发表于2024-12-23
现代精神与儒家传统(杜维明作品系列) 2024 pdf epub mobi 电子书
进入商业社会8年,为苟活而混迹。今天看杜先生的大作,犹如让灵魂去丽江发呆晒太阳。从空洞的繁华中抽身,在人文的阳光下享受。真是一种享受!多年没有这种读书的感觉了。 可惜,发呆晒太阳,只能是旅游,不是生活的全部。希望尽早退休,好好发呆晒太阳。
评分高中时对马、列、主、义高度怀疑时,没有人告诉我有这样的书,当时的我痛苦不堪,虽嘲弄政治老师,但也迷茫万分。晚了16年,这就是教育的缺失。孩子需要的不是单纯的物质和关注,而是“解惑”,当时如果能有成人引荐此类书籍,我的人生观和气度、格局绝非今日可比。理想的缺乏...
评分进入商业社会8年,为苟活而混迹。今天看杜先生的大作,犹如让灵魂去丽江发呆晒太阳。从空洞的繁华中抽身,在人文的阳光下享受。真是一种享受!多年没有这种读书的感觉了。 可惜,发呆晒太阳,只能是旅游,不是生活的全部。希望尽早退休,好好发呆晒太阳。
评分高中时对马、列、主、义高度怀疑时,没有人告诉我有这样的书,当时的我痛苦不堪,虽嘲弄政治老师,但也迷茫万分。晚了16年,这就是教育的缺失。孩子需要的不是单纯的物质和关注,而是“解惑”,当时如果能有成人引荐此类书籍,我的人生观和气度、格局绝非今日可比。理想的缺乏...
评分高中时对马、列、主、义高度怀疑时,没有人告诉我有这样的书,当时的我痛苦不堪,虽嘲弄政治老师,但也迷茫万分。晚了16年,这就是教育的缺失。孩子需要的不是单纯的物质和关注,而是“解惑”,当时如果能有成人引荐此类书籍,我的人生观和气度、格局绝非今日可比。理想的缺乏...
图书标签: 儒家 杜维明 哲学 思想史 *三联-杜维明* 文化 国学 现代性
1988年作者应台湾大学哲学系和历史系的邀请,以“现代精神与儒家传统”为题,开设了13次的公开课,从多层次、多面向、多维度和多因素的视野来考察儒家传统的现代转化和现代精神的儒学诠释。作者的核心关切是儒家伦理与东亚现代性之间的关系,以回应韦伯的新教伦理与资本主义精神兴起的著名命题。作者认为,儒家伦理与东亚现代性之间有选择的亲和性,并没有反证韦伯的命题,但却迫使韦伯命题只通用于现代西方。也就是说,西方的现代化虽在历史上引发了东亚的现代化,但没有在结构上规定东亚现代性的内容。因此,东亚现代性是西化和包括儒家在内的东亚传统互动的结果。
作者对儒家传统和现代精神的理解烙下了80年代的深深印痕,如从韦伯—帕森斯—哈贝马斯一脉相承所构想的理性化过程作为现代化的本质特色,而对以福柯、德里达、拉康等为代表的后现代主义对西方启蒙运动以来的现代性进行的反思则涉及较少。而作者对东亚现代性中的儒家因素则从几个层面来把握:知识分子自我认同的精神资源,企业伦理,民间社会的“心灵积习”,生命形态的价值取向,认为发掘儒家传统的人文资源,不仅有助于中国现代精神的发展,也可以用来构建全球伦理这个设想。
立志勤学改过择善,修齐治平之道备矣。
评分从传统看现代,从现代看传统。
评分1988年杜维明先生在台湾大学开设的同名公开课实录。以马克斯·韦伯—帕森斯—哈贝马斯这一脉开拓的理性主义作为现代化进程的思想基础,详细考量在工业东亚兴起的大背景下,儒学与现代精神之间如何相容,以及所谓第三期儒学(相对于汉代儒学和宋明儒学而言)在当代复兴的可能性。凭借这本书,足可管窥杜先生新儒学思想的全貌。
评分好书,首先是科普,很好,没有太多被个人观点左右,比较客观全面。 然后是关于当下的思考,30年过去了绝大部分内容依然有价值。 这也是一本值得过一段时间重读的书,前面的科普虽然浅显,但是也不是随便就能吃透。后面的部分随着时代的前进,价值会越来越小,但时代也会筛选出那些一直有价值的观点。 不过感叹一下这书是2013年出版的,现在是2019年,不知道放现在这样的书能不能出版,可能反而不能了。
评分和而不同,和是讲到了,没怎么说同,缺乏系统的比较,不够深入。
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