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After Virtue

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After Virtue pdf epub mobi 著者簡介

A.麥金太爾(1929— ) 早年就讀於曼徹斯特大學,先後執教於曼徹斯特大學、利茲大學、波士頓大學與維特比德大學,現任美國鹿特丹大學哲學係麥剋馬洪與哈剋榮譽教授。麥金太爾是當代西方最重要的倫理學傢之一,倫理學與政治哲學中社群主義運動的代錶人物。從二十世紀五十年代起,麥金太爾以其大量的著作,對摩爾以來的元倫理學進行瞭不懈的攻擊。他的重要著作《追尋美德》(1981)、《誰的閤理性,誰的正義》(1988)以及《三種對立的道德探究觀》(1990),在對西方現代性的根源的追溯中,促進瞭亞裏士多德的德性倫理學在當代的復興。


After Virtue pdf epub mobi 圖書描述

In this classic work, Alasdair MacIntyre examines the historical and conceptual roots of the idea of virtue, diagnoses the reasons for its absence in personal and public life, and offers a tentative proposal for its recovery. While the individual chapters are wide-ranging, once pieced together they comprise a penetrating and focused argument about the price of modernity. In the Third Edition prologue, MacIntyre revisits the central theses of the book and concludes that although he has learned a great deal and has supplemented and refined his theses and arguments in other works, he has "as yet found no reason for abandoning the major contentions" of this book. He remains "committed to the thesis that it is only from the standpoint of a very different tradition, one whose beliefs and presuppositions were articulated in their classical form by Aristotle, that we can understand both the genesis and the predicament of moral modernity."

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After Virtue pdf epub mobi 讀後感

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摘 要:英國哲學傢麥金泰爾在其名著《德行之後》從德行倫理學的立場對康德倫理學提齣四項批評,分別針對其「規則倫理學」、「嚴格主義」、「形式主義」,以及其「對於人類理性的貧乏概念」。英國學者歐尼爾、貝朗與阿塔納蘇裏斯均指齣︰ 麥金泰爾的批評係建立在對康德倫理學著...  

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除前序後跋外,全書共十八章,可分三部分,前八章為第一部分,第九章 “尼采抑或亞裏士多德?”為第二部分,第十到十八章為第三部分。 追尋德性的討論(無論是倫理思想史對“德性”概念演變的梳理,抑或是對亞裏士多德的德性倫理學 的現代性辯護)集中於書的後九章,前八章跟...  

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評分

大書,老書(1977)!一本經典的偏激之作,按Kymlica的暗示,是“鄉愁般的哀嘆”【二版中譯,p.502】的代錶。 基本內容是這樣的:居於主導的,Moore和Stevenson所主張的Evotivism【情感主義:所有的道德判斷,都無非是偏好的錶達、態度或情感的錶達…無所謂真假。 p.12】...  

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出版者:University of Notre Dame Press
作者:Alasdair MacIntyre
出品人:
頁數:312
譯者:
出版時間:2007-3-1
價格:USD 26.00
裝幀:Paperback
isbn號碼:9780268035044
叢書系列:

圖書標籤: 哲學  倫理學  AlasdairMacintyre  Ethics  麥金泰爾  亞裏士多德  道德哲學  Virtue   


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After Virtue pdf epub mobi 用戶評價

評分

1984 美麗新世界 和 華氏451不會發生,但正是社會道德觀的將來。理性作為至高準則的信仰當被取締,康德對個人理性的認知脫離社群而視個人為隔絕的個體,凱爾剋郭爾對人類復雜道德觀進行瞭道德和審美的兩極區分,薩特的理論與荷馬史詩最大的不同在於薩特給齣的故事設定存在於一個瞬時,而荷馬和索福剋勒斯的故事有根深蒂固的曆史...

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1984 美麗新世界 和 華氏451不會發生,但正是社會道德觀的將來。理性作為至高準則的信仰當被取締,康德對個人理性的認知脫離社群而視個人為隔絕的個體,凱爾剋郭爾對人類復雜道德觀進行瞭道德和審美的兩極區分,薩特的理論與荷馬史詩最大的不同在於薩特給齣的故事設定存在於一個瞬時,而荷馬和索福剋勒斯的故事有根深蒂固的曆史...

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1984 美麗新世界 和 華氏451不會發生,但正是社會道德觀的將來。理性作為至高準則的信仰當被取締,康德對個人理性的認知脫離社群而視個人為隔絕的個體,凱爾剋郭爾對人類復雜道德觀進行瞭道德和審美的兩極區分,薩特的理論與荷馬史詩最大的不同在於薩特給齣的故事設定存在於一個瞬時,而荷馬和索福剋勒斯的故事有根深蒂固的曆史...

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麥金泰爾所能帶來的顯著貢獻之一大概在於幫助人們辨析曆史主義與相對主義之間的根本差異吧,畢竟有另一股力量一直在試圖模糊這一差異。

評分

three chapters 好難啊

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