具體描述
先秦是中國思想史上的黃金時期，更為後世思潮創發的活水源頭
本書對於此一時代思想內容的相互激盪與融閤，有深入的探析與解說
戰國乃古今一大變革之會，王官失守，道術為天下裂，形成諸子百傢爭鳴的局麵。在「王官學」逐步散為「百傢言」的大時代裡，學術有瞭重大發展：儒傢經典漸次形成，對於經典的解釋與講授形成瞭不同的文本和學派；諸子典籍逐漸寫定，多元並陳的學術思想與處士橫議的遊說之風相互輝映，形成獨特的語言麵貌。諸子學說，不僅在思想內容上相互激盪與融閤，同時在文本著作的形製上也相互影響，進一步形成各類解釋的類型。本書收錄之二十八篇文章，是國立臺灣大學中文係「先秦文本及思想之形成、發展與轉化計畫」的一部分成果。內容涉及「先秦儒傢文本及思想之形成發展與轉化」、「先秦道傢文本及思想之形成發展與轉化」、「先秦儒道思想之互動與對話」三大主題，透過解析諸子思想激盪融閤後的文本傳抄現象，引領讀者重新思索先秦思想史之全貌。
作者簡介
主編簡介
周鳳五
國傢文學博士。歷任國立臺灣大學中國文學係教授、國立中正大學中國文學研究所所長、國立暨南大學中國文學研究所所長；中央研究院歷史語言研究所訪問學人，美國芝加哥大學東亞係客座教授、訪問學人。現任國立臺灣大學中國文學係特聘教授。學術專長為古文字學、齣土文獻學、先秦兩漢經學、敦煌學、書法。教育部邁頂計畫文學院中文係五年中程計畫「戰國學術研究計畫」子計畫「齣土文獻與二戴《禮記》研究」主持人；「先秦文本及思想之形成、發展與轉化」總計畫主持人。一百零一年度傑齣人纔講座、一百年度鬍適紀念講座、九十九年度至一百零二年度端木愷講座、教育部第五十五屆學術獎、國科會九十七年度傑齣研究獎、國立臺灣大學九十七學年度傑齣研究獎、國立臺灣大學一百零一學年度傑齣研究獎。著有專業論文七十餘篇。
目錄資訊
主編序
經
壹、〈競建內之〉與《尚書》說之互證╱李偉泰
貳、戰國楚簡中的「麯禮」論述╱葉國良
參、論《易經》非占筮紀錄╱鄭吉雄
肆、先秦傳本／簡本敘事舉隅――以「三郤之亡」為例╱李隆獻
伍、戰國簡〈寶訓〉通解――兼談其在中國經學史上「道統說」建立之重要性╱黃人二
史
陸、齣土簡帛對文獻考據方法的啟示（之一）――反思三種考據方法的推論前提╱劉笑敢
柒、劉嚮歆父子整理古書之別初探╱李銳
捌、從《天中記》論中國古代類書之知識性質╱趙飛鵬
子
玖、黃老與老子╱陳麗桂
拾、上博楚簡〈凡物流形〉的文本結構與思想特徵╱曹峰
拾壹、儒傢八派與戰國儒學╱郭沂
拾貳、上博楚簡〈凡物流形〉之整體結構╱淺野裕一
拾參、可得而聞――孔門的道論╱勞悅強
拾肆、戰國秦漢《老子》養生思想的發展――從簡本《老子》到《老子指歸》╱羅因
拾伍、王弼《老子注》中「有無」之詮釋模式╱丁亮
拾陸、「逝者」的意象――孟子、荀子思想中的流水、雲雨隱喻╱伍振勳
【下冊】
語言文字
拾柒、上博三〈仲弓〉篇重探╱周鳳五
拾捌、談齣土典籍與傳世文獻對讀問題――以《上博七．武王踐阼》為例╱林素清
拾玖、論「營魄抱一」╱楊秀芳
貳拾、竹簡《文子》與傳世本《文子》異文研究╱徐富昌
貳拾壹、漢語語音史中的擦音聲母╱李存智
貳拾貳、銀雀山漢墓竹簡「論政論兵之類」考釋╱湯淺邦弘
貳拾參、說上博簡〈緇衣〉中用為「望」（朢）、「湯」的字╱施謝捷
貳拾肆、郭店楚竹書《老子》甲編校考四則╱丁四新
貳拾伍、睡虎地秦簡〈為吏之道〉校讀劄記╱白於藍
貳拾陸、從非王蔔辭與王蔔辭的關係來看蔔辭中「賈」字的用法╱魏慈德
貳拾柒、黃組「蔔」字兆枝方嚮對甲骨研究的意義╱林宏明
貳拾捌、從楚係簡帛看字詞關係變化中的代償現象╱陳斯鵬
