具体描述
作者简介
阿道司•赫胥黎
英国小说家、剧作家、诗人。身出名门，其祖父兄弟皆为著名生物学家。早年入伊顿公学和牛津大学，后因眼疾改学文学。他认为现代社会的堕落，肇因于科学的盲目发展和人类和谐的败坏。作品有《克罗姆•耶娄》《滑稽的环舞》《那些贫瘠的叶子》《旋律和对立》《迷失在加沙》《许多个夏天之后》《时间必须暂停》《天才与女神》《岛》等，《美丽新世界》为他赢得了巨大的声誉。
《美丽新世界》是二十世纪最经典的反乌托邦小说之一，与乔治•奥威尔的《1984》、扎米亚金的《我们》并称为“反乌托邦三部曲”，在国内外思想界影响深远。在美国兰登书屋评选的20世纪百大英文小说当中，《美丽新世界》排名第5。
目录信息
读后感
《读药》第115期：幸福和稳定的代价——解读《美丽新世界》 专题地址http://book.ifeng.com/shupingzhoukan/special/duyao115/ 如果没有人强迫，你为何如此生活——读《美丽新世界》 文/郝景芳（科幻作家） 凤凰网读书频道《读药》周刊独家专稿，如无授权，请勿转载。 《...
评分阿道司.赫胥黎在其经典著作《重返美丽新世界》的结尾里，简要地描述了实施“关于自由的教育”的必要性。或许由于赫胥黎对未来持悲观看法，这一终章给人的感觉是：自由价值的失败不可避免，其捍卫者所能做的，仅仅是拖延失败的来临，以及以“平静的良心”（欧里庇得斯语）拒绝在...
评分这版让人特别抓狂就是为了减少人名的讽刺性把很对一看就是有所指的人名变成了音译，以让人减少联想。没看过其他版本的翻译，借助百科，还原人名指代和暗含之意。 柏纳德·马克斯，Bernard Marx，这个名字是George Bernard Shaw（乔治·萧伯纳和Karl Marx（卡尔·马克思）。萧...
评分首先说，看这本书来自neil.postman的《娱乐至死》，后来才知道其与奥威尔的《1984》，扎米亚京的《我们》并称为反乌托邦三部曲，在postman看来《美丽新世界》和《1984》描绘的是两个相反的未来，而在读过此书后，我觉得这种相反反而只是表面上的。内在来看，他们描绘的都是又精...
评分看完这本书我是无比的悲哀。之所以悲哀是因为我认同这个可怕的乌托帮，我也无比坚定的相信我们的世界正在向那个方向发展。身在世界上最先进最富有的国家，这种感受尤为强烈。电视节目的完全娱乐化，每一个人群都有麻醉自己的节目；所有的声音都告诉你，你应该满足于现在这样的...
用户评价
读完这本书，我脑海中挥之不去的，是那种令人窒息的“稳定”。整个社会仿佛被一股无形的力量牢牢地固定住，失去了任何可能引发混乱的变数。从童年时期就被严格训练的条件反射，到成年后通过药物调节的情绪状态，每一个人都被精心塑造，以适应这个“和谐”的世界。我尤其对那些“孵化”孩子的场景印象深刻，那种流水线般的生产方式，将生命本身的神圣性彻底消解。人类不再是独一无二的个体，而是被规格化、标准化的产品，他们的思想、情感，甚至他们对幸福的定义，都由一个至高无上的“世界国”所掌控。这让我联想到当下社会中，一些过度强调规则、效率和统一性的趋势，虽然它带来了便利，但是否也在不知不觉中磨平了个体的棱角，压抑了独特的价值？书中那些被定义为“野蛮人”的群体，尽管他们的生活方式在主流社会看来落后且充满痛苦，但他们身上保留的那份原始的、未经雕琢的情感，却成为了一种强大的对比。他们会笑，会哭，会爱，会恨，他们的生命充满了跌宕起伏，但也正是这些起伏，构成了他们真实而鲜活的存在。这种对比，让我开始反思，我们所追求的“进步”，是否以牺牲了更宝贵的东西为代价？那种对“不确定性”的恐惧，以及对“可控性”的极致追求，最终会将我们引向何方？
