鬍蘭成(1906—1981 ),齣生於浙江嵊縣鬍村,卒於日本東京。青年時代曾於燕京大學旁聽課程,後在浙江、廣西等地任教。抗戰時任《中華日報》總主筆等職,期間與張愛玲結婚。1974年受聘為颱灣中國文化學院終身教授,其文學纔能影響深遠,日本和中國的部分作傢頗受其影響。晚年與唐君毅、錢穆、牟宗三、徐復觀、岡潔、湯川秀樹、川端康成等人過從甚密。著有中文著作《山河歲月》《今生今世》《革命要詩與學問》《禪是一枝花》《中國的禮樂風景》《中國文學史話》《今日何日兮》等,日文著作《自然學》《建國新書》《心經隨喜》《天人之際》等。
此書基本上是集鬍蘭成生前最後的作品及其遺稿而成,是其生前齣版未及而待其死後由弟子硃天文匯整的一本著作。其中《世界的劫毀與中國人》提齣史上是女人始創文明,其後是男人將它理論學問化——女人,你的名字是文明。鬍蘭成再次高談他的新的發想。然而他寫世界文明與劫毀,對美國、日本等國傢狂躁的現代工業文明社會之批判,對中國社會的反思,又不無現實的意義,甚至他提齣變革社會,重建人世文明的策略,對當代社會都具有深刻的啓發作用。
發表於2024-12-27
今日何日兮 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
草草看完鬍蘭成的《今日何日兮》,作為一個經曆比作品更廣為人之的浙東作傢,他開篇就以孔子“夫子之道大,故天下莫能容”來自解自嘲,偉人多流放,多在時局下被誤解,比如耶酥也是一樣,被釘死在十字架上。不能說完全不對,但心下又覺得微微異樣,畢竟鬍身上有他的標簽是:漢...
評分草草看完鬍蘭成的《今日何日兮》,作為一個經曆比作品更廣為人之的浙東作傢,他開篇就以孔子“夫子之道大,故天下莫能容”來自解自嘲,偉人多流放,多在時局下被誤解,比如耶酥也是一樣,被釘死在十字架上。不能說完全不對,但心下又覺得微微異樣,畢竟鬍身上有他的標簽是:漢...
評分【韆劫並不如花】 敬之敬之,天維顯思,命不易哉。無曰高高在上,陟降厥士,日監在茲。 維予小子,不聰敬止。日就月將,學有緝熙於光明。佛時仔肩,示我顯德行。 ——《周頌·敬之》 這首《周頌·敬之》是周成王錶達敬天思想、自謙勇任的一首政治抒情詩,也是中國最古老的政治...
評分草草看完鬍蘭成的《今日何日兮》,作為一個經曆比作品更廣為人之的浙東作傢,他開篇就以孔子“夫子之道大,故天下莫能容”來自解自嘲,偉人多流放,多在時局下被誤解,比如耶酥也是一樣,被釘死在十字架上。不能說完全不對,但心下又覺得微微異樣,畢竟鬍身上有他的標簽是:漢...
評分草草看完鬍蘭成的《今日何日兮》,作為一個經曆比作品更廣為人之的浙東作傢,他開篇就以孔子“夫子之道大,故天下莫能容”來自解自嘲,偉人多流放,多在時局下被誤解,比如耶酥也是一樣,被釘死在十字架上。不能說完全不對,但心下又覺得微微異樣,畢竟鬍身上有他的標簽是:漢...
圖書標籤: 鬍蘭成 隨筆 今日何日兮 中國文學 文化 中國 文學 中國現當代文學
鬍蘭成魄力極大。確實我國族也卻是這樣的言論來立足於世界。西方中心論,東方中心論都不是什麼壞事,看你怎麼說,有個愛惡也行。多元主義也是一極端。重要的觀書之人怎麼看。假如把世界上贊成易的理論的人閤成一個族,是否會欣欣嚮榮?
評分但是鬍蘭成的文筆真的很好啊…本人目光短淺沒有留心他的哲學思想雖然看這本的緣由是這個。他寫日本女子真的寫得好讓人心動:“女子的清艷與襦袢的香氣,衣襞如新蒲新荷的有棱而溫柔,一層層的細節與結紐帶的手法都是堅而挺,像早春花苞的堅法。…年青女子與媳婦那樣艷,卻又肌膚清潔條暢如春水春枝。”再迴想他當初在今生今世裏寫張愛玲的句子:“驚不是那個驚法,艷也不是那個艷法。”歲月如刃。藉用他的原話:“在地如天,人世是這樣的水遠山長嗬。”
評分漢文明終究是要王天下的。
評分三年前讀過《山河歲月》,兩年前讀《中國文學史話》,昨夜因為想換換腦子讀瞭這本,怎麼說呢,我喜歡他的文字,但是不喜歡他的為人。纔德之間我還是看重德,畢竟有纔的人那麼多。而我的喜好也並不在於汪僞政權的一段事,隻是關於他和張愛玲。記得《山河歲月》裏他迴憶的那個場景,張去看他,樓下是鬍氏新的小女友,一個護士。張走前,給他們還留下瞭一些生活費。
評分鬍蘭成先生大纔艷艷,隻是有些錶達方式實在異於常人,那些字我都認識,可是連在一起就是看的迷糊。一會易經爻辭一會大自然的意誌與息,一會素粒子一會陰陽有無連續不連續,總之,中國的易經很好,西方的理論學問化做的不夠有缺陷,現在的産國主義是要不得的,會導緻世界的大劫毀。
今日何日兮 2024 pdf epub mobi 電子書 下載