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文明的進程 pdf epub mobi 著者簡介

諾貝特•埃利亞斯（Norbert Elias, 1897 - 1990），德國著名社會學傢，一生緻力於“人的科學”的研究，試圖整閤社會學、心理學、曆史學等學科，並以“形態社會”來整閤微觀社會學與宏觀社會學、“心理發生”層次與“社會發生”層次的問題，被譽為20世紀百科全書式的人物。代錶作品有《文明的進程》、《宮廷社會》、《個體的社會》、《圈內人與圈外人》等。

譯者簡介：

1，王佩莉，1954年齣生，1977年畢業於上海華東師範大學外語係德語專業。1985至1988年為復旦大學外文係德語專業研究生，專修德國古典文學，1988年獲碩士學位。1988年至1995年在德國科隆大學攻讀教育學，1995年獲德國教育學博士學位。上海翻譯傢協會會員。曾任上海華東師範大學外語學院德語教授，現在德國一所私立高中任教。

在德國已齣版的德文著作有：《威廉∙馮∙洪堡與蔡元培》（Wilhelm von Humbold und Cai Yuanpei. Eine vergleichende Analyse zweier klassischer Bildungskonzepte in der deutschen Aufklärung und in der ersten chinesischen Republik）。在大陸和颱灣已齣版的譯著有：《真正的藍色》、《沒有完結的故事》、《親和力》（與董問樵教授和林偉中閤譯）、《講不完的故事》、《願望潘趣酒》、《一個模範丈夫的自述》、《一群人尋找幸福並在笑聲中死去》、《一個不安分守己者的自述》等。

2，袁誌英，1939生，1962年畢業於北京大學西語係德語專業。同濟大學德語文學教授。中國資深翻譯傢，上海作協會員，上海譯協會員。在復旦大學任教時，曾擔任德語教研室主任，外文係副主任。應漢學傢顧彬（Wolfang Kubin）的邀請，任波恩大學客座教授達四年半（1994-1998），講授翻譯、中國報刊和中國文學。著力於中德、中西文化交流，在各種報刊發錶文章200多篇，其中近20多篇德語論文分彆在中國、德國、日本和韓國發錶。寫有專著《叔本華傳》、《歌德的感情世界》，參與《中外現代文學作品詞典》和《辭海》的編撰工作。

袁教授盡力將西方文化介紹到中國來，發錶譯文約有700多萬字。內容涵蓋麵廣，從政治、哲學、曆史、社會學，到文學、文化，其中不乏名著。包括《歌德文集3》、《剋萊斯特小說全集》、《在上蒼的陰影下》、《文明的進程》II、《宇宙之謎》（閤譯）、《馬剋思的曆史-社會和國傢學說》、《智謀》(第二捲主譯，審校)等，它們都在社會上有些影響。

文明的進程 pdf epub mobi 圖書描述

埃利亞斯是德國著名社會學傢，《文明的進程》是埃利亞斯的成名之作，齣版後轟動西方世界，成為暢銷書。我們習慣把文明看成一種擺在我們麵前的現成財富，但在埃利亞斯看來，“文明的錶現”絕非天然如此，文明是一種過程，是曆經數百年逐步演變的結果，是心理逐步積澱規範的結果。傳統社會學把人和社會看成是兩個各自獨立的實體，而作者推翻瞭這種兩分法，提齣兩者不可分割，正是宏觀的社會和微觀的人之間的互動激蕩形成瞭個人、國傢乃至社會的整個文明的進程軌跡。

本書提供瞭一種新的曆史研究方法：不僅研究社會經濟，而且考察人的情緒氣質和思維方式的變遷；不僅重視重大事件，也從小處著手，探討人的行為舉止和日常生活，以小見大。作者將曆史學、政治學、心理學、經濟學、種族學、人類學和社會學等熔為一爐，使這部作品成為20世紀不可多得的一本百科全書式的人文經典讀本。

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文明的進程 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

一、韋伯與埃利亞斯對曆史進程的認識 1、韋伯與埃利亞斯二者的研究領域都是趨嚮於曆史，並且是相對長時段的曆史發展。 2、在韋伯看來，曆史進程最後走嚮的是一個逐步理性化的過程，宗教的發展對於社會的麵貌及進程有很大的影響。比如其講到的新教與資本主義精神，中國的儒教與...

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出版者:上海譯文齣版社

作者:諾貝特·埃利亞斯 (Norbert Elias)

出品人:

頁數:636

譯者:王佩莉

出版時間:2013-8-1

價格:CNY 60.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787532760701

叢書系列:大學譯叢

圖書標籤: 社會學曆史曆史社會學文明文化埃利亞斯社會德國

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文明的進程 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

文明簡單來說就是為瞭區彆階級貴賤，反而引起的效仿上流生活的強迫性影響。不過，全書有趣而冗長。

評分☆☆☆☆☆

“這種社會形態是朝著更高水準的多樣化和統一化，如朝著人與人之間相互依賴的細膩化和不斷加強，朝著‘國傢控製’不斷穩固的方嚮發展的。” 作者在書中一以貫之地強調文明來源於人的情感及（越來越嚴格、越來越細膩的）情感控製。可惜作者並未講清文明何以源於人的情感控製，作者也沒有講清楚在國傢控製下這種情感控製是否仍會嚮著越來越細膩化的方嚮發展（作者的興趣顯然不是對文明做齣政治學的迴答）。當談論文明的時候，我會不自覺地聯想到古希臘的神廟或者是亞馬遜叢林裏的印第安人，但是這種聯想究竟意味著什麼，書中給齣的理論遠沒有迴答我的疑問

評分☆☆☆☆☆

像某豆友所說：既有趣又冗長。

評分☆☆☆☆☆

法國人餐桌上的講究和中國的禮數，埃利亞斯認為都是先從社會空間最狹窄的宮廷、禁城內發展齣的。深受弗洛伊德影響，埃利亞斯不認為這種禮儀是什麼好東西，相反是文明對個人的壓迫。對弗洛伊德來說，這種壓迫就是集體文明讓個人變成性變態的原因。後來的實證調查也確實證明瞭高密度對健康、安全的負麵作用。

評分☆☆☆☆☆

埃利亞斯的結論還是有很大漏洞的，但是他對史料的執著真的很讓人傾佩。翻譯不錯

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