具体描述
《人间失格》，即丧失为人的资格。
小说由序、第一手札、第二手札、第三手札、后记共五个部分构成，其中序和后记以作者口吻叙说，三个手札则以主人公叶藏的口吻叙述。主人公叶藏从小没有作为人而应该具有的最基本的欲望——吃饭的欲望，对他来说吃饭是一种痛苦。从小体弱多病，对病痛和精神痛苦的缓解 成为了他的最大的需求。幼小而敏感的心灵受到了互相欺骗、互相犯罪的“人类”的伤害。他在“人类”当中通过扮演“小丑”来向“人类”求爱，同时也是在掩饰自己的无能和心理上的不安与恐惧。对自己的无能和“犯罪”，对“人类”的恐惧和失望使他作为一个人而感到羞耻，认为自己不配作为一个人而活着，逐渐的叶藏失去了做人的“资格”，成为了完全边缘化的人。他的不幸是“一种缺乏拒绝能力的人的不幸”。小说的后半段，叶藏被认为精神失常而被送到了疯人院，并且给自己按下了烙印：“人间失格”。
作者简介
太宰治（1909－1948）
本名津岛修治，青森县人，父亲津岛原右卫门曾任众议院议员和贵族院议员，经营银行、铁路。太宰治是日本战后“无赖派”文学的代表作家，思想消沉、幻灭，不满现实的人生，几度自杀未果。一九三五年，他的短篇《逆行》入围第一届芥川奖，后因出版多部带有哀切的抒情作品而深受注目。一九三九年，他的《女生徒》获第四届北村透谷奖。一九四八年，他以《如是我闻》再度震惊文坛，并开始创作《人间失格》，书成之后，旋即投水自杀，结束了其灿烂多感而又凄美悲凉的一生。
目录信息
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读后感
“无论身逢乱世还是太平年间，最大的兵荒马乱到底都是幻灭” 人间从来就是失格，没有平衡过。人最大的悲哀就是从来认为这个世界不是你存在的世界，你也从来没有这个世界上任何的一个角落存在或者证明自己存在过，看过人间失格片子后再看书后，同样的问题又出来了，每...
评分01 62年前的6月13日，日本当代最伟大的作家之一太宰治投水自杀。留下的遗言只有一句“写不下去了”以及他的天鹅之作《人间失格》。 加缪曾云，真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。自杀是否定自己在这个世上的存在，在思虑之后最终否定自己人生的价值，认为人生不值得活，当然...
评分窥伺世界是人类的本能。 婴儿睁眼朝向光的开始，人的一生就在窥伺与学习、反叛中达成和解。内部世界和外部世界作为个人探索的两个方向，前者成为心理学后者成为哲学并肩携手。无奈心理学发展之晚直到现今仍无法成体系，大多自欺欺人仿若笃定毋宁是因无根据基础只好夸饰张扬成...
评分今天读了太宰治的《人间失格》。这是一本很奇怪的小说。它不长，结构简单，情节也不复杂，没有波澜壮阔的故事，也没有什么强烈的戏剧冲突。但是它像黑洞一样，自有一股神秘力量吸引你读下去。 你一边读，一边困惑。 这困惑并不来源于小说的形式，或者小说的语言，而来源于人物...
评分我并不是特别挑了这部小说，只是最近几天为了打发时间，打开手机上的阅读器，随便就点击选中了这部《人间失格》。这部小说不但成功地达到了我的目的，也让我重新思考都市生活究竟是怎么一回事。用伪装来迎合这个社会，其实再简单不过，但要超越那种自我分裂的挣扎，却又困难至...
用户评价
坦率地说，这本书的阅读体验是极其消耗精力的，它不适合在疲惫时翻阅，因为它会像一个贪婪的吸血鬼，吸走你残存的能量。然而，正是这种“折磨感”，让它在众多作品中脱颖而出。它并非传统意义上的悲剧，因为它所描绘的困境似乎从一开始就没有解决的可能性——这与其说是命运的捉弄，不如说是人物自身构成的一部分。作者对人物心理防线的层层瓦解，描绘得细致入微，从最初的笨拙尝试融入，到后来的自暴自弃，每一步都走得那么自然而然，仿佛是遵循着某种不可抗拒的物理定律。这种宿命感的构建，是很多当代小说难以企及的高度。它不仅仅是一个人的故事，更像是一则关于“人类情感适应力极限”的寓言。读完后，我没有感到释怀，反而有一种沉甸甸的责任感——去记住这种“失格”的存在，去审视那些我们习以为常的“合格”标准是否真的站得住脚。这是一部需要反复咀嚼、并且会在不同人生阶段带来全新体悟的经典之作，它挑战了“如何体面地活着”这一最基本的人类命题。
