具体描述
约翰纳斯爱上了陌生姑娘考尔德丽娅，他设法“偶然”地遇上她、接近她。他以奇妙的修辞和晦涩的思想吸引了她，使她由厌恶、畏惧而至迷恋。然而，约翰纳斯从不打算让婚姻的形式成为这场恋爱的结局，而是试图使考尔德丽娅同样放弃、厌恶婚姻，使他们的关系停留在永恒的恋情阶段。
《诱惑者日记》是克尔凯郭尔最著名的作品之一。作者在书中探索审美的界限，洞察人性的裂隙，在文学与哲学的边界上行走。
作者简介
索伦•克尔凯郭尔
（1813—1855）
丹麦哲学家，存在主义哲学之父。
克尔凯郭尔在27岁时与少女蕾吉娜订婚。然而由于自己敏感的性格，他又解除了婚约。《诱惑者日记》折射了这段经历，而这也成为他全部哲学思索的一个支点。
克尔凯郭尔终生冥想“如何去做一个基督徒”。他认为， 面对“不可能”，人只能作出“绝望的一跃”，直接进入精神生活。
多年之后，晚年的蕾吉娜说：“他把我作为牺牲献给了上帝。”
目录信息
读后感
先继续阐述下读书这个问题。 以下这些事情都归于私密类——诗意而纠缠的心灵，怜悯，悲伤，和对你的欢喜，再一个，就是读书了。 只跟写书人，书中人，对话交缠。除此之外，彼此当哑巴，若会心，一笑而已。若厌弃，万万别争别吵别暴打，我都搞不赢。你举牌，我认输。我愿意落荒...
评分我承认开始读这书抱着学习诱惑的角度去拜读的，前大半部分细节生动的描述怎么让女生引起注意并且产生好奇心，并在不同场合展现自己的高价值，社交价值，谈吐言论，当然这是从一个pua角度出发。但是随着书的进度，与我所谓得到的女人越多，我才发现那句，找到一个值得被诱惑的女...
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评分祁克果，一个富有人情味的名字，能够拉近与读者、或者说与人的距离。他讲的故事尚在人间。 祁克果塑造了一个学究式的人物，出于对爱情、订婚、婚姻的研究，而接近考尔徳利娅。他机关算尽，如愿打开了她关于情欲的潘多拉魔盒。要知道，在精神层面，她原本只有爱情，而他有许多类...
评分注意看出版日期，2014年1月1日，时间都还没到呢？ 注意看出版日期，2014年1月1日，时间都还没到呢？ 注意看出版日期，2014年1月1日，时间都还没到呢？ 注意看出版日期，2014年1月1日，时间都还没到呢？
用户评价
作个比喻，有人设计捕获你，将你圈养在无边大的囚牢，以细无声的精神滋养和驯服你，最后以自由之名放赦你，他希望借此你可以知觉到蕴藏在自己身上的完满和强健。这就是克尔凯郭尔的爱情模式，兼容了柏拉图的精神之恋和黑格尔的极致反思，他的爱情场（精神讲坛）上生产的是灵魂而不是情欲，欺骗性诱惑是为了体现引导式大能的本质，由此使爱情超越了伦理，走向神圣的审美，让人在瑰丽迷人中万分战栗。这是我想象过却因无其才智而深埋的爱情形态。哈哈，通俗点说，这是一个大写的渣男逻辑。 多少年之后，当雷吉娜（女主）风烛残年之时，她说出了真话：“他将我作为牺牲献给了上帝。”
评分书很好，但是译本太差了，这个人是个骗子，不知道为什么能够出版，哎
评分正如克尔凯郭尔将存在区分成审美、伦理和宗教三阶段一样，他将性爱也进行了类似区分：唐璜式的感性审美/绝对的肉欲；浮士德式伦理性爱/世俗婚姻；约翰纳斯则是宗教的爱/绝对的“反思性爱欲”。“去爱一百两百个其他女人吧，我还是你的，甚至在死亡的时刻我都是你的……我是你的，你的，你的，你的诅咒”，诱惑和纠缠是双向的，只是双方对痛苦的承受能力不同，因为痛苦的来源是一种伦理价值，而引诱者和被诱惑的人背负着不同的伦理道德。克尔凯郭尔所追寻的是“年轻女孩所独有的具备的青春重焕的力量”，“爱你难道不是爱世界”的背后是将“你”作为自我存在与不可抵达的世界之间的“他者媒介”，“女人是并且继续是思虑的取之不尽的材料”，正如蓝胡子新婚之夜不断的杀戮和唐璜不断的背叛逃离。“我的灵魂如同一条爱你的河”，但河流奔腾不止
评分有时他是那么地富有精神性，以至于我觉得自己作为女人被消灭了，而在另一些时候他是那么狂野而充满激情、如此充满欲求，以至于我几乎为他而震颤。有时候我对于他就仿佛是陌生人，有时候他完全地奉献出身心；有时，在我投出双臂拥抱向他的时候，突然一切都变掉了，而我是在拥抱云朵。
评分overtly narcissistic sexist
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