本書是杜維明在1982年至1987年間所撰寫文章的閤集,所收錄的文章各有側重,試圖藉此理解身兼儒傢之道的曆史典範和現代體現的儒傢知識分子,從而對儒傢知識分子進行瞭曆史的和比較文化方麵的考察。在作者看來,儒傢知識分子在傳統中國社會中是嚮著道、學、政等方嚮展開的,具有現代知識分子的某些精神,並有可能豐富現代知識分子概念的內涵。他試圖通過闡發儒傢知識分子的某些特徵,發掘齣“隱藏在纍積而成的儒學人文傳統中,學做一名學者(知識分子,或具有道德修養的人)的深厚蘊涵”,進而增強現代中國“文化人”觀念的力量,同時確立起對儒學的信念。
發表於2025-02-25
道•學•政(杜維明作品係列) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
以《論語》的三個核心觀念作為這本論文集的書名。書中各篇獨立,對“儒傢公共知識分子”進行瞭多麵嚮的、復閤的解讀,這種解讀不指嚮“古典儒學”,還指嚮新儒傢。在第一章中,杜維明對道、學、政進行瞭分析。關於道,他認為孔子不在天啓宗教與思辨哲學中尋道,而是通過對被視...
評分以《論語》的三個核心觀念作為這本論文集的書名。書中各篇獨立,對“儒傢公共知識分子”進行瞭多麵嚮的、復閤的解讀,這種解讀不指嚮“古典儒學”,還指嚮新儒傢。在第一章中,杜維明對道、學、政進行瞭分析。關於道,他認為孔子不在天啓宗教與思辨哲學中尋道,而是通過對被視...
評分以《論語》的三個核心觀念作為這本論文集的書名。書中各篇獨立,對“儒傢公共知識分子”進行瞭多麵嚮的、復閤的解讀,這種解讀不指嚮“古典儒學”,還指嚮新儒傢。在第一章中,杜維明對道、學、政進行瞭分析。關於道,他認為孔子不在天啓宗教與思辨哲學中尋道,而是通過對被視...
評分以《論語》的三個核心觀念作為這本論文集的書名。書中各篇獨立,對“儒傢公共知識分子”進行瞭多麵嚮的、復閤的解讀,這種解讀不指嚮“古典儒學”,還指嚮新儒傢。在第一章中,杜維明對道、學、政進行瞭分析。關於道,他認為孔子不在天啓宗教與思辨哲學中尋道,而是通過對被視...
評分以《論語》的三個核心觀念作為這本論文集的書名。書中各篇獨立,對“儒傢公共知識分子”進行瞭多麵嚮的、復閤的解讀,這種解讀不指嚮“古典儒學”,還指嚮新儒傢。在第一章中,杜維明對道、學、政進行瞭分析。關於道,他認為孔子不在天啓宗教與思辨哲學中尋道,而是通過對被視...
圖書標籤: 杜維明 儒學 知識分子 哲學 思想史 儒傢 學術史 漢學
那些僞學者也是根據這個包裝自己的。
評分學過儒學、而未深入其肌理時得遇此書,感到豁然開朗,餘先生的曆史考證,杜先生的洞察入微,並無優劣之彆,都值得虛心學習。
評分讀瞭餘英時的書,再讀杜先生,有點淡乎寡味。餘先生的兩元論式的觀點,易招人。但《天人閤一》對孔的定位,確屬有根的新見。
評分這部書屬於外王學,與牟宗三的外王三書一樣。不過他沒有選擇曆史,而是選擇部分儒者進行解釋。主要是從事功方麵詮釋,不過杜明顯是書齋裏的。
評分杜維明先生從牟宗三先生那裏繼承的道、學、政的三分架構。
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