评分读完这本书，我脑子里响起的不是文字，而是一段极其压抑、却又带着某种诡异魅力的老式黑白电影的配乐。叙事节奏非常缓慢，像是在浓雾弥漫的清晨里蹒跚前行，每一步都踏在湿滑的苔藓上，充满了不确定性和随时可能跌倒的危险。作者对细节的捕捉细腻得近乎病态，无论是对酒气熏天后模糊视线的描绘，还是对特定场景中光影的刻画，都充满了强烈的、令人窒息的画面感。我尤其欣赏那种介于清醒与醉梦之间的叙事状态，它成功地营造了一种“我看到了真相，但谁都不会相信我”的偏执氛围。这种叙事视角带来的疏离感，让读者不得不站在一个极其尴尬的位置上——既同情主人公的遭遇，又不得不承认他自身选择的毁灭性。它探讨的不是简单的善恶二元论，而是那种在社会规则面前，一个过于细腻、无法自我保护的个体，如何一步步被结构性地磨损、直至彻底崩塌的过程。那种无力反抗的宿命感，比任何激烈的冲突场面都来得更有冲击力，后劲十足，让人回味无穷，仿佛自己也体验了一场漫长而无望的流放。
评分这本书简直是精神上的暴风雪，那种直击灵魂深处的寒意，让人读完后久久无法平静。作者的笔触像是冰冷的解剖刀，精准地剖开了人性中最幽微、最不堪的那一部分。我感觉自己被拖入了一个无尽的、充斥着虚伪和疏离的迷宫，每走一步都充满了对自我价值的怀疑和对周遭世界的厌弃。书中的那位“我”，他的挣扎和自我毁灭的倾向，与其说是虚构，不如说是一种对现代社会异化现象的极致夸张和深刻揭示。尤其是对于“美”与“丑”、“真实”与“矫饰”之间界限的模糊处理，让我不断反思自己日常生活中所扮演的那些不自然的“角色”。每一次翻页，都像是在进行一场痛苦的自我审视，那种深入骨髓的孤独感，简直能把人冻僵。它不是一本读起来让人感到舒适的书，恰恰相反，它像一面磨得极亮的镜子，照出了我们都试图藏起来的狼狈和不堪。但正是这种近乎残忍的真实，才让它具有了超越时间的力量，让我在掩卷之后，依然能清晰地感受到那种挥之不去的、关于存在意义的巨大空洞。这本书对敏感灵魂的共鸣是致命的，它让你知道，你不是一个人在感受这种荒谬，但同时，它也让你更加清楚地认识到，你可能永远也无法真正融入那个光鲜亮丽的“正常”世界。
评分这本书的语言风格，简直是一场精妙的文学游戏。它乍看之下好像是用一种非常古典、甚至略显做作的腔调在叙述，但当你深入其中，就会发现这种“做作”恰恰是角色为对抗庸常生活而构建起的最后一道心理防线。那些华丽而又略带颓废的辞藻堆砌，形成了一种强烈的反讽效果：用最精致的包装，来包裹一个逐渐腐烂的内核。这种对比制造出的张力，是本书最迷人的地方。它不是那种直接呐喊“我痛苦”的作品，而是通过一系列精心设计的、充满象征意义的场景——比如对特定人物的观察、对日常社交的拙劣模仿——来不动声色地展示那种深入骨髓的错位感。我仿佛能闻到那种陈旧的榻榻米和烟草混合在一起的气味。它要求读者有极大的耐心去捕捉那些潜藏在优雅文字下的绝望，它拒绝提供任何廉价的安慰，甚至连“希望”这个词的影子都吝啬于给予。所以，这更像是一部关于“如何以一种优美的姿态走向失败”的教科书，充满了对形式美的极致追求，即便面对的是最丑陋的现实。
评分我是在一个非常喧嚣嘈杂的时期读完这本的，但奇怪的是，它反而给我带来了一种诡异的“静音”效果。周围的一切都仿佛被按下了静音键，我的全部注意力都被吸入了书页之中，与外界的世界暂时断开了连接。这本书的魅力在于其极端的私人化和内向性，它几乎没有宏大的社会背景描述，一切冲突和转折都发生在主角的内心剧场里。这种完全聚焦于“自我”的叙事，使得情感体验被无限放大。我能感受到那种每逢社交场合，主人公为了“表现正常”所付出的巨大精神消耗，那种努力模仿他人行为模式却总是差那么一点火候的尴尬和恐惧。它深刻地揭示了“表演性生存”的巨大代价。读到后半段，我开始怀疑，我们日常生活中那些所谓的“人际交往”，是不是也只是更高级、更隐蔽的自我欺骗和互相利用？这本书就像一把探入海底的强光手电，照亮了那些我们习惯性回避的、关于身份认同和归属感的深海暗礁，让人不得不直面自己内心深处的“异乡人”身份。
评分几乎每一版人间失格下面都能看到友邻的短评，很好玩。这本只有纯粹的一篇，前两年由友邻处转手而来，此次动心重读。上一回看（另一版本）是特别早的事了，发现当时打了一星。如今我也略能“毫不造作地”展示“别无企图的好意，是一种不勉强他人的好意，是一种对来自可能永生不会再见之人的好意”了。太宰治的诸种内面想法其实多少都有过，尤其手记一，但大多在求存的生长和设定好的轨道中被覆盖了，且从未达到他那样的规模。在阅读时唤起一些未被铲尽的根苗。他的自白自反得过于彻底，以至于三岛等人的攻击几乎完全是无效的。
评分: I313.45/4033-24
评分真的很爱这本，不过还没敏感到发现少了十页内容，下次换版本对比。话说国内太宰治还没有权威译本是吧？
评分故事不错
评分有触动我的话，但几次试图深入还是流于表面。引用卡波特形容派特的话：我们是成长在同一栋房子里的两个孩子。长大后，我从前门出去了，他走的却是后门
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