我們就能用同樣的尊重對待他人。我們用這樣的方式在這世界中創造和平、自由與快樂。
問與答
你曾經生氣到要抓狂的地步嗎?你上迴憤怒到抓狂是什麼時候? / 85
想要修習成功,得花上多少時間? / 86
我應該花多少時間來練習禪修? / 89
可否請你定義正念?生活中有如此多的雜念,我們該如何修習? / 91
是否可以請你談談原諒? / 94
佛教的本質是什麼?它是個宗教嗎?佛陀是神嗎? / 99
什麼叫正念?正念又能帶來什麼? 103
我們能否一麵想著過去,同時又計劃未來? / 104
請你多談一些關於呼吸這件事。 / 106
我認為在西方,強調的是成功。有沒有所謂成功這件事呢? / 107
什麼是禪師? / 110
我是基督徒,我能夠修習正念嗎? / 111
是否有股力量,在引導你的生命呢?是否有更崇高的力量,給予你方嚮呢? / 113
你可以談談你的詩嗎? / 114
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

這本書 是一行禪師特彆為美國監獄的受刑人(罪犯們)開示的智慧語錄:對“被關”的朋友們而言,是一盞明燈,希望它能夠照亮你的心,讓大傢用“閉關”的積極心態,來完成“被關”的消極義務。而對於更廣 大被“關”在貪嗔癡的牢獄之中的“自由人”而言,祝福大傢從一行 禪師的智...

評分☆☆☆☆☆

這本書 是一行禪師特彆為美國監獄的受刑人(罪犯們)開示的智慧語錄:對“被關”的朋友們而言,是一盞明燈,希望它能夠照亮你的心,讓大傢用“閉關”的積極心態,來完成“被關”的消極義務。而對於更廣 大被“關”在貪嗔癡的牢獄之中的“自由人”而言,祝福大傢從一行 禪師的智...

評分☆☆☆☆☆

因為此刻我是自在的,所以我理解“隨處自在”是怎麼迴事,它不是一種想望,而是一種事實。 我很喜歡這本小書,一百多頁,沒有艱深的道理,隻是娓娓道來,識字的人都可以看懂,裏麵的道理也很簡明,如清水流過心田,看瞭,應該就懂瞭。當然,有的人也許還是不懂。 懂,是一種...  

評分☆☆☆☆☆

“我的詩是一天當中所發生的事。當我在澆蔬菜或洗碗時,詩就在我心中誕生瞭。當我在書桌前坐下來時,我做的事就是把詩寫齣來。詩像靈感般來到我心中,那是我用正念生活的成果。當一首詩誕生後,我可能會瞭解原來這首詩曾幫助過我。詩就像是“正念的鍾聲”。 有時候你需要重新...  

評分☆☆☆☆☆

因為此刻我是自在的,所以我理解“隨處自在”是怎麼迴事,它不是一種想望,而是一種事實。 我很喜歡這本小書,一百多頁,沒有艱深的道理,隻是娓娓道來,識字的人都可以看懂,裏麵的道理也很簡明,如清水流過心田,看瞭,應該就懂瞭。當然,有的人也許還是不懂。 懂,是一種...  

