Han Material Culture

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出版者:Cambridge University Press
作者:Sophia-Karin Psarras
出品人:
页数:354
译者:
出版时间:2015-2-2
价格:USD 115.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9781107069220
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术史
  • 物质文化
  • 海外中国研究
  • 英文原版
  • 考古学
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具体描述

Han Material Culture is an analysis of Han dynasty (206 BC-AD 220) Chinese archaeology based on a comparison of the forms of vessels found in positively dated tombs. The resultant chronological framework allows for the cross dating of tombs across China, of which approximately one thousand are documented here. In the context of this body of data, the development of not only vessel types but also tomb structure and decor is reevaluated, together with the pervasive intercultural exchange visible in all areas of this material. The Han dynasty emerges as a creative, surprisingly open society, heir to the Bronze Age and herald of what might be called the Age of Ceramics.

好的,这是一份关于《Han Material Culture》之外的其他图书的详细简介,旨在提供丰富的内容而避免提及原书信息。 --- 《丝绸之路上的文明交融:中古时期欧亚大陆的物质生活与交流》 (A Tapestry of Cultures: Material Life and Exchange Across Eurasia in the Medieval Period) 本书是对公元3世纪至14世纪欧亚大陆物质文化变迁与交流的宏大叙事,聚焦于丝绸之路沿线不同区域社会在技术、艺术、宗教和贸易活动中的相互渗透与适应。通过对考古遗址出土的器物、纺织品、钱币、建筑遗迹以及早期文献的细致梳理,本书旨在揭示一个超越传统地理和政治界限的、紧密相连的古代世界。 第一部分:区域物质文化的基石与演变 第一章:波斯萨珊王朝的黄金时代与东西方贸易 本章深入探讨了萨珊波斯帝国(224–651 CE)在物质文化上的核心特征。从精美的银质器皿和玛瑙雕刻,到其在纺织品和玻璃制造技术上的创新,萨珊王朝不仅是区域霸主,更是连接东西方的关键枢纽。我们考察了其宫廷艺术对拜占庭乃至更东部地区的影响,特别是其独特的纹章学图案如何在贸易商品中得到广泛复制。重点分析了萨珊时期在美索不达米亚地区发现的城市布局和水利工程,如何体现其高度集中的国家管理能力与物质资源调配。 第二章:中亚绿洲城邦的兴衰与佛教物质载体 中亚地区,如粟特商人的活动中心,是文化交融的熔炉。本章侧重于吐火罗语文化圈和粟特文化在佛教艺术和宗教实践中的物质体现。我们将研究克孜尔石窟、敦煌莫高窟等地的壁画与雕塑,分析印度、伊朗和本地风格的融合过程。此外,本书还详细考察了粟特商队中使用的驮物、容器、钱币组合,以及他们在长途贸易中对本地材料的创新性应用,例如利用当地粘土烧制的仿制波斯或罗马风格的陶器。 第三章:拜占庭帝国的持久遗产与物质传播 东罗马帝国,以君士坦丁堡为中心,其物质文化体现了对古典传统的继承与基督教化。本章关注其在帝国晚期和查士丁尼大帝统治时期的工艺水平,特别是黄金首饰、复杂的珐琅工艺和帝国官方玺印的制作技术。通过分析拜占庭教堂的马赛克和圣像制作材料,我们追踪了其宗教象征符号如何通过贸易路线向巴尔干半岛和地中海东部传播,以及其对早期斯拉夫民族物质文化形成的间接影响。 第二部分:跨区域物质交流的机制与路径 第四章:海上丝绸之路的兴起:陶瓷与香料的流动 随着陆上贸易通道的波动,海上丝绸之路的地位日益重要。本章聚焦于印度洋和南海贸易网络中的物质交换。重点分析了中国南方(如广州、泉州)和东南亚港口发现的中国早期瓷器(如越窑青瓷和长沙窑的低釉彩陶器)的扩散模式。通过对沉船遗址(如印尼勿里洞沉船)的案例研究,我们重建了古代海运的货物构成,揭示了香料、药材、金属制品和奢侈品在不同经济体之间的定价机制与价值转移。 第五章:技术转让与工艺模仿:玻璃、金属与纺织品 物质文化交流的核心在于技术的扩散与本土化。本章专门研究了玻璃制造技术(从埃及和叙利亚到东亚)的传播路径。我们对比了不同产地的玻璃珠和玻璃器皿的化学成分,以确定技术转让的媒介。在纺织品方面,书中详细比较了拜占庭的紫袍、波斯的锦缎与中国的丝绸,探讨了印染技术和织机结构的变化,以及这些“身份标志性”产品如何在不同社会阶层中被重新诠释和模仿。 第六章:钱币作为跨文化交流的媒介 货币形制与金属成分是研究古代经济联系的直接证据。本章系统考察了萨珊银币、唐朝铜钱、拜占庭金币(Solidus)和阿拉伯银币(Dirham)在欧亚大陆上的分布情况。通过对边疆地区发现的混合钱币窖藏进行地理信息系统(GIS)分析,本书描绘了不同帝国货币体系的边界和渗透区域,揭示了边境贸易的复杂性以及地方政权对外部货币的接纳或抵制策略。 第三部分:物质性与信仰的交织 第七章:佛教艺术中的地域适应性:从犍陀罗到敦煌 本章深入探讨了宗教信仰如何通过物质形态得以具象化并适应新的文化环境。我们将重点分析犍陀罗地区佛像(受希腊化影响)与中原地区佛像(融入道家和本土哲学元素)之间的物质差异与演变逻辑。考察了佛教石窟中的供养遗物、经卷的物质载体(如贝叶经、纸本)以及寺院建筑的布局,如何反映了不同地区信众对“神圣物质”的理解与追求。 第八章:伊斯兰教的早期物质文化与清真寺的建筑语言 随着伊斯兰教的兴起,一种新的物质文化体系开始在广阔的疆域内建立。本章考察了倭马亚王朝和阿拔斯王朝早期,阿拉伯帝国如何吸收和改造了波斯、叙利亚和北非的建筑与装饰母题。重点分析了清真寺(尤其是早期柱厅式清真寺)的平面布局演变、装饰图案(如阿拉伯式花纹)的几何化倾向,以及早期伊斯兰陶器和金属器皿上对世俗主题的取代与发展。 第九章:边疆视野:游牧民族的马背文化与定居文明的互动 本书的最后一部分将目光投向了欧亚大草原的游牧民族(如匈奴后续部族、突厥、回鹘)。他们的物质生活以其对动物的依赖性、易于携带的帐篷结构和精湛的冶金技术为标志。通过分析草原遗址中发现的马具、武器和青铜器,我们探讨了游牧民族如何通过劫掠、贸易或臣属关系,获取并重塑了定居文明的奢侈品(如金银器),以及他们对中原和波斯帝国物质文化造成的冲击与融合效应。 结语:一个相互关联的古代世界 本书总结了欧亚大陆在中古时期并非孤立发展的孤岛,而是通过技术、商品、信仰和艺术的物质载体,形成了一个复杂且动态的物质文化网络。理解这些物质的流动,便是理解文明互动的真正深度。 ---