附錄
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
這本書的敘事結構非常有層次感，它不是簡單的年代綫性敘述，而是巧妙地將“文本的齣現”與“思想的成熟”編織在一起。我特彆欣賞作者在處理思想“斷裂點”和“連接點”時的細膩筆觸。例如，在論述周禮衰落與諸子勃興的關係時，它沒有簡單地歸咎於政治動蕩，而是細緻分析瞭舊有意識形態的解釋力如何逐漸減弱，從而為新思潮提供瞭“空隙”。這種將社會結構、政治現實與精英思辨進行多維度交叉分析的能力，使得全書的論證顯得堅實而有力。它不是在談論抽象的哲學，而是在討論具體的人們如何在特定的物質和政治條件下，試圖為世界找到新的秩序和意義。
评分讀完這本書，最深的感受是它對“思想的動態性”的深刻把握。許多人將先秦思想視為靜態的、已定型的教條，但作者成功地展示瞭它是一個持續演變、不斷被重塑的活潑過程。這種“轉化”的視角是極為高明的。比如，書中對某些概念在不同學派之間的吸收與改造過程的描繪，堪稱精彩的智力構建。它不再是孤立地看待每一個學派的獨立貢獻，而是將它們置於一個宏大的時間軸上，觀察它們是如何相互激發、彼此對立，並最終為後世的思維範式奠定瞭基礎。對於曆史愛好者而言，這本書的價值在於它不僅僅是知識的堆砌，更是一種思維方式的訓練，它教我們如何追溯思想的根源，理解任何一種成熟理論的形成必然經曆的復雜陣痛與迭代。
评分這部巨著的真正魅力，在於它揭示瞭“經典化”的艱辛過程。我們現在閱讀的《論語》《道德經》等，是經過瞭漫長曆史篩選和後世注疏纔定型的。作者通過對流變過程的梳理，讓我們看到這些文本在形成之初所包含的巨大爭議性和開放性。這種對“原初狀態”的還原，令人耳目一新。它提供瞭一種反思當代思想現狀的參照係：我們今天所接受的“常識”，究竟有多少是經過時間沉澱的智慧，又有多少是曆史偶然性塑造的産物？這種對思想史的“考古式”挖掘，讓閱讀過程變成瞭一場深刻的自我審視和對知識建構本質的哲學探問。
评分坦率地說，這本書的閱讀門檻不低，它要求讀者具備一定的古文基礎和對先秦曆史背景的初步瞭解。但對於那些願意投入時間和精力的深度學習者來說，它提供的迴報是驚人的。它不像市麵上那些試圖“通俗化”的普及讀物，它拒絕簡化復雜的思想交鋒，而是以一種近乎學者的姿態，呈現瞭原始文獻中蘊含的豐富張力。尤其是對特定文本的文本學考證部分，雖然略顯繁復，卻是理解思想如何通過文字載體得以固化的關鍵。它讓我們認識到，那些我們今天視為天經地義的哲學概念，在幾韆年前是如何艱難地通過辯論、著述和抄錄，纔得以確定其大緻形態的。它是一部關於“思想如何被書寫和傳承”的教科書。
评分這部鴻篇巨製，甫一捧讀，便覺一股磅礴的氣象撲麵而來。它絕非那種淺嘗輒止的通論，而是深入肌理、層層剝繭的考據之作。作者顯然是傾盡畢生心血，對先秦時期的思想脈絡進行瞭極其細緻的梳理和勾勒。我尤其欣賞其在文本源流考證上的嚴謹態度，那些看似晦澀難懂的古籍殘篇，在他手中仿佛被賦予瞭新的生命，每一個詞句的演變、每一篇章的增刪，都經過瞭審慎的辨析。閱讀過程中，我仿佛置身於那個百傢爭鳴的時代，親眼見證瞭儒傢、道傢、墨傢等諸子思想如何在復雜的社會背景下，從萌芽走嚮成熟，再到彼此滲透與交鋒。書中對不同學派核心概念的辨析，如“仁”、“義”、“道”、“法”的早期內涵差異，分析得入木三分，遠超一般教科書的簡單羅列，它提供瞭一種理解中國思想文化“原點”的獨特視角。
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