漢人民眾宗教研究

出版者:中央研究院民族學研究所

作者:張珣 主編

页数:304

出版时间:2013-9

价格:NTD400元

isbn号码:9789860378474

具体描述

人類學對臺灣的漢人宗教研究始自日本時代至今長達百多年，其豐富的著述成果提供了臺灣宗教變遷寶貴的參考資料。民間信仰一向是臺灣漢人社會文化的重要研究面向，長期以來也吸引了國際漢學界與社會科學學者前來探究，足可稱為全球華人信仰研究的實驗室。本書收錄六篇論文，除了延續前人關懷焦點，以臺灣田野為核心，並擴展到改革開放後的中國大陸以及東南亞華人信仰。在宗教類別上，也增加了佛教、儒教與道教的比較研究。在宗教文本上，增添善書、寶卷、科儀本的比較研究。在研究議題上，也拉近到最新的無形文化資產保護。本書題目是田野與理論的結合，指出人類學進行研究時的兩大方針，缺一不可。各篇論文也都針對田野素材與相關理論進行雙向論述。

目录信息

余英時 開幕致詞.................................................... i
黃樹民 序文......................................................... ⅲ
大會秘書處序文........................................................... ⅴ
黃樹民 序............................................................. ⅶ
張　珣 導論.......................................................... 1
P.Steven Sangren
Daughters, Buddhist Salvation, and Filial Piety: Some Issues of Interpretive Method ................................................ 17
Jean DeBernardi
A Northern God in the South: Xuantian Shangdi in Singapore........................ …………49
Adam Yuet Chau
Religious Subjectification: The Practice of Cherishing Written Characters and Being a Ciji (Tzu Chi) Person............... 73
張　珣
從民間信仰與地方產業看國家與地方的關係：以新港奉天宮為例.................................................... 115
丁仁傑
大型的地方性網路：臺南西港刈香村際網絡再思考........................................ 161
葉春榮
臺灣祭解儀式：儀式標準化問題………………………………………………………..........229
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的标题《漢人民眾宗教研究》一开始就吸引了我，我对中国传统文化，特别是其中那些深入民间、流传甚广的信仰体系一直有着浓厚的兴趣。在许多宏大的学术论述中，我们常常能看到对儒释道三教的系统介绍，但那些更加贴近普通百姓生活、渗透到日常习俗中的种种祈祷、祭祀、仪式，却往往是碎片化的，或者被边缘化。我一直渴望能有一本书，能够系统地梳理和呈现这些“大众的信仰”是如何形成、演变，并在不同的历史时期和地域环境下，展现出怎样的生命力。从书名来看，它似乎正是朝着这个方向探索，我期待它能填补我在这方面的认知空白，让我更深刻地理解汉民族文化深处那股绵延不绝的精神脉络，以及那些构成了我们集体记忆和情感寄托的朴素而强大的力量。这本书的出现，无疑为我们提供了一个深入“地下”的视角，去审视那些在历史洪流中未曾完全被官方话语所覆盖，却在民间土地上生根发芽的宗教实践。我非常好奇作者将如何界定“民眾宗教”，以及它与主流宗教在中国的复杂互动关系，是独立的，还是相互渗透，亦或是某种程度上的融合？这种探究本身就充满了挑战和吸引力。

《漢人民眾宗教研究》这本书的标题，立刻引起了我极大的阅读兴趣。我一直对那些深入中国寻常百姓生活，却又常常被宏大叙事所忽略的民间信仰和宗教习俗深感兴趣。我希望这本书能够像一面镜子，照见那些在历史长河中，普通民众是如何通过祈祷、祭祀、节日庆典来寄托希望、寻求慰藉、构建精神世界的。它是否会细致地描绘那些与生计、健康、家庭幸福息息相关的神灵崇拜，例如对土地神的敬畏，对祖先的追念，以及各种节令性的祭祀活动？它是否会深入分析这些民众宗教的起源、发展，以及它们在不同历史时期和社会背景下的演变？我尤其关注的是，这本书如何处理那些在官方记载中常常被轻描淡写，甚至是被批判的民间信仰，能否在一种更为客观和尊重的视角下，揭示它们在社会文化中所扮演的独特角色？这本书的出现，无疑为我们提供了一个深入理解中国文化根源和民族精神的宝贵机会。