作者简介

Sophia-Karin Psarras is an independent scholar specializing in the political history and the archaeology of Han dynasty China (circa 206 BC-AD 220) and of contemporaneous non-Chinese cultures. Her work has appeared in such journals as Monumenta Serica, Early China, Dialogues d'histoire ancienne, and Artibus Asiae. Of particular importance in her research is the exploration of interregional relations within Han China and of China's international relations, not only with its immediate neighbors but also with territories extending through India and Central Asia to the classical West.

目录信息

1. Problems of chronology
2. The tombs
3. Tomb decor
4. Vessels in the typologies
5. Conclusion
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我的最大感受是,物质文化并非冰冷的器物堆砌,而是承载着人类情感、思想和信仰的载体。作者在描述汉代丧葬习俗时,那些随葬品并非简单的陪葬,而是古人对来世的期盼,对逝者的缅怀,以及对生命循环的理解。我特别关注到书中关于汉代丝织品的研究,那些轻柔飘逸的织物,不仅体现了高超的纺织技艺,更代表了汉代社会经济的繁荣和对外贸易的活跃。每每读到一处,我都会忍不住停下来,想象着当时的场景,那些穿着华丽丝绸的人们,他们的生活是何等的光鲜亮丽。

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读完这本书,我才真正理解了“物以载道”的含义。汉代的物质文化,从最日常的饮食器具到最精美的艺术品,都蕴含着深刻的文化意义。作者在描述汉代铜镜时,我被那些精美的图案和文字所震撼,它们不仅仅是用来照面,更是古代人们对于美好生活、吉祥寓意的追求。书中的每一个章节,都像是一次寻宝之旅,每一次阅读都让我对汉代社会有了更深入的理解和更丰富的想象。

