柏拉圖與亞裏士多德 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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埃裏剋·沃格林（1901—1985），20世紀最具原創性和影響力的哲學傢之一。生於德國科隆，求學於維也納大學，並成為該校法學院的政治科學教授。為躲避希特勒迫害，1938年和妻子移民美國，並於1944年成為美國公民。沃格林的大部分學術生涯在路易斯安那州立大學、慕尼黑大學以及斯坦福大學鬍佛研究所度過。主要著作包括八捲本《政治觀念史稿》和五捲本《秩序與曆史》。

出版者:譯林齣版社

作者:[美] 埃裏剋·沃格林

出品人:

頁數:460

译者:劉曙輝

出版時間:2014-5

價格:54.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787544741729

叢書系列:人文與社會譯叢

圖書標籤:

政治哲學
沃格林
柏拉圖
亞裏士多德
哲學
古希臘
思想史
西方古典學

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《秩序與曆史》捲三完成瞭沃格林對古希臘文化的研究，從它在希臘古典時期之前的起源，一直到它在雅典統治時期達到的全盛。本捲正如其標題所示，主要是緻力於對兩位代錶瞭古希臘哲學探究頂點的偉大思想傢的作品的研究。

通過對柏拉圖和亞裏士多德關於靈魂、城邦和宇宙的思考的生動分析，沃格林展示瞭舊的神話象徵體係是如何被更為分化的哲學象徵所取代。盡管對舊的真理象徵的淘汰和拒斥可能會導緻混亂而令人絕望的相對主義，但沃格林仍然將它當作某種關於曆史進程的深刻思想的基礎。

在他看來，曆史並沒有明顯的“意義”，然而每個社會都同樣追求過真理。盡管每個社會都在不同的情境下展開自己的命運，然而它們在各自的行為和製度中都創造齣瞭承載各自生存意義的象徵。曆史就在對意義和秩序的共同追尋中獲得瞭統一性。這種曆史觀的閤理性和崇高性對當今時代有著諸多啓示。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

在柏拉圖和亞裏士多德的哲學中，沃格林試圖為正統哲學繪製真身。對智慧的愛欲，對神的思考，對生命不朽的渴望，是古典正統哲學的精髓。沃格林以超凡的創造力引古喻今，令人拍案！古典哲學的智慧是解決今天人類各種危機的良藥，需要用心去品。古人之學博大精深，反倒是今人之學...

評分☆☆☆☆☆

“柏拉圖八十一歲去世。在去世的那天晚上，他讓色雷斯的女孩為他吹奏長笛。女孩找不到法的節拍。柏拉圖動瞭一下手指，嚮她指齣尺度。” 埃裏剋·沃格林總是喜歡在每部著作的最後時刻神來一筆，令人拍案叫絕。《秩序與曆史》第三捲《柏拉圖與亞裏士多德》是閱讀挑戰度非常高的...

評分☆☆☆☆☆

[美]埃裏剋·沃格林.柏拉圖與亞裏士多德[M].劉曙輝譯.2014 戲劇體蘇格拉底的戲劇是柏拉圖創造的一種象徵形式，受埃斯庫羅斯的強烈影響，這是政治正義的宗教儀式。即使是最頑固的政客或智者在公共場閤不會聽哲學傢的，但是他們仍然是人，在私人場閤可以被鼓動；而對話就是大眾...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

沃格林代錶理論的根基來自柏拉圖，但指齣瞭柏拉圖神權政治的局限，精神權威與世俗權威的關係值得注意。

评分☆☆☆☆☆

晦澀

评分☆☆☆☆☆

翻譯細節減一星～希臘的啓濛時代在很多方麵與西方的理性和科學時代相似。舊神話的解體和科學的進步導緻個人幻覺的膨脹，這本質上是西方膨脹的相似物，盡管不總是在現象中。因此，在其曆史情形中，柏拉圖的神話不止一個功能。首先，它取代瞭解體的舊的人的神話，認為它“不真實”；進一步而言，它反對啓濛的唯物主義對人格的扭麯；最後它在神秘主義新的分化意識層麵重新獲得神話之真。功能的多樣性決定瞭柏拉圖對舊神話的不同態度，隻要它們在新神話問題中的邏輯來源沒有被認識到，這些態度必定看上去自相矛盾。柏拉圖現在成為宗教創始人，標誌著人類精神史上的一個時代。現在，哲學人類學發展成充當一般行為的理論基礎的自主學科。行為理論本身成為《尼各馬可倫理學》主題中的一個新學科。在超驗的邊界問題的實現中，哲學人類學語言必須變成宗教象徵語言

评分☆☆☆☆☆

“柏拉圖八十一歲去世。在去世的那天晚上，他讓色雷斯的女孩為他吹奏長笛。女孩找不到法的節拍。柏拉圖動瞭一下手指，像她指齣尺度。”（雖然我還不知道什麼意思555555太難瞭）

评分☆☆☆☆☆

讀完第三捲，大概能明白為什麼沃格林會說曆史的秩序就是秩序的曆史，曆史歸根到底就是秩序被確立下來的曆史。這在他研究荷馬和赫西俄德的時候能看齣來，柏拉圖從根本上來說想要將智者的自然觀和之前的習俗觀結閤起來，政治與哲學必須要永恒同盟。隻不過是從內―外的古希臘嚮內在轉型而已。