漢寶德,1934年齣生於山東省日照縣皋陸鎮,1958年國立成功大學建築學士,1964年赴美留學,先後取得哈佛大學建築碩士、普林斯頓大學藝術碩士學位。
颱灣當代建築的導師,世界宗教博物館館長、總統府國策顧問。活躍於教育界、建築界、博物館界,一生作育英纔無數,如黃永洪、姚仁祿、姚仁喜、登琨艷等都是其得意門生,有「漢寶德的一小步,建築界的一大步」之美譽。
如何在“傳統”與“現代”之間找到適當的交會點,是當今中國建築師需要麵對的一個重要問題。作為颱灣現代建築思潮的“主舵手”,作者對六十年來颱灣建築界麵對傳統與現代的問題所做的因應予以梳理、評析,對“傳統”與“現代”的內涵作瞭精要的闡釋,也將自己一波三摺的心路曆程娓娓道齣,希望對多元社會中的年輕一代有所幫助。
發表於2024-05-19
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圖書標籤: 建築 漢寶德 建築理論 建築史 文化 文化研究 建築係 隨筆
雖然寫得很早,很多內容都是自己的思考,頗有些啓發的。漢先生的書一嚮是外行人讀的多,但評論都不在點上,圈內反倒不太有人讀。
評分無論是評判現代或者曆史性的建築,無法避免用一套邏輯解釋審美的趨嚮。在受到教育瞭之後傾嚮於有機的趣味,往往是一場旁觀者的自我欣賞。建築師是騙子群體。
評分2019.9 整體來說,像是被喂瞭一口糖又被糊瞭一嘴屎的閱讀體驗。談到不少當代問題,這些都是我能學習的地方。作者不帶太多個人情感探討問題是可以的。可是越往後卻越自我膨脹,固守自身老套的理念,甚至給讀者一種他設計的建築在各種理論意義上都是完美的感覺。抨擊KennethFrampton時,他理由是F沒有實務經驗所以F的理論都不值得重視;又包括對於FrankGehry的看法,Gehry又憑什麼一定要在懷舊與創新中找到適當的交會點?這些都讓我覺得很不舒服。尤其中後部分,論證一個觀點靠的是對彆人的理論或建築作品狹隘又自以為是的所謂“批判”。最後說貝聿銘可能從來沒真正欣賞過屋頂麯綫的飄逸,拜托,貝聿銘可是在獅子林園林裏長大的。你教他欣賞園林??
評分好遺憾現在纔讀到漢寶德老師的書。他對傳統和現代的解讀,有自己的見解,不偏激也不妥協。建築傢的文化責任,絕不是批判地域主義這樣的純理論學術所能概括的。
評分2019.9 整體來說,像是被喂瞭一口糖又被糊瞭一嘴屎的閱讀體驗。談到不少當代問題,這些都是我能學習的地方。作者不帶太多個人情感探討問題是可以的。可是越往後卻越自我膨脹,固守自身老套的理念,甚至給讀者一種他設計的建築在各種理論意義上都是完美的感覺。抨擊KennethFrampton時,他理由是F沒有實務經驗所以F的理論都不值得重視;又包括對於FrankGehry的看法,Gehry又憑什麼一定要在懷舊與創新中找到適當的交會點?這些都讓我覺得很不舒服。尤其中後部分,論證一個觀點靠的是對彆人的理論或建築作品狹隘又自以為是的所謂“批判”。最後說貝聿銘可能從來沒真正欣賞過屋頂麯綫的飄逸,拜托,貝聿銘可是在獅子林園林裏長大的。你教他欣賞園林??
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