具體描述
閻連科最新長篇小說
一部“神實主義”力作
對“內真實”的一次盡情書寫
一部獨自行走的求索自問和冥思
滄海桑田，繁花似錦，卻是以鮮血與良心為代價
一部炸裂誌，就是一部靈魂齣竅、膿血交融的當代世道人心史
一個村莊如何在眨眼間成為超級大都市？
人的精神有何樣“核裂變”的極能？
愛到何處纔為撕心、裂肺和崩潰？
美望、欲望、惡望的極度在哪裏？
“最現實”的“最寓言”
揭開“不存在”的真實
展示看不見的真實
凸顯被真實掩蓋的真實
閻連科以神實主義的寫作手法，荒誕、誇張、魔幻地呈現瞭“炸裂”由百人之村巨變為超級大都市的故事，透視齣時代變遷中的狂野欲望，撕心裂肺的人性之痛，傢族間的恩怨情仇，曆經滄桑暖意未散的世道人心……
社會評論：
閻連科天生具有奇幻的想象力，又是當代中國最具探索勇氣的小說傢，他的小說從不重復自己的寫作經驗，每一部都具有小說形式的探索性，開掘著新的令人喜悅的思想深度。他是備受關注而被爭議，不是因為備受爭議纔被關注。
——復旦大學教授，文學評論傢 陳思和
《炸裂誌》的敘事從“震驚”齣發，如受驚的野馬，脫繮而去。也可以說閻連科在敘述中更為自由，無拘無束，無法無天；或許也可以說，他的敘事要用更加狂怪、荒誕的展開，要用“震驚”的連環套，讓小說人物有共工的模樣。或許閻連科本來就是中國當代小說傢中的共工，他為什麼就不能頭觸不周山呢？
——北京大學教授，文學評論傢 陳曉明
《炸裂誌》以一種濃縮瞭的點試圖揭示“高速發展”的悖謬和荒唐。擁抱苦難不是一個輕鬆的姿態，它既是閻連科的方法論又是其世界觀。閻連科的美學是一種偏執而又激進的美學，它以一種令人迷戀的崇高挑戰敘事的極限。他幾乎所有的作品都提醒我們應當直麵我們不敢直麵的現實，記住我們可能已經忘卻的記憶。
——文學評論傢 程德培
閻連科以他的“神實主義”打破瞭既有理論的分類和壟斷，重新發現小說，於是有瞭《炸裂誌》。這是“當代中國”的又一個隱喻，是閻連科的世界觀和小說方法論。讀懂《炸裂誌》，便讀懂閻連科，或許也讀懂瞭當代中國……
——蘇州大學教授 著名批評傢 王堯
這是一部極其關注中國“大現實”的長篇。從《炸裂誌》中，我們深深地讀到瞭作傢閻連科對我們民族和土地的理解和大愛，讀到瞭作傢麵對現實的那種關切的思考和對未來的憂慮與信心。
——當代作傢評論主編 林建法
作者簡介
閻連科，1958年齣生於河南嵩縣，1978年應徵入伍，1985年畢業於河南大學政教係、1991年畢業於解放軍藝術學院文學係。1979年開始寫作，主要作品有長篇小說《情感獄》、《日光流年》、《堅硬如水》、《受活》、《風雅頌》、《四書》等十部，中、短篇小說集《年月日》、《黃金洞》、《耙耬天歌》、《朝著東南走》等十餘部，散文、言論集十二部；另有《閻連科文集》十六捲。曾先後獲第一、第二屆魯迅文學奬，第三屆老捨文學奬和其他國內外文學奬項20餘次。
入圍2013年度英國曼布剋奬短名單，並獲得第十二屆馬來西亞“花蹤世界華文文學奬”。其作品被譯為日、韓、越、法、英、德、意大利、荷蘭、挪威、以色列、西班牙、塞爾維亞等20種語言，在20多個國傢和地區齣版。現供職於中國人民大學文學院，為教授、駐校作傢。
目錄資訊
一、主筆者說
二、《炸裂誌》編纂委員會名單
三、編纂大事記
第二章 輿地沿革（一）
一、自然村
二、社會村（1）
三、社會村（2）
第三章 變革元年
一、萬元事件記
二、變革之碑記
三、轟烈悲愴記
四、新貌參觀記
第四章 人物篇
一、孔明亮
二、程菁
三、鬍大軍
四、孔東德和他的兒子們
五、孔明耀
第五章 政權（一）
選舉
第六章 傳統習俗
一、哭墳
二、喜帖
三、聽房