我对《漢人民眾宗教研究》这本书的期待，不仅仅是停留在对其理论框架的探索，更是希望它能让我看到鲜活的个体故事和生动的历史场景。我设想书中会描绘那些在偏远乡村，人们如何虔诚地向着山林中的神灵祈求丰收，如何在特殊的日子里，家家户户点燃香烛，祭拜祖先，祈求平安。这些场景，虽然在许多文学作品中有所提及，但往往是作为一种背景或点缀，而我希望这本书能够将它们置于核心位置，深入剖析其宗教意义和社会功能。我渴望了解，在现代社会快速发展的浪潮下，这些传统的民众宗教是如何面临挑战，又是如何通过各种方式自我调适，甚至焕发出新的生命力的。这本书能否提供一些关于民间宗教在城市化进程中的变迁案例？例如，在城市打拼的年轻人，是否还会保留着家乡的某些宗教习俗？他们对于这些习俗的态度又是怎样的？这些问题都让我对这本书充满了好奇，它或许能为我提供一个独特的视角，去理解中国人在现代化过程中，精神世界所经历的复杂变化。

当我拿到《漢人民眾宗教研究》这本书时，我的脑海中浮现出无数关于乡间庙会、节庆活动、祭祀祖先的画面。从小到大，这些场景就像是背景音乐一样，始终伴随着我的成长，但对其背后更为深层的文化含义和宗教渊源，我却知之甚少。我希望这本书能够像一位博学的朋友，为我娓娓道来这些“小信仰”的来龙去脉。它能否解释为什么在某些地区，对土地神的崇拜如此普遍？又是什么样的社会结构和心理需求，催生了那些形形色色的神灵崇拜？我期待书中能够提供丰富的田野调查素材，真实的案例分析，以及对这些宗教现象背后社会、经济、政治因素的深入挖掘。这种研究不仅仅是对历史的回顾，更是对当下中国社会文化肌理的触探。我特别关注的是，作者是如何处理那些带有“迷信”色彩的民间信仰，是简单地予以否定，还是将其置于一个更广阔的文化视野中去理解其存在的价值和意义？这本书若能做到这一点，将非常有价值，因为它不仅关乎学术，更关乎我们如何理解自身文化的根源与传承。

当我看到《漢人民眾宗教研究》这本书的标题时，我的思绪一下子飘回了小时候在老家过年的情景。那时的农村，家家户户都会在门口挂上红灯笼，供奉天地神明，初一初二还要去村里的庙宇祭拜。这些习俗，我一直觉得神秘而熟悉，但对其背后的宗教含义和历史演变却知之甚少。我期待这本书能够填补我在这方面的知识空白，它是否会详细介绍那些在民间广泛流传的神灵，比如土地公、灶王爷、财神爷，以及他们在中国民众生活中的地位和作用？它又是否会分析这些民众宗教是如何与国家的意识形态、社会的伦理道德相互作用的？我特别感兴趣的是，作者是如何处理那些被主流宗教或科学视为“迷信”的民间信仰，而能否在一种更为包容和开放的视角下，展现它们在社会发展中所扮演的角色？这本书的出现，无疑为我们提供了一个深入理解中国基层社会文化肌理的绝佳机会，让我能够更深刻地体会到中华民族深厚的文化底蕴。

《漢人民眾宗教研究》这个书名，立即勾起了我对那些深深植根于中国民间社会，却又常常被忽视的信仰体系的好奇心。我一直认为，了解一个民族的文化，不能仅仅停留在官方的史书和经典的解读上，更要深入到普通民众的日常生活中，去体察他们是如何思考、如何感受、如何寄托精神的。我特别期待这本书能够为我揭示那些在城镇乡村随处可见的庙宇、神龛，以及那些代代相传的祭祀仪式背后，究竟蕴藏着怎样的精神力量和文化基因。它是否会细致地描绘那些与生计、健康、家庭幸福紧密相关的祈祷和祭拜活动？它又是否会分析在社会变革和文化冲击下，这些传统的民众宗教是如何演变和延续的？我非常好奇，在现代化的浪潮中，这些古老的信仰是如何与时俱进，或者又是如何悄然消逝的。这本书的出现，无疑为我们提供了一个深入理解中国文化根源和民族精神的重要视角，让我能够更全面地认识中华民族多元而又统一的文化面貌。

