赫舍尔(Abraham Joshua Heschel,1907~72),波兰出生的美国犹太拉比,二次大战时在纳粹德国失去母亲与姊妹,流亡至美国后,在美国犹太神学院(JewishTheological Seminary ofAmerica)担任神秘主义与伦理学教授。他集学者、作家、行动家与神学家等多种身份于一身,一生追寻真正的自由与信仰,也是作品广受基督徒阅读的犹太神学家之一,其中《先知》入选《今日基督教》二十世纪百大好书。他最具影响力的作品除本书外,还包括《觅人的上帝》、《人不是孤岛》等。赫舍尔曾与马丁路德?金博士一起参与1965年的美国民权运动游行,他写道:“当我在赛尔玛游行,我的脚在祈祷。”(WhenI marched in Selma, my feet were praying.)
作者的最后一个安息日,与家人和许多朋友共享了一顿美好的晚餐,饭后有位来宾朗读其年轻时写的意第绪语诗篇。他那晚入睡后,便再也没有醒来了。在犹太传统里,一个人在睡梦中过世,被称为“上帝之吻”;而在安息日过世,则是一个虔诚人配得的礼物。作者曾经写道:“在敬畏神的人,死亡是项殊荣。”
发表于2025-02-24
安息日的真谛 2025 pdf epub mobi 电子书
耶和华晓谕摩西说: “你要吩咐以色列人说:‘ 你们务要守我的安息日,因为这是你我之间世世代代的证据,使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。 所以你们要守安息日,以为圣日。凡干犯这日的,必要把他治死;凡在这日作工的,必从民中剪除。 六日要作工,但第七日是安息圣日,...
评分左根永 圣经《传道书》哀叹人生的虚无:“万事都令人厌倦,人说,说不尽;眼看,看不饱;耳听,听不足。已有的事必再作;日光下并无新事”(传道书 1:8-9)。这反映了人类对人生意义的不确定,这种不确定使人无法知道将去向何方。他们往往将人生定格在“时间流失”,“年华易...
评分左根永 圣经《传道书》哀叹人生的虚无:“万事都令人厌倦,人说,说不尽;眼看,看不饱;耳听,听不足。已有的事必再作;日光下并无新事”(传道书 1:8-9)。这反映了人类对人生意义的不确定,这种不确定使人无法知道将去向何方。他们往往将人生定格在“时间流失”,“年华易...
评分左根永 圣经《传道书》哀叹人生的虚无:“万事都令人厌倦,人说,说不尽;眼看,看不饱;耳听,听不足。已有的事必再作;日光下并无新事”(传道书 1:8-9)。这反映了人类对人生意义的不确定,这种不确定使人无法知道将去向何方。他们往往将人生定格在“时间流失”,“年华易...
评分耶和华晓谕摩西说: “你要吩咐以色列人说:‘ 你们务要守我的安息日,因为这是你我之间世世代代的证据,使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。 所以你们要守安息日,以为圣日。凡干犯这日的,必要把他治死;凡在这日作工的,必从民中剪除。 六日要作工,但第七日是安息圣日,...
图书标签: 宗教 犹太文化 基督教 信仰 赫舍尔 哲学 犹太 犹太教
《安息日的真谛》是20世纪谈安息日最具代表性的作品。赫舍尔以优美、热切、满怀对上帝所造万物的爱,所写下的《安息日的真谛》一书,在出版之后,就被推崇为是犹太信仰的经典作品,帮助数以千计的读者在现代生活追寻生命的意义。赫舍尔在这本简短而深邃的小书里,默想第七日的意义,引入一个带来巨大影响的观念:一种不是呈现在空间中、而是呈现在时间中的“圣洁的建筑学”。他主张,犹太教是个时间的宗教,犹太教所揭橥之生命意义,无法在空间及充斥于空间的物质中获得,只能在时间及弥漫于时间的永恒中领受,因此“安息日就是我们的大会堂”。
翻译非常好
评分思想冲击力十足,文字精彩(包括译文),十分佩服。
评分永恒寓于一日,我们在其中得以瞥见那瞬间的永恒。不是时间在空间中流逝,而是空间在时间中朽坏。我们在这圣日来预备我们与永恒的连接,我们走在一条朝圣的时间之路上,如果没有这日子,一切周遭之物的确会成为虚无。(PS:犹太人视角中的安息日,亦常做个人联想我们视角中的主日该如何来对待和思考。)
评分时间体现了上主的永恒。
评分时间的建筑
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