第七章 政權（二）
一、村改鎮
二、傢政
三、鎮容
第八章 綜閤經濟
一、工業工人
二、農業農人
三、特殊行業
第九章 自然生態
一、鳥雀
二、雜樹
三、河流
四、動物
五、昆蟲
第十章 深層變革
一、難途
二、陣痛
第十一章 較量
一、較量
二、勝利
第十二章 防衛事宜
一、英雄事
二、英雄歸
三、英雄淚
第十三章 後工業時代
一、軍武與女性
二、後工業時代（1）
三、後工業時代（2）
第十四章 輿地沿革（二）
第十五章 文化、文物與曆史
一、現實文化史
二、文化變遷史
三、心史記
四、文化與文物
第十六章 新傢族人物
一、硃穎
二、孔明亮
三、孔明耀
四、娘
第十七章 輿地大沿革（一）
一、超級大都市（1）
二、大宏圖
三、超級大都市（2）
第十八章 輿地大沿革（二）
一、沿革前奏
二、沿革中麯
三、超級大都市（3）
第十九章 主筆導言（尾聲）
· · · · · · (收起)
讀後感
差不多兩三個月前讀完這本書的。讀完的感受非常失望與鬱悶。我想閻連科一定是太急瞭，急於證明與命名，而他實在還不到這個時候。 這麼說來未免有些不敬。事實上，初讀閻連科老師的作品是《日光流年》，我當時挺震驚的，震驚他的生命力。我想這個人真棒怎麼現在纔發現，雖然整本...
評分 評分 評分相對於餘華《第七天》隻是羅列社會新聞的固步自封，閻連科的這部新作用市井土語和魔幻情境的融閤，為當代中國立瞭一次不錯的誌。相較於腰封神實主義的定義模糊，由於閻連科對整個故事傾注的瘋狂氣質，我更願意把本書看成是荒誕主義的書寫。 故事由一場眾生之夢發端（炸裂...
評分很少有人正兒八經的談論這個作傢，網絡裏各種真文藝青年和僞文藝青年們，包括文學圈內部所舉辦的各種活動中，對這個作傢總是避而遠之。我不太明白為什麼大傢喜歡談論莫言、餘華，卻對他諱忌莫深。而從一個局外人來講，這種怪圈又恰恰顯示齣作傢本身的獨特性。 閻連科是一位...
用戶評價
我常常會被一些帶有強烈畫麵感的名字所吸引，而“炸裂誌”無疑就是其中之一。這個名字如同電影鏡頭般，將一種動態、一種極緻的狀態瞬間定格，引發瞭我無盡的好奇。它給我的感覺，不像是那種溫吞敘事，而是充滿瞭張力和爆發力，仿佛每一頁紙都燃燒著火焰，每一次翻頁都伴隨著驚濤駭浪。我猜想，這本書的主題可能與突破、與反叛、與那些在規則邊緣遊走的人物息息相關。也許是那些在平凡生活中，卻擁有著一顆不甘平凡的熾熱之心的個體；又或者是那些麵對強大阻力，卻義無反顧地選擇“炸裂”前行的群體。我希望這本書能夠帶我走進一個充滿荷爾濛和腎上腺素的世界，去感受那種衝破束縛的快感，去理解那些為瞭追求某種意義而甘願冒險的勇氣。它可能是一部關於成長陣痛的史詩，也可能是一麯關於理想主義的贊歌。無論如何，我期待的是那種能夠點燃我內心深處火焰，讓我重新審視生活，甚至激發齣自身潛藏能量的閱讀體驗。
评分從“炸裂誌”這個名字，我能感受到一種強烈的敘事張力。它不像是一本平鋪直敘的史書，更像是一部充滿戲劇性衝突和情感爆發的小說。我喜歡那種能夠讓我沉浸其中，隨著故事跌宕起伏的書。我猜想，這本書的核心可能圍繞著某種重大的轉摺點，無論是個人命運的巨變，還是整個群體的命運走嚮。這種“炸裂”可能意味著一次徹底的顛覆，一次從舊秩序到新格局的轉變。我期待的是，作者能夠用精湛的筆觸，描繪齣那些足以震撼人心的場景，刻畫齣那些在關鍵時刻做齣驚人選擇的人物。它或許是一部關於革命的故事，或許是一部關於覺醒的寓言，又或許是一部關於打破枷鎖的英雄史詩。我希望讀完這本書，能夠讓我對“改變”這個詞有更深刻的理解，感受到力量的來源，以及個體在曆史洪流中的作用。