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

從文學風格上來說,這本書展現齣一種令人驚艷的多元性,它並非固守於某一種固定的文體。在某些篇章裏,它的文字充滿瞭古典的韻律和詩意,那些長句如同樂麯般流暢而華美;而到瞭敘述緊張的衝突場景時,筆鋒則變得極其凝練、簡潔有力,仿佛是新聞報道般的直擊要害,節奏感陡然加快,讓人屏息凝神。這種遊刃有餘的風格轉換,使得整本書讀起來絲毫不會感到單調乏味。我尤其欣賞作者在描述一些超現實的場景時所展現齣的想象力,那些構建齣來的異域風光和奇特規則,雖然跳齣瞭我們日常經驗的範疇,卻又有著內在的邏輯自洽性,讓人深信不疑。這種對語言的掌控力,已經超越瞭一般的寫作技巧,更像是一種藝術傢的創作,大膽而精確,每一次翻頁都像是在揭開一個新的藝術畫捲。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事結構設計得極其巧妙,完全跳脫瞭我以往閱讀的綫性思維定式。作者似乎更傾嚮於使用一種碎片化的、多綫索交織的方式來推進故事,這在初期確實給我帶來瞭一點挑戰,需要我更加集中注意力去捕捉那些看似不經意的綫索和伏筆。然而,一旦我適應瞭這種獨特的敘事節奏,便如同拼圖一般,逐漸將那些散落的片段拼湊齣一個宏大而又精密的整體畫麵。最讓我印象深刻的是其中對於“時間”這一概念的探討,它不是一個簡單的背景設定,而是貫穿始終的一個哲學命題。書中通過不同角色的視角,展現瞭對過去、現在和未來截然不同的理解和態度,這種深層次的思考,讓我讀完一個章節後,總會停下來,反復咀嚼其中的哲理,甚至會聯想到我自己的人生軌跡。這種需要讀者主動參與解讀和構建意義的作品,無疑是更具價值的,它激發瞭我的好奇心和分析欲,讓閱讀不再是被動的接受信息,而變成瞭一種主動的探索過程。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本新書,我滿心期待地翻開瞭扉頁,想看看作者這次又要帶我們去怎樣的奇妙旅程。說實話,這本書的封麵設計得非常吸引人,那種淡淡的、略帶復古的色調,一下子就把我的思緒拉到瞭一個寜靜而又充滿故事感的世界裏。我尤其喜歡封麵上那個抽象的圖案,它沒有明確指嚮任何事物,卻又仿佛蘊含瞭萬韆景象,讓人忍不住想去探尋它背後的深意。初讀幾頁,我就被那種細膩入微的文字功底給徵服瞭。作者的筆觸如同春日裏最輕柔的風,不疾不徐地拂過每一個場景,每一個人物的內心世界。他對於環境的描繪,簡直達到瞭令人驚嘆的程度,仿佛我能真切地聞到空氣中泥土的芬芳,聽到遠方傳來模糊的鍾聲。這種沉浸式的閱讀體驗,讓我徹底忘記瞭周圍的喧囂,完全沉浸在瞭作者構建的那個獨一無二的平行宇宙中。整本書的節奏把握得恰到好處,既有引人入勝的懸念和轉摺,也有讓人會心一笑的幽默片段,使得閱讀過程充滿瞭驚喜與愉悅,絕對是一次精神上的盛宴。

评分☆☆☆☆☆

總的來說,這是一部需要慢慢品味的佳作,絕非那種可以囫圇吞棗快速讀完的作品。它像是一杯陳年的威士忌,初入口時可能略顯辛辣或陌生,但隨著時間的推移,那種醇厚的後勁和層次感便會緩緩釋放齣來,令人迴味無窮。這本書的價值,並不在於它講述瞭一個多麼跌宕起伏的故事,而在於它提供瞭一種看待世界的全新視角。它鼓勵我們去質疑既定的觀念,去探索那些被我們習慣性忽略的細微之處。我發現,自從讀瞭這本書之後,我走路看世界的角度都好像發生瞭一些微妙的變化,對身邊的人和事,都多瞭一層審視和理解的深度。它真正做到瞭“潤物細無聲”的效果,將深刻的思考和美學享受,不動聲色地融入到每一個文字細節之中,絕對是近期閱讀體驗中最值得推薦的一本。

评分☆☆☆☆☆

不得不提的是,這本書的人物塑造是如此的立體和鮮活,簡直讓人感覺他們就坐在我對麵與我交談。書中沒有絕對的好人或壞人,每個角色都帶著他們自身的復雜性、矛盾和成長的軌跡。我特彆鍾情於那個錶麵上看起來最不起眼的小配角,他的颱詞雖然不多,但每一個字都像是一顆精心打磨的寶石,摺射齣深刻的人生智慧。作者對人物內心掙紮的刻畫,細緻到讓人心疼,他沒有用大段的心理獨白來解釋,而是通過微妙的肢體語言、不經意的眼神交流,甚至是沉默,來傳達角色內心的風暴。我感覺自己就像一個旁觀者,卻又深入骨髓地理解瞭他們的喜怒哀樂。這種細膩的情感描摹,使得這本書的共鳴感極強,讀到某些情節時,我甚至能清晰地感受到角色那種無力感或頓悟時的豁然開朗,這無疑是對作者高超敘事技巧的最好證明。

评分☆☆☆☆☆

一行禪師的文字很美,很實際。生活就是修行。

评分☆☆☆☆☆

內容沒的說,很棒!還是排版問題,目錄字體太小瞭,小六號吧?空白留白卻很大。每章節之前摘選的部分文字讓人容易和正文混在一起,還不如作為旁注或者腳注。這都是為瞭多些版張好定價高吧?

评分☆☆☆☆☆

2013年聖誕節,杭州讀完瞭。

评分☆☆☆☆☆

除瞭價格外,其它都很好 曾按照上麵的指導做瞭很多練習 很有收獲

评分☆☆☆☆☆

就是一篇在監獄裏做的演講,正念修行每個人都可以施行,哪怕你身處監獄內。其實,正念呼吸,正念行走,正念吃飯在監獄內更好修行。

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