摹仿論 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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摹仿論 pdf epub mobi 著者簡介

作者係德國著名學者，譯者係西安外國語大學教授。

摹仿論 pdf epub mobi 圖書描述

本書是德國當代著名學者埃裏希•奧爾巴赫（1892-1957）的經典之作。在西方學術界具有廣泛影響，曾再版九次，被譯成西方主要文字在許多國傢齣版。作者從美學角度齣發，用文學史傢的眼光，對西方三韆年來最具影響的經典文學作品，如荷馬史詩、教會文學、騎士小說以及法國、西班牙、德國、英國文學中具有代錶性的作品中各種寫實風格及其發展，做瞭精闢的分析。其著重於錶現嚴肅性、衝突性或悲劇性的尺度和方式問題，已經廣為學術界重視。奧爾巴赫的拉丁係語文學研究，通過仔細考察語言和文學的形象化描述，指明瞭自羅馬帝國一脈相承而來的歐洲各民族文化的各自特點和發展，對歐洲從古代史詩到現代長篇小說的藝術革命中人類的自我認識提供瞭全方位描述。

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發表於2024-05-18

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喜欢摹仿論電子書的读者还喜欢

摹仿論 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

李老師說這本書看起來很有趣，誠不欺我，好喜歡！原因之一，奧爾巴赫對於理想的摹仿的定義是，“對日常生活的嚴肅模仿”，即要在日常生活的真實描寫體現齣嚴肅性、問題性、悲劇性。全書以這一綫索貫穿始終，考察西方文學中現實主義傳統的邁進和發展，以及如果沒有基督教文學文...

評分☆☆☆☆☆

奧爾巴赫的思路被稱為文化曆史研究方法，但其實在他的這本書中，不僅對作者和作品産生的背景進行瞭曆史文化的分析，還對作品的語言、風格和思想進行瞭曆史文化的分析。他將文體分為上等、中等和低俗，然後分彆對應古典時代的描寫上等人的悲劇、後來的中等人的浪漫劇，以及後來...

評分☆☆☆☆☆

埃裏希•奧爾巴赫《模仿》導論薩義德硃生堅譯前言既然這一章是這個關於人文主義的一係列思考中的一部分，我覺得應該解釋一下，為什麼它隻是關於一個作者、一部作品，而確切地說，這個作者恰恰又不是美國人。我想，如果我能通過審視一部作品——它對我具有終身的重要性，...

評分☆☆☆☆☆

笨重樸實的文本分析的典範，沒想到自己能啃完。古典的文體分用原則和猶太基督教的文體混用原則，德國式思辨氣息濃厚的正反題。但奧爾巴赫對文體的選取絕不是像他自己說的那樣信手拈來。迄今最好的西方文學史。歐洲文學的最高峰在19世紀現實主義，拉丁文學中心主義者，司湯達...

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出版者:商務印書館

作者:[德] 埃裏希·奧爾巴赫

出品人:

頁數:694

譯者:吳麟綬

出版時間:2014-6

價格:55

裝幀:平裝

isbn號碼:9787100102575

叢書系列:

圖書標籤: 文學理論奧尓巴赫文學理論與文學批評文學批評文學德國外國文學文藝理論

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摹仿論 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

因為先瞭解過德勒茲的對柏拉圖主義以及摹仿論傳統的顛覆的“生成”概念，即他認為不再具有某種源頭和存在作為基點，再即文學其實不應/僅是對現實的再現，而是關於意義的生産，讓它成為感知和感受世界的可能。但在跟隨奧爾巴赫藉記憶力追顧西方文學史（當然不完整）的過程中，這種原先對摹仿論的質疑乃至否定幾乎都消失瞭，讓自身全然沉浸在每章由例子引齣，藉由語文學分析進行比較闡述（文體混用）的過程，尤以第一、十三、二十章為妙。而他在文本間也總是迴顧前文和預告下文的舉動，則展露瞭其圖景在胸的泰然，這種態度加之前麵精妙的文本分析，讓德勒茲誇贊生成—文學時用到的“非人類視角”“意義的敞開”之語都瞬間在我耳畔和腦中消失。不過，卻又將奧爾巴赫與同樣能在讀者不熟悉文本的情況下做一番精彩文本分析的德勒茲聯係到瞭一起。

評分☆☆☆☆☆

狄爾泰認為，已經書寫完成的文本世界（具有審美趣味的名著是其中的核心支柱）從屬於生活經驗領域，闡釋者試圖通過結閤其學識和對於作品內外精神的一種主觀直覺，重新獲得那種生活經驗。因為學識的差異，全書中隻有分析荷馬和聖經，分析中世紀騎士傳奇和堂吉訶德，分析莎士比亞等篇章受益匪淺，經由此書，下一本嘗試下維柯的《新科學》

評分☆☆☆☆☆

以“日常”與“崇高”將荷馬、聖經到伍爾夫、喬伊斯連接起來。其中尤以三段討論最為精彩：荷馬史詩、但丁與法國現實主義文學。奧爾巴赫並未有對任何作傢過於強烈的偏好，而是讓所有人在其筆下融貫成瞭一體，構成西方文學發展的畫捲。整體偏嚮於文學意涵的討論，僅僅在幾個章節涉及到語文學的探討。雖然中文為閤譯，但譯文風格協調，優美流暢。

評分☆☆☆☆☆

少見的既有方法，又有邏輯，還具備較強可讀性的作品。600頁一口氣讀下來，毫無滯澀。難得！I106 211

評分☆☆☆☆☆

一直覺得奧爾巴赫的內核是非常巴洛剋的theatrum mundi，熱奈特的聲音（la voix）和視角（la perspective）二分法在這裏很好用，文本作為被言說的聲音，伴隨著一個觀看的目光，然而這個目光不屬於任何有生的事物，應該說是上帝在看，或者說，是世界精神在看。所以奧爾巴赫的figura其實很容易同盧卡奇的整體性、戈德曼的Dieu Caché甚至阿多諾的星叢等概念嫁接起來，當然如果和潘諾夫斯基一起讀更是會有奇效。

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