彼得·伯克,出生于1937年,英国当代著名历史学家。毕业于牛津大学,获博士学位。现为剑桥大学文化史荣休教授、伊曼纽尔学院研究员。已出版《意大利文艺复兴》(1972)、《欧洲近代早期的大众文化》(1978)、《历史学与社会理论》(1991)、《制造路易十四》(1992)、 《知识社会史》(2000)、《图像证史》(2000)、《什么是文化史》(2004)和《近代早期欧洲的语言和共同体》(2004)、《文化杂交》(2009)等多部著作。
李康,出生于1971年,北京大学社会学系副教授,曾任牛津大学圣安东尼学院(太古/国泰基金)、哈佛大学(哈佛燕京学社)、香港中文大学社会学系(福特基金会)访问学者,研究领域为西方社会学理论、历史社会学、文化社会学。译有《社会学的想象力》《反思社会学导引》《论基督君主的教育》《法国社会理论》《教育思想的演进》等20余种著作。
989年9月至1993年7月 复旦大学社会学系本科
1993年9月至1996年7月 北京大学社会学系硕士
1996年9月至1999年7月 北京大学社会学系博士
2001年1月至2001年5月 香港中文大学社会学系福特基金“青年社会学者”进修项目
2004年8月至200 5年7月 哈佛燕京学社访问学者
2011年9月至2012年9月 牛津大学圣安东尼学院高级访问学者
发表于2025-04-22
历史学与社会理论(第2版) 2025 pdf epub mobi 电子书
韦伯在将注意力逐渐集中到社会理论时,没有放弃对历史的研究。他既像历史学借用材料,又向历史学讨教概念。如著名的“超凡魅力”(charisma)概念就源于一个教会史专家鲁道夫·索姆Rudolf Sohm关于早期教会“卡里斯玛式组织”的论述。 P10 马林诺夫斯基声称:“人类学家必须...
评分 评分韦伯在将注意力逐渐集中到社会理论时,没有放弃对历史的研究。他既像历史学借用材料,又向历史学讨教概念。如著名的“超凡魅力”(charisma)概念就源于一个教会史专家鲁道夫·索姆Rudolf Sohm关于早期教会“卡里斯玛式组织”的论述。 P10 马林诺夫斯基声称:“人类学家必须...
评分韦伯在将注意力逐渐集中到社会理论时,没有放弃对历史的研究。他既像历史学借用材料,又向历史学讨教概念。如著名的“超凡魅力”(charisma)概念就源于一个教会史专家鲁道夫·索姆Rudolf Sohm关于早期教会“卡里斯玛式组织”的论述。 P10 马林诺夫斯基声称:“人类学家必须...
评分摘要筆記 《歷史學與社會理論》(History and Social Theory)一書初版於1980年,再版於1992年,於2000年由劉北城帶領學生譯介。 本書五章,首先拋出歷史與社會理論的傳統分野,以及二者的日益聚會,特別是在社會史研究中。第二章討論對各個學科有普遍意義的四种基本研究方法:...
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社会理论对历史学家来说有什么用?历史学对社会理论家又有什么用?作为一位杰出的文化史学家,伯克在此书中对这两个乍看简单的问题作了清晰有力、影响深远的回答。这个经典文本的第2版作了修改和更新,伯克重新检讨了历史和社会科学这两个领域的关系以及它们在最近几十年间的初步交汇。
《历史学与社会理论》的第2版将会通过挑战对历史学和社会科学之角色的当下定位,继续激励学生和学者跨越学科边界。
社科理论汇编,再读已觉不新鲜。不同学科的交叉带来理论的互渗,视角方法也渐趋多元,坐而论道容易,转化到具体研究就难比登天了。也许该问的不是材料需要什么理论,而是借助泛化的理论概念进行思考造成了何种遮蔽。这个译本行文流畅清晰,加一星。
评分如我所尊敬的萧湘老师所言,此书主要是社会科学理论对历史学的理论扶贫,虽然历史学也可以反过来挑战理论。“理论”不是一个学科,而是散布在诸多学科中的对模式、方法、概念等的有意识的系统反思,在此意义上,社会学、人类学、心理分析、文学批评等是盛产理论的学科,历史学则比较朴素,意识不到自己预设的理论,乃至常有“不被理论沾染的实证”幻想。翻译质量不用多说,看译者名字即可。
评分大型史学理论与社会学理论文献综述现场,应参读Tilly之As Sociology Meets History和布迪厄&夏蒂埃《社会学家和历史学家》——具体感受就是,熟悉的分支几乎每句话都知道这是在说谁,这是在讨论哪段变迁;不熟悉的分支,每句话都挺有道理,上下逻辑也很通顺,然后读完...忘了具体在说啥~~这种从方法论、核心概念、核心问题、趋势走向综述的(不同维度立体梳理)方式,可能需要科塔萨尔式读法~~没想到Burke还关注到了何炳棣的科举研究,挺震惊的是Burke一针见血地讲明了何研究思路的重大缺陷,当然何在很多判断上的不完善是那个时代功能主义的方法论问题所造成的,正好《明清社会史论》也出大陆版了,可以对读~
评分大师典范,建议列为入门必读书
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