鄧曉芒,1948年4月生,湖南長沙市人,1982年武大哲學係碩士研究生畢業,獲碩士學位,畢業後長期在武漢大學任教,任哲學係教授、博士生導師,專攻德國哲學,亦研究美學、文化心理學、中西文化比較等。長期從事德國古典哲學研究,翻譯、研究康德哲學,使國內的康德研究提高到新的水平;對黑格爾辯證法的解讀,使國內的黑格爾研究煥發瞭生機;創立“新實踐美學”和“新批判主義”,積極介入當代中國思想進程和精神建構,在學術界和思想界有很大的影響力。
《啓濛的進化》收入鄧曉芒教授近年來有關啓濛話題的一係列文章,其主旨是中國當代知識分子如何在目前形勢下醞釀新的一輪啓濛思潮,內容涉及對20世紀啓濛的理論反思,以及教育和女性、傳統與現實、追思與迴憶、書與人,以及作者為《南風窗》雜誌所開專欄的全部專欄文章。每篇一韆多字,講一個當下發生的現實問題。相對集中的議題,深刻而平易文風,讀來尤如醍醐灌頂,代錶瞭一位真正知識分子的拳拳曆史責任之心。
發表於2024-05-18
啓濛的進化 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
上世紀八十年代,啓濛思潮影響瞭一大批年輕人;九十年代,人文精神失落,啓濛思想變成瞭曠野裏的呼聲;新世紀以來,啓濛在民間自由生長,與民眾的日常生活發生密切關聯。“這就是進步,我們需要肯定。”鄧曉芒說。 鄧曉芒,1948年4月生,湖南長沙市人,1982年武大哲學係碩士研...
評分上世紀八十年代,啓濛思潮影響瞭一大批年輕人;九十年代,人文精神失落,啓濛思想變成瞭曠野裏的呼聲;新世紀以來,啓濛在民間自由生長,與民眾的日常生活發生密切關聯。“這就是進步,我們需要肯定。”鄧曉芒說。 鄧曉芒,1948年4月生,湖南長沙市人,1982年武大哲學係碩士研...
評分二十世紀的中國有兩次大的啓濛運動:五四和八十年代。他們有一個共同點是:進行時都轟轟烈烈,風嚮一變又倏然沉寂下來,真可謂是貨真價實的“運動”而已。反觀濫觴於十七世紀的啓濛運動可以有一個良好的持續並且為西方文明的現代化提供支撐,即使法國大革命時期雅各賓派這樣的...
評分上世紀八十年代,啓濛思潮影響瞭一大批年輕人;九十年代,人文精神失落,啓濛思想變成瞭曠野裏的呼聲;新世紀以來,啓濛在民間自由生長,與民眾的日常生活發生密切關聯。“這就是進步,我們需要肯定。”鄧曉芒說。 鄧曉芒,1948年4月生,湖南長沙市人,1982年武大哲學係碩士研...
評分上世紀八十年代,啓濛思潮影響瞭一大批年輕人;九十年代,人文精神失落,啓濛思想變成瞭曠野裏的呼聲;新世紀以來,啓濛在民間自由生長,與民眾的日常生活發生密切關聯。“這就是進步,我們需要肯定。”鄧曉芒說。 鄧曉芒,1948年4月生,湖南長沙市人,1982年武大哲學係碩士研...
圖書標籤: 鄧曉芒 哲學 知識分子 啓濛的進化 自由主義 啓濛 隨筆 海德格爾
康德的哲學有點意思
評分碩論資料。在圖書館、地鐵、銀行、課室等地讀完。典型鄧曉芒的路子,從西方精神兩大支柱點——邏各斯與努斯——齣發,批判中國傳統文化中的非理性部分。寫萌萌和小凱的文章不錯,啓濛的其中一篇還行,其他一般。永不會忘記在各個地點讀此書時所處的心情,2017.3.19,將會是一輩子的恥辱日,從此必將時時事事反躬自省,現在的我根本不配成為想象中的我。
評分啓濛的本質是批判,而真正的批判是自我批判。不對中國文化進行徹底的自我批判,即使這個文化中尚存精華之處,也難以存繼。
評分鄧曉芒此書首文就以“啓濛的進化”的思想史發展為當代啓濛構築閤理性和必然性,2nd篇講現當代啓濛的不足,3rd進入本書高潮——當代為何需要啓濛、怎麼啓濛、對誰啓濛?此後的文章基本充當“搭夥”的角色,對中國哲學理論與典籍的解讀也缺乏文化史及詞義學的考據功夫。鄧是搞康德—黑格爾研究的,素來以“批判”為治其學的本質精神,但此書缺瞭最為關鍵的幾個批判:何謂“我們啓濛者”?啓濛者是書中的“我們這一代學人”?還是鄧曉芒自己?憑什麼啓濛?被啓濛者接受“被啓濛”的地位嗎?未竟同意的啓濛是否有悖啓濛的精神?
評分前半本。
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