评分这本书像一颗投入平静湖面的石子，在我心中激起了层层涟漪。作者以一种极为精准而冷静的笔触，描绘了一个表面上完美无缺，实则令人不寒而栗的社会。我尤其被书中关于“社会化”的过程所吸引，从基因层面的设定，到童年时期的行为训练，再到成年后对情感的药物控制，每一个人都被塑造成了社会所需的“理想公民”。我反复思考着，当个体被剥夺了选择的权利，当他们的欲望和情感都被社会精确管理，他们还能称得上是“人”吗？书中那些被描绘成“野蛮人”的群体，虽然生活在贫困和疾病之中，但他们身上所展现出的原始的、未经雕琢的情感，却显得尤为珍贵。他们会因为爱而牺牲，会因为信仰而痛苦，但恰恰是这些“负面”的体验，让他们拥有了比“世界国”居民更加丰富和深刻的生命。我开始审视我们自己所处的时代，那些为了追求效率和便利，而不断进行的社会改造，是否也在悄悄地侵蚀着我们的人性？那些被标签化、被算法化的生活，是否也在让我们逐渐失去对真实情感的感知能力？这本书让我更加珍视那些能够触动我、挑战我、甚至让我感到痛苦的体验，因为它们是构成我们完整人格的不可或缺的一部分。
评分这本书简直是颠覆了我对社会、科技乃至人性的理解。初翻开扉页，我还以为自己将踏上一段关于美好未来的奇幻旅程，然而，随着字里行间的推进，一股莫名的寒意悄然爬上心头。作者以一种冷静到近乎残酷的笔触，描绘了一个看似完美、秩序井然的社会。在那里，人们似乎从出生就被设定好了命运，不再经历疾病、贫穷、痛苦，甚至连衰老和死亡都被巧妙地规避。然而，这种“完美”的代价是什么？当情感被药物压制，当个体意志被集体意识吞噬，当自由意志沦为被操控的工具，我们还能称之为“人”吗？我反复咀嚼着那些描绘“快乐”的段落，总感觉那不是发自内心的喜悦，而是一种被精心制造的、空洞的幻觉。这种虚假的幸福感，比赤裸裸的痛苦更加令人不安。书中那些被剥夺了深刻情感、只追求肤浅快乐的人们，他们的生活到底还有多少意义？当他们不再懂得爱恨情仇，不再追寻真理与意义，他们的存在是否也仅仅是一种机械的重复？我一直在思考，当我们放弃了那些让我们痛苦但同时也让我们之所以为人的东西，我们究竟得到了什么？这不仅仅是一本小说，更像是一面镜子，照出了我们内心深处对安全、对稳定、对“不痛苦”的极端渴望，同时也警示了这种渴望可能带来的可怕后果。它让我审视自己所处的时代，那些科技进步带来的便利，是否也在悄悄地蚕食着我们的人性？
评分我非常着迷于作者构建的这个高度程式化的社会。从基因工程决定个体社会阶层，到催眠术植入社会价值观，再到“索马”这种万能的快乐药剂，每一个环节都透露出一种冷酷的理性。这是一种将人类从生物学层面进行彻底改造的尝试，目标是创造一个没有痛苦、没有矛盾、没有失落的世界。但是，当剥离了这些“负面”体验后，我们还能从中获得什么？书中那些被“分配”了职业、被安排了伴侣的人们，他们的生命是否还有选择的权利？当他们的欲望和情感都被精心控制，他们的“快乐”是否真的属于自己？我脑海中不断浮现出那个被流放的“野蛮人”与“世界国”居民的对话，一个用充满激情和痛苦的语言表达着对自由、对真理的渴望，而另一个则用平静、甚至有些麻木的语气述说着“稳定”和“幸福”。这种强烈的对比，让我对“幸福”的定义产生了深刻的怀疑。我们追求的幸福，难道只是没有烦恼的麻木吗？难道不是包含了对生活的热爱、对理想的追求、甚至是对挫折的超越？这本书让我意识到，那些让我们感到痛苦的经历，往往也是塑造我们、让我们成长的催化剂。正是因为有了失去，我们才懂得珍惜；正是因为有了痛苦，我们才更加渴望快乐。
评分这是一部关于“控制”的深刻寓言。作者所描绘的“美丽新世界”，实际上是一个被极端理性、极端效率所主宰的牢笼。从胎儿的性别、智力被设定，到每个人被精确地划分为不同等级，再到通过各种方式压抑可能引发不满的情绪，整个社会像一个精密运转的机器，而每个人都是其中的零件。我对于那些通过“感官电影”来满足人们消费欲和情感需求的方式感到不寒而栗。这种将娱乐和情感体验商品化、程式化的做法，彻底模糊了真实与虚幻的界限。当人们习惯于通过外部刺激来获得短暂的满足，他们是否还会去探索内心深处真正的情感需求？书中那些对艺术、对历史、对宗教的排斥，也让我看到了这种“进步”所付出的巨大代价。那些能够触动灵魂、引发思考的元素，都被视为“不稳定因素”而被清除，只留下浅薄的、易于消费的娱乐。这让我思考，我们当下社会中，是否存在类似的趋势？对效率的过度追求，是否让我们忽视了那些看似“无用”但却至关重要的精神体验？那些能够激荡人心、引发深度思考的艺术作品，是否正在被快餐式的娱乐所取代？这本书让我更加珍视那些能够挑战我、让我思考、甚至让我感到不适的内容，因为它们往往蕴含着最深刻的价值。