我拿到《漢人民眾宗教研究》这本书的时候，脑海中立刻勾勒出了一幅幅生动的画面：黄昏时分，村庄里升起的袅袅炊烟，伴随着远处隐约传来的寺庙钟声；过年时，家家户户贴春联、挂灯笼，祭拜祖先，祈求新的一年风调雨顺；逢年过节，人们涌向各地庙宇，烧香许愿，祈求神灵庇佑。这些场景，构成了中国民众生活中不可或缺的精神图景，而我却对它们背后的历史渊源、宗教内涵以及社会功能知之甚少。我非常期待这本书能够像一位经验丰富的向导，带领我深入探索这些民众宗教的奥秘。它是否会详细介绍各种神灵的传说故事，以及它们如何在民间信仰中占据一席之地？它又是否会分析这些宗教习俗是如何与中国的社会结构、家庭伦理以及政治权力相互关联的？我特别关注的是，这本书如何处理那些看似“原始”或“迷信”的民间信仰，并能否从中发掘出其独特的文化价值和时代意义。这本书的出现，无疑为我们提供了一个重新审视中国传统文化魅力的绝佳机会。

《漢人民眾宗教研究》这个书名，让我immediately联想到了那些渗透在中国社会肌理中的点点滴滴的信仰力量。我一直认为，理解中国文化，不能仅仅依靠那些庄重严肃的经典和理论，更需要深入到普通民众的日常生活中，去感受他们是如何通过朴素而执着的信仰，来面对生活的挑战，寄托美好的愿望。我期待这本书能够为我描绘一幅幅生动的画面：在乡村的某个角落，一座古朴的小庙，香火缭绕，虔诚的村民在此祈求风调雨顺；在城市的某个街区，一户人家，在特定的日子，摆上供品，祭拜祖先，祈求家族平安。我希望这本书能告诉我，这些看似零散的信仰，是如何构成了一个庞大而复杂的民众宗教体系，它们是如何随着历史的变迁而演化，又是如何在中国人的心灵深处留下了深刻的印记。我特别想知道，在现代社会，这些古老的信仰是否依然保持着活力，或者它们又是如何与新的生活方式相融合，展现出新的生命力？这本书的出现，无疑为我们提供了一个深入理解中国文化根源和民族精神的独特视角。

《漢人民眾宗教研究》这个书名，让我联想到许多童年记忆中关于寺庙、神坛以及各种地方性节日的鲜活场景。我记得小时候，家附近有一座小小的土地庙，每逢初一十五，总有香客络绎不绝，焚香叩拜，口中念念有词。我一直好奇，这些看似简单的仪式背后，究竟蕴含着怎样复杂的信仰体系和历史传承？这本书能否为我揭示土地神崇拜在中国民间宗教中的核心地位，以及它与其他神灵之间的关系？我又期待书中能详细介绍一些具有代表性的民众宗教实践，比如妈祖信仰、关帝信仰，以及那些在特定地域流传甚广的“地方神”。我希望作者能够深入浅出地解释这些信仰的起源、发展，以及它们如何在民众生活中扮演重要的角色。同时，我也关注本书对于这些信仰与社会变迁之间关系的探讨。在不同的历史时期，民众宗教是如何受到政治、经济、文化因素的影响，又是如何反过来影响社会结构的？这本书的出现，无疑为我们提供了一个深入理解中国民间文化的重要窗口。

我拿到《漢人民眾宗教研究》这本书时，脑海中立刻浮现出许多关于中国传统节庆的画面：春节时挂灯笼、放鞭炮，祭拜祖先；清明节扫墓祭拜；端午节赛龙舟、吃粽子；中秋节赏月、团圆。这些节日，不仅仅是简单的生活习俗，更蕴含着深厚的宗教意义和文化内涵。我非常期待这本书能够深入浅出地解析这些节日背后所代表的民众宗教信仰，例如，它是否会详细介绍在这些节日中，人们是如何进行祭祀、祈祷，以及这些仪式又是如何与神灵崇拜联系在一起的？它又是否会探讨这些民众宗教如何在社会变迁中得以延续和发展？我特别关注的是，作者是如何处理那些在历史进程中，被官方意识形态或主流宗教视为“异端”或“迷信”的民间信仰，能否在一种更具历史纵深感和文化包容性的视角下，呈现它们在中国社会文化中所扮演的重要角色？这本书的出现，为我提供了一个深入了解中国民众精神世界和文化根源的绝佳窗口。