周偉馳,1969年生於湖南省常德縣,1992年中山大學哲學係畢業。1995—1998年在北京大學宗教學係讀碩士、博士,學習西方哲學和基督教哲學。1996—1997年在加拿大維真學院學習一年。現在中國社會科學院世界宗教研究所基督教研究室工作。
本書從近代西方基督教全球傳教史的視野重新探討瞭太平天國意識形態的基督教來源,揭示瞭太平天國跟韆禧年主義和末世論的密切關係,尤其洪秀全跟啓示錄神學、洪仁圩跟新教傳教士“基督教文明觀”的關係。全書共分五章:“由宗教革命引起的宗教戰爭”、“彆樣的基 督教”、“太平天國與啓示錄”、“韆禧年主義及其中傳”、“一個基督教國傢的現代化方案”。本書基於大量的文本對照、比較和分析,反駁瞭許多流行的看法,提齣瞭新的觀點。
發表於2024-12-22
太平天國與啓示錄 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
太平天國之所以吸引我的關注,是因為它是中國近代史轉型期一個非常具有代錶性的事件。它將中國近代中西文化雜糅的民間狀況極端地展現瞭齣來。周偉馳的這本書對這種雜糅的形式、以及這種雜糅的形成過程進行瞭很好的分析。這本書很好的展示瞭基督教思想如何轉變成太平天國的基本...
評分該如何理解太平天國,可謂見仁見智。 在相當一段時期,太平天國被打上“革命”的標記,但隨著更多史料的普及,其殘忍、愚昧、迷信的一麵被揭示齣來,不少人傾嚮於認為它是“邪教”、“魔教”,與白蓮教等量齊觀。事實上,當年曾國藩也持這一看法。 然而,這卻忽略瞭兩點:首...
評分該如何理解太平天國,可謂見仁見智。 在相當一段時期,太平天國被打上“革命”的標記,但隨著更多史料的普及,其殘忍、愚昧、迷信的一麵被揭示齣來,不少人傾嚮於認為它是“邪教”、“魔教”,與白蓮教等量齊觀。事實上,當年曾國藩也持這一看法。 然而,這卻忽略瞭兩點:首...
評分太平天國之所以吸引我的關注,是因為它是中國近代史轉型期一個非常具有代錶性的事件。它將中國近代中西文化雜糅的民間狀況極端地展現瞭齣來。周偉馳的這本書對這種雜糅的形式、以及這種雜糅的形成過程進行瞭很好的分析。這本書很好的展示瞭基督教思想如何轉變成太平天國的基本...
評分本文節選自《開放時代》2013年第3期 【內容提要】農民起義?民族革命?基督教建國?太平天國運動的定性具有深刻的曆史意義和現實意義,但卻未曾得到深入討論和思考。本文高度肯定周偉馳對太平天國運動作為基督教建國本質的判定和論證,但對其基於現代化目標而做齣價值上的肯定...
圖書標籤: 太平天國 曆史 宗教 周偉馳 基督教 中國近代史 清史 近代史
看瞭書評。
評分寫這麼一本書挺不容易的,不過引用維基百科有點說不過去。
評分有點新意,但略有武斷
評分以神學角度解讀太平天國是個很重要的視角。但作者未免矯枉過正,片麵高估洪楊等人所受的基督新教影響,而淡化他們的中國文化(特彆是民間信仰)底色。殊不知洪楊等人與西方宣教士接觸有限,所讀的福音書籍也不多,很難繼承末世論、韆禧年主義等等觀念,因此其不過是以民間信仰觀念附會基督信仰而已。
評分由於作者試圖開闢一個新的思想,所以這本400來頁的書就隻能在打倒前人的思想上做更多的功夫瞭,以至於在建立自己的思想體係上有所欠缺。作者不啻提供瞭一個很好的視角,而對於文化史、思想史,確切的來說是宗教史的研究,其影響因素是復雜的,它的史料也是相對缺乏的。我們的曆史隻注重名人的生辰年月等實證研究和記錄,但較少涉及人與人之間的思想交流和影響的研究。我們為什麼會有太平天國這樣一種宗教戰爭,而日本以較少的基督教人數實現瞭現代化,而韓國以較多的信徒實現瞭現代化?三個儒教國傢走瞭三種不同的路途。再迴首看香港和颱灣的路,我們是否該有一個深刻的對比研究?至於後來,我們走上瞭一條與法國、俄國相似的路徑,誰又能說起源於法國啓濛運動直至德國蘇聯的馬剋思主義,不是一種宗教運動呢?我們現在不是一個政教閤一的國傢呢?
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