发表于2024-11-17
礼•法•社会 2024 pdf epub mobi 电子书
作者将清代礼法分为清朝前期的“苛严期”、中期的“松弛期”和末期的“分离期”,认为某些社会生活行为有跨时期的现象,个别类型的史料引证也有时期上的重叠,但是这不影响对清代礼法“苛严--松弛--分离”这一总的发展趋势的考察。(见绪言26页) 何谓礼法?作者根本...
评分作者将清代礼法分为清朝前期的“苛严期”、中期的“松弛期”和末期的“分离期”,认为某些社会生活行为有跨时期的现象,个别类型的史料引证也有时期上的重叠,但是这不影响对清代礼法“苛严--松弛--分离”这一总的发展趋势的考察。(见绪言26页) 何谓礼法?作者根本...
评分作者将清代礼法分为清朝前期的“苛严期”、中期的“松弛期”和末期的“分离期”,认为某些社会生活行为有跨时期的现象,个别类型的史料引证也有时期上的重叠,但是这不影响对清代礼法“苛严--松弛--分离”这一总的发展趋势的考察。(见绪言26页) 何谓礼法?作者根本...
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评分作者将清代礼法分为清朝前期的“苛严期”、中期的“松弛期”和末期的“分离期”,认为某些社会生活行为有跨时期的现象,个别类型的史料引证也有时期上的重叠,但是这不影响对清代礼法“苛严--松弛--分离”这一总的发展趋势的考察。(见绪言26页) 何谓礼法?作者根本...
图书标签: 法学 法律史与法律文化 社会学 礼学 清史 法律史 齐·中国法律史学文丛(商务印书馆) 历史·中国·礼法
传统中国,崇尚礼法治国,礼法合一,失礼入刑。不同时期,礼法与社会的关系张驰态势各不相同。清末社会剧变,礼法趋于分离,法律向近代转型,法制近代化由此起步。本书以清代礼法与社会结构、社会生活、社会阶层以及社会心态等之间的关系为切入点,依据官方典籍、正史记载、方志文献、野史笔记等资料,对清朝前期、中后期及清末礼法与社会的互动情景做立体描绘,清晰的礼、法与社会互动的轨迹在此延伸。
当下中国法律现代化建设中,如何实现外来法律移植与本土特色社会的有机融合,尽可能地消弭“礼法之争”,把握法律发展走向,阅读本书,启迪良多。
该书的作者,其实并没有跳出旧有意识形态的框架进行研究,带有强烈的伪启蒙色彩。但书中揭示出来一些基本问题,是需要注意的:由于满清以外族入侵入主中原,因此必须不断强化汉人的“礼法”,以强化其统治。满清的礼法比明代更为严酷,甚至清律也扩大了丈夫杀妻的权力。清律还进一步强化了各种控制手段和刑法,清的礼法还进一步鼓励殉夫、逼死妇女等。实际上,五四那帮激进分子所要打倒的“吃人礼教”,就是清国的遗产,与孔孟没什么关系。所以说,一个变态,激发出另一个变态。
评分该书的作者,其实并没有跳出旧有意识形态的框架进行研究,带有强烈的伪启蒙色彩。但书中揭示出来一些基本问题,是需要注意的:由于满清以外族入侵入主中原,因此必须不断强化汉人的“礼法”,以强化其统治。满清的礼法比明代更为严酷,甚至清律也扩大了丈夫杀妻的权力。清律还进一步强化了各种控制手段和刑法,清的礼法还进一步鼓励殉夫、逼死妇女等。实际上,五四那帮激进分子所要打倒的“吃人礼教”,就是清国的遗产,与孔孟没什么关系。所以说,一个变态,激发出另一个变态。
评分该书的作者,其实并没有跳出旧有意识形态的框架进行研究,带有强烈的伪启蒙色彩。但书中揭示出来一些基本问题,是需要注意的:由于满清以外族入侵入主中原,因此必须不断强化汉人的“礼法”,以强化其统治。满清的礼法比明代更为严酷,甚至清律也扩大了丈夫杀妻的权力。清律还进一步强化了各种控制手段和刑法,清的礼法还进一步鼓励殉夫、逼死妇女等。实际上,五四那帮激进分子所要打倒的“吃人礼教”,就是清国的遗产,与孔孟没什么关系。所以说,一个变态,激发出另一个变态。
评分该书的作者,其实并没有跳出旧有意识形态的框架进行研究,带有强烈的伪启蒙色彩。但书中揭示出来一些基本问题,是需要注意的:由于满清以外族入侵入主中原,因此必须不断强化汉人的“礼法”,以强化其统治。满清的礼法比明代更为严酷,甚至清律也扩大了丈夫杀妻的权力。清律还进一步强化了各种控制手段和刑法,清的礼法还进一步鼓励殉夫、逼死妇女等。实际上,五四那帮激进分子所要打倒的“吃人礼教”,就是清国的遗产,与孔孟没什么关系。所以说,一个变态,激发出另一个变态。
评分该书的作者,其实并没有跳出旧有意识形态的框架进行研究,带有强烈的伪启蒙色彩。但书中揭示出来一些基本问题,是需要注意的:由于满清以外族入侵入主中原,因此必须不断强化汉人的“礼法”,以强化其统治。满清的礼法比明代更为严酷,甚至清律也扩大了丈夫杀妻的权力。清律还进一步强化了各种控制手段和刑法,清的礼法还进一步鼓励殉夫、逼死妇女等。实际上,五四那帮激进分子所要打倒的“吃人礼教”,就是清国的遗产,与孔孟没什么关系。所以说,一个变态,激发出另一个变态。
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