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发表于2024-11-02

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本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...

本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...

本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...

本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...

本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...

本来奔着前面几章总论，没想到后面个案分析写得更好。谈中唐文学之变的几章太像文学史，引述过多，少有自己的发挥，并且把诗文兼善等同于“以文为诗”简直匪夷所思。同题论文思路很好，可惜放的位置靠后，案例分析的结论即中唐文学目光回归到日常已在前文道尽，因此有种了无新意之感。诗人分析的几章好在摆脱中国传统审视眼光，结合中唐文学流行之变背景，发掘出诗人深层创作动机。看评论说李贺一章不脱钱钟书之论，钱的确提供了灵感，但钱氏学问往往点到为止，抛出一点随即大量列举自证，更具体的分析及理论辅证川合做得很好。还有我纳闷的是书里根本没有李商隐那篇论文，怎么译后序和评论里都在zqsg地点评？

以前不喜欢白居易的，读完这本书，又想着是不是应该把他的诗集拿来翻翻了。“白日依山尽”是宇宙论基础上感知的扩大啊……想想还是中唐的。另，p248第二段第七行“《与九元书》”

本来奔着前面几章总论，没想到后面个案分析写得更好。谈中唐文学之变的几章太像文学史，引述过多，少有自己的发挥，并且把诗文兼善等同于“以文为诗”简直匪夷所思。同题论文思路很好，可惜放的位置靠后，案例分析的结论即中唐文学目光回归到日常已在前文道尽，因此有种了无新意之感。诗人分析的几章好在摆脱中国传统审视眼光，结合中唐文学流行之变背景，发掘出诗人深层创作动机。看评论说李贺一章不脱钱钟书之论，钱的确提供了灵感，但钱氏学问往往点到为止，抛出一点随即大量列举自证，更具体的分析及理论辅证川合做得很好。还有我纳闷的是书里根本没有李商隐那篇论文，怎么译后序和评论里都在zqsg地点评？

在被吊打过后来看这本书，真就切切实实的感受到了“温情与敬意”，书是极好的，就是翻译读着总有些怪

本来奔着前面几章总论，没想到后面个案分析写得更好。谈中唐文学之变的几章太像文学史，引述过多，少有自己的发挥，并且把诗文兼善等同于“以文为诗”简直匪夷所思。同题论文思路很好，可惜放的位置靠后，案例分析的结论即中唐文学目光回归到日常已在前文道尽，因此有种了无新意之感。诗人分析的几章好在摆脱中国传统审视眼光，结合中唐文学流行之变背景，发掘出诗人深层创作动机。看评论说李贺一章不脱钱钟书之论，钱的确提供了灵感，但钱氏学问往往点到为止，抛出一点随即大量列举自证，更具体的分析及理论辅证川合做得很好。还有我纳闷的是书里根本没有李商隐那篇论文，怎么译后序和评论里都在zqsg地点评？