斯賓諾莎(163—1677),十七世紀“典型資本主義國傢”——荷蘭的偉大哲學傢,唯物主義者和戰鬥的無神論者,同時又是一位理性主義的先驅。斯賓諾莎的世界觀是在尼德蘭資本主義生産關係急劇發展的時期形成的,反映瞭新興資産階級的利益和要求,他的哲學思想應該看作是對資産階級自由的論證。
斯賓諾莎的著作中最偉大的莫過於《幾何倫理學》(Ethica Ordine Geometrico Demonstrata,簡稱《倫理學》),該著作一直到斯賓諾莎死後纔得以發錶。該書是以歐幾裏得的幾何學方式來書寫的,一開始就給齣一組公理以及各種公式,從中産生命題、證明、推論以及解釋。他的其他兩部重要的作品包括瞭《神學政治論》(TractatusTheologico—Politicus)和《政治論》(Tracta Atus Politicus’)。《神學政治論》的主題是聖經批評與政治理論,而後者則隻談政治理論。
發表於2025-03-04
斯賓諾莎文集:第4捲 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
總的來說,斯賓諾莎的這本《倫理學》是非常好的書,是不看會很虧的書。 第一部分:論神 斯賓諾莎的世界觀,是唯物的一元論、決定論。隻不過在斯賓諾莎的語言係統裏用的是“神”這個詞。他反對“自由意誌”,否認“偶然”的存在。 套用幾何原理的證明過程...
評分1) For Spinoza, the doctrine of Final Causes is an idea such that God, as he determines how the things are to be, has a purpose designed for human beings, and that whatever happens serves to reach to that purpose. 2) In Spinoza’s view, whatever exists exp...
評分原文鏈接:[https://caute.net/2015/11/29/dj/] 斯賓諾莎(Spinoza,1632—77),荷蘭近代哲學傢,主要著作《倫理學》。斯賓諾莎從小入猶太學校學習,因成績優異,曾被視為“希伯來之光”,但終因持有異端思想被永久革除教籍,並施以惡毒的詛咒。 斯賓諾莎認為“神即世界”,對...
評分 評分看瞭第一和第五部分。 神是沒有的, 小斯把神搞得那麼大,無邊無際虛無縹緲, 還扣上自然的帽子。 儼然要把神變成一個神秘的存在。 這就是第一部分又好懂又難懂的原因。 而知識是必須的. 知識最接近神 是通嚮神的階梯。 中間踩著真知識和理性。 看著第五部分, 能感覺到他...
圖書標籤: 斯賓諾莎 哲學 倫理學 西方哲學 *北京·商務印書館* 近代唯理論 商務印書館 Spinoza
勿怨憎人,忽輕衊人,勿嘲笑人,勿忿怒人,勿嫉視人。 快樂是一個人從較小的圓滿到較大的圓滿的過渡。 痛苦是一個人從較大的圓滿到較小的圓滿的過渡。 一個想要以恨來報復損害的人,真是過的愁苦生活。反之,一個努力用愛去製服恨的人是很愉快的,很有信心地嚮前奮鬥。他可以毫不費力地反抗一個人,甚或多數人,絕不須要求任何外力或命運的幫助。 唯有自由的人彼此間纔有最誠摯的感恩。
評分勿怨憎人,忽輕衊人,勿嘲笑人,勿忿怒人,勿嫉視人。 快樂是一個人從較小的圓滿到較大的圓滿的過渡。 痛苦是一個人從較大的圓滿到較小的圓滿的過渡。 一個想要以恨來報復損害的人,真是過的愁苦生活。反之,一個努力用愛去製服恨的人是很愉快的,很有信心地嚮前奮鬥。他可以毫不費力地反抗一個人,甚或多數人,絕不須要求任何外力或命運的幫助。 唯有自由的人彼此間纔有最誠摯的感恩。
評分勿怨憎人,忽輕衊人,勿嘲笑人,勿忿怒人,勿嫉視人。 快樂是一個人從較小的圓滿到較大的圓滿的過渡。 痛苦是一個人從較大的圓滿到較小的圓滿的過渡。 一個想要以恨來報復損害的人,真是過的愁苦生活。反之,一個努力用愛去製服恨的人是很愉快的,很有信心地嚮前奮鬥。他可以毫不費力地反抗一個人,甚或多數人,絕不須要求任何外力或命運的幫助。 唯有自由的人彼此間纔有最誠摯的感恩。
評分命題命來命去,證來證去。看著煩,沒意思。不喜歡這種寫法。作者筆下的“神”倒是一個有趣的東西。斯賓諾莎論“情感”,使用的術語以及分析手段太老套瞭,沒意思。想起海德格爾從存在論齣發闡釋“畏”與“怕”,這位16世紀哲學傢還是有點淺
評分勿怨憎人,忽輕衊人,勿嘲笑人,勿忿怒人,勿嫉視人。 快樂是一個人從較小的圓滿到較大的圓滿的過渡。 痛苦是一個人從較大的圓滿到較小的圓滿的過渡。 一個想要以恨來報復損害的人,真是過的愁苦生活。反之,一個努力用愛去製服恨的人是很愉快的,很有信心地嚮前奮鬥。他可以毫不費力地反抗一個人,甚或多數人,絕不須要求任何外力或命運的幫助。 唯有自由的人彼此間纔有最誠摯的感恩。
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