评分這本書的名字聽起來就充滿瞭力量和一種不可阻擋的勢頭。“炸裂誌”，光是這三個字，就足以在我的腦海中勾勒齣一幅幅波瀾壯闊的畫麵。我喜歡這種直擊人心、不加修飾的錶達方式，它暗示著這本書可能觸及的是某種極緻的情感、某種顛覆性的思想，或者是某種足以撼動一切的事件。想象一下，當生活被壓力、被平庸、被無聊層層包裹，而“炸裂”則像是一道劃破夜空的閃電，瞬間照亮所有黑暗，帶來前所未有的衝擊。我期待著，這本書能夠帶我經曆一場酣暢淋灕的洗禮，讓我看到那些潛藏在日常之下的暗流湧動，那些被壓抑的欲望和衝動，是如何匯聚成一股強大的力量，最終爆發，改變一切。它或許講述的是個人命運的轉摺，或許描繪的是時代的洪流，又或許是對生命本質的一次深刻的追問。我最看重的是那種能夠觸動靈魂深處的力量，那種讀完之後，會讓人久久不能平靜，甚至會對自己的生活産生新的思考和體悟的作品。“炸裂誌”，這個名字就是一種承諾，一種挑戰，我迫不及待地想知道，它究竟能炸裂齣怎樣的精彩。
评分“炸裂誌”，這個名字給我最直觀的感受就是一種能量的釋放，一種打破常規的衝動。它不像那種需要慢慢品味的古籍，而是更像是一種瞬間點燃激情的導火索。我喜歡那種能夠迅速抓住我的注意力，並讓我産生強烈好奇心的書名。我推測，這本書可能講述的是一些關於創新、關於突破極限、關於挑戰不可能的故事。也許是那些在科學、藝術、體育或者任何領域，用非凡的纔華和不懈的努力，最終“炸裂”齣驚世成就的人物。這種“炸裂”不僅僅是外在的轟動，更是一種內在的堅持和信念的體現。我希望通過這本書，能夠感受到那種源源不斷的創造力，那種勇於探索未知領域的精神，以及那種將不可能變為可能的強大力量。它或許會成為我人生道路上的一盞明燈，激勵我在麵對睏難時，也能拿齣“炸裂”般的勇氣和決心。
评分“炸裂誌”，這個名字本身就帶有一種青春的躁動和對現狀的不滿。它不像是一些名字那樣沉重或深奧，反而充滿瞭活力和一種不羈的態度。在我看來，這很可能是一部關於年輕一代的生存狀態、他們的迷茫與掙紮、他們的叛逆與堅持的作品。我特彆喜歡那種能夠真實反映社會現實，同時又飽含作者獨特見解的書籍。我設想，“炸裂誌”可能描繪的是當下社會中，那些被傳統觀念束縛，卻又渴望打破常規的年輕人，他們如何在現實的夾縫中尋找自我，如何用自己的方式去“炸裂”那些陳規陋習。這種“炸裂”可能不僅僅是錶麵的喧囂，更可能是內心深處的一次覺醒，一次對生命意義的重新定義。我希望這本書能夠讓我看到，即便是在充滿挑戰和不確定性的時代，年輕人的生命依然可以綻放齣耀眼的光芒。它也許會讓我産生強烈的共鳴，想起自己曾經的年少輕狂，也或許會讓我對下一代的成長有更深的理解和敬意。
评分學者應該學習寫作技巧，作傢應該學習政社理論
评分還神實主義，意淫主義吧。
评分較粗糙讀瞭一遍，用非常極端的故事對中國當前存在的一些問題進行極端式的放大和批判，非常的概念化和理念化。閻連科的老問題：寫作時總陷入某種道德激情狀態中，然而他還被自己給感動瞭——嗬嗬，全中國就隻有你是清醒的。
评分如果沒有看過百年孤獨，相信讀炸裂誌能帶來震撼。但在馬爾剋斯之後什麼神實主義，隻是嘩眾取寵的雕蟲小技。 從格局、從魔幻、從現實最多也就是莫言《蛙》、餘華《第七天》的儕輩，為瞭神而神，為瞭實而實，最後不倫不類。隻能說中國當代作傢受馬爾剋斯的影響太深瞭。
评分閻連科一遍又一遍地強調他的“神實主義”，看起來還是勢單力薄，中國當代作傢的寫作被那些評論傢用外國的文藝理論生搬硬套，做的都是夾生飯，弄得現在怨聲載道，有誰不討厭這些理論？
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