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《Han Material Culture》这本书,就像一位耐心的向导,带领我穿越时空的迷雾,去探索汉代物质世界的奇妙。我被书中对汉代乐器和娱乐活动的描写深深吸引,那些古老的旋律和游戏的规则,虽然早已消失在历史的长河中,但通过作者的文字,我依然能感受到那个时代的欢声笑语。这本书不仅仅是关于物质,更是关于生活,关于那个时代的精神风貌。

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这是一本让我爱不释手的书。作者以严谨的态度和生动的笔触,将汉代物质文化的璀璨展现在读者面前。我尤其喜欢书中对汉代交通工具的描述,无论是精美的马车,还是庞大的船只,都展现了汉代经济的繁荣和对外交流的便利。它们不仅仅是交通工具,更是那个时代社会发展的缩影。每一次翻阅,都能从中获得新的启发和感悟,仿佛置身于那个波澜壮阔的时代。

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这本书如同一扇窗,让我得以窥见一个截然不同的文化世界。从翻开第一页的那一刻起,我就被深深吸引住了。作者以一种近乎考古学家的严谨态度,抽丝剥茧般地揭示了汉代物质文化的方方面面。我惊叹于他们对细节的关注,无论是陶器上细微的纹饰,还是青铜器上精巧的铭文,都仿佛在诉说着久远的故事。我尤其对书中对墓葬出土器物的详细解读印象深刻,那些曾经安息在地下千年的物件,在作者的笔下重新焕发生机,让我得以了解古人的生活习俗、审美情趣乃至社会结构。

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我一直对中国古代史抱有浓厚的兴趣,而《Han Material Culture》这本书,无疑满足了我对汉代物质文化探索的渴望。作者的笔触细腻而生动,将那些沉寂在历史长河中的器物,重新赋予了生命。我尤其欣赏书中对于不同地域、不同社会阶层物质文化的比较分析,这使得我对汉代社会的复杂性和多样性有了更深刻的认识。比如,书中对汉代贵族墓葬和普通墓葬出土器物的差异进行对比,清晰地展现了当时的等级制度和贫富差距。

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这本书为我打开了一个全新的视角,让我重新审视了我们今天所拥有的物质世界。作者通过对汉代物质文化的梳理,展示了人类文明的演进过程,以及我们在不断创造和使用物质的过程中,如何塑造了自己的文化。我被书中关于汉代建筑材料和技术的介绍所吸引,那些宏伟的宫殿、坚固的城墙,无不体现了古人的智慧和勤劳。它们不仅仅是物质的存在,更是中华民族顽强生命力的象征。

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这本书给我带来的不仅仅是知识,更是一种文化的共鸣。作者通过对汉代物质文化的解读,让我看到了中华民族在历史长河中的独特创造力和不屈不挠的精神。我被书中关于汉代服饰和妆容的介绍所吸引,那些繁复的衣饰和精致的妆容,不仅展现了汉代人民的审美情趣,更代表了那个时代的社会风尚。这本书让我对自己的文化根源有了更深的认同感。

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我从未想过,一块普通的玉石,或是一件看似简单的衣物,竟然能蕴含如此丰富的文化信息。作者通过对汉代物质遗存的深入分析,为我们勾勒出了一个鲜活的古代社会图景。他们不仅仅是罗列了器物的名称和年代,更是试图解读这些器物在当时社会中所扮演的角色,它们如何反映了阶级差异,如何体现了信仰体系,又如何随着历史的演变而改变。读这本书就像是在和古人进行一场跨越时空的对话,他们的智慧、他们的创造力,他们的生活点滴,都通过这些物质载体传递给我。

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我一直对古代的工艺技术非常好奇,而这本书恰好满足了我的求知欲。作者对汉代金属冶炼、陶瓷烧制、漆器制作等工艺的详细介绍,让我对古人的精湛技艺赞叹不已。我特别关注书中关于汉代青铜器的铸造过程,那些复杂的工艺流程,以及最终诞生的精美器物,都让我深感震撼。这本书让我看到了中华文明源远流长的技术传承。

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对通过汉墓墓葬形制判定年代排序的方法进行了反思,细致严谨;但易将全部材料一统化,忽视社会分层及墓葬背后的制度因素和文化内涵。

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对通过汉墓墓葬形制判定年代排序的方法进行了反思,细致严谨;但易将全部材料一统化,忽视社会分层及墓葬背后的制度因素和文化内涵。

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对通过汉墓墓葬形制判定年代排序的方法进行了反思,细致严谨;但易将全部材料一统化,忽视社会分层及墓葬背后的制度因素和文化内涵。

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