湯虎,畫傢,古董商。重慶美協常務理事,重慶民間工藝美術研究會會長,多傢房産機構風水顧問。在古玩、建築、美學藝術上頗有建樹。
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本書按照山水環境、建築方位、大門、客廳、書房、臥室、建築天頂的順序,介紹瞭中國傳統的建築隱形法則(四象、五行、形煞……)。近百張照片、手繪,讓風水入門更具趣味性。內容包括:
地名含義
“山之南水之北為陽,山之北水之南為陰”,其實單單一個簡單的地名就可以推測齣這個地方的外部環境瞭。以瀏陽為例,因為其北麵是大圍山,南麵是瀏陽河,應瞭“山南水北為陽”,因此纔有瞭這個名字。
擇山選水
在中國人的世界觀裏,有一個“五行理論”——天地萬物按照自然屬性都可以分為金、木、水、火、土中的一種,山也不例外。圓形的山被認為是“金”的形狀,因而象徵富貴;如波浪般蜿蜒的山看上去很像水波,象徵財富;而“智者樂水”,因此也象徵智慧。
從遠處緩緩地、麯摺地流嚮村子、住宅的水被稱為“九麯水”,因為“屈麯有情”,所以被認為是吉水;如一條腰帶一樣環繞著村子和住宅的水叫做“腰帶水”或者“玉帶環腰”,故宮太和殿前的金水河就是這種格局。
裝修禁忌
“門對麵謂相罵”,這是人們常說的“門衝格局”。古人在造門時都會竭力避開大門對著大門。在中國的傳統文化中,每戶大門通常都會有守護神護宅,守護神之間相互對著,日子長瞭,也會怒目而視。
尋找財位
財位在每個房子的客廳處,從玄關進入客廳,入口斜對麵的地方就是我們說的“明財位”。找到財位後,就要著手開始布置,財位上不宜放漏水的東西,適閤放“招財”的事物……
發表於2024-11-23
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中國古代社會講究風水,不管是城郭選址,還是墓地設計、傢具擺設等都有講究。風水一詞最早見於晉朝郭璞所著《葬書》,“葬者乘生氣也。氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。”古人認為埋葬死者應該找尋有“生氣”的地穴,這樣纔能使之再生。總體來...
評分中國古代社會講究風水,不管是城郭選址,還是墓地設計、傢具擺設等都有講究。風水一詞最早見於晉朝郭璞所著《葬書》,“葬者乘生氣也。氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。”古人認為埋葬死者應該找尋有“生氣”的地穴,這樣纔能使之再生。總體來...
評分中國古代社會講究風水,不管是城郭選址,還是墓地設計、傢具擺設等都有講究。風水一詞最早見於晉朝郭璞所著《葬書》,“葬者乘生氣也。氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。”古人認為埋葬死者應該找尋有“生氣”的地穴,這樣纔能使之再生。總體來...
評分中國古代社會講究風水,不管是城郭選址,還是墓地設計、傢具擺設等都有講究。風水一詞最早見於晉朝郭璞所著《葬書》,“葬者乘生氣也。氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。”古人認為埋葬死者應該找尋有“生氣”的地穴,這樣纔能使之再生。總體來...
評分中國古代社會講究風水,不管是城郭選址,還是墓地設計、傢具擺設等都有講究。風水一詞最早見於晉朝郭璞所著《葬書》,“葬者乘生氣也。氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。”古人認為埋葬死者應該找尋有“生氣”的地穴,這樣纔能使之再生。總體來...
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喝一壺茶看一下午吹一次牛翹二郎腿的書
評分挺棒的 不怎麼迷信 川美人
評分圖書館一樓
評分喝一壺茶看一下午吹一次牛翹二郎腿的書
評分消遣讀物。前部分有《十六字陰陽秘術》的吊詭,與“靈”沾瞭點邊,後半部幾乎成瞭中國傳統傢具、傳統建築的介紹~
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