评分这本书最令我震撼的是，它提出了一个令人不安的观点：当人类能够完全控制自己的生活，摆脱一切痛苦和不确定性时，他们是否还会拥有真正的“人性”？作者描绘的“美丽新世界”是一个没有任何冲突、没有任何悲伤的地方，人们被精心安排好一切，从出生到死亡，他们的生活都被精确计算和管理。我一直在思考，在这种极度的“安逸”和“稳定”下，人的内在生命会发生怎样的变化？当个体不再需要面对失败、失去、或者任何形式的挑战，他们是否还会发展出坚韧、同情、或者深刻的爱？书中那些被“驯化”的人们，他们的脸上似乎永远挂着一种淡淡的、被动的微笑，但这种微笑背后，是否隐藏着一种更深层的空虚？我对于书中关于“娱乐”的描写尤其印象深刻，那种肤浅的、感官的满足，似乎已经取代了所有更深刻的精神追求。当人们不再需要通过努力去获得成就，不再需要通过痛苦去理解爱，他们的生命意义又在哪里？这本书让我开始反思，那些让我们感到痛苦的经历，那些让我们感到失落的时刻，恰恰是构成我们完整人格的重要组成部分。失去了这些，我们是否也就失去了成为一个真正意义上“人”的可能性？
评分读完这本书，我最大的感受是，作者对人性本质的洞察力令人惊叹。他构建了一个看似“理想”的社会，但在这个社会中，人类最核心的价值——自由意志、深刻情感、个体差异——都被无情地剥夺了。我被书中那些被“驯化”的孩子们所震撼，他们从婴儿时期就被灌输了各种社会价值观，任何不符合规范的行为都会立即被纠正。这种从生命之初就开始的“改造”，让我想到了当下社会中，一些对儿童教育的过度强调标准化和结果导向。当孩子们的创造力、好奇心和独立的思考能力被忽视，当他们被塑造成符合社会期待的“优等生”，他们是否还会拥有一个真正属于自己的、丰富多彩的人生？书中那些将“索马”作为日常必需品的人们，他们似乎永远生活在一种被药物维系的“快乐”中，但这种快乐是多么的脆弱和空洞。它让我想到了我们生活中，是否也存在着一些“索马”式的替代品，它们让我们逃避现实中的痛苦，但同时也让我们失去了真正面对和解决问题的勇气。这本书让我更加意识到，那些让我们感到痛苦和不适的经历，恰恰是我们成长和成熟的催化剂，它们让我们更加懂得珍惜，更加懂得爱。
评分我被书中描绘的那个高度集权、高度程式化的社会深深吸引，但也因此感到一种难以言喻的恐惧。作者巧妙地将人类的生存和发展完全置于一个庞大的“机器”之下，从出生到死亡，每一个环节都被精确地计算和控制。我一直在思考，当个体不再需要为自己的命运负责，当他们的情感和欲望都可以被外部力量所满足，他们是否还会拥有追求更深刻意义的动力？书中关于“快乐”的定义让我感到不安，那种被药物和娱乐所填满的、肤浅的快乐，是否会剥夺了人们体验更复杂、更真实情感的能力？我尤其对那些被视为“不稳定因素”的艺术、哲学和宗教的被压制感到痛惜。这些能够激发人类思考、触动人类灵魂的事物，在这个“美丽新世界”中却被视为威胁。这让我联想到当下社会中，一些过度强调“实用性”和“娱乐性”的趋势，是否也在让我们逐渐远离那些能够滋养我们精神世界的内容？这本书让我更加意识到，真正的幸福并非仅仅是摆脱痛苦，而是在面对痛苦、克服困难的过程中所获得的成长和对生命的深刻理解。
评分这本书的叙事方式非常特别，它将我们带入了一个被高度规划和控制的世界，但这种规划却以牺牲人类最宝贵的情感和自由为代价。我被书中描绘的“幸福”的概念所深深吸引，以及它如何通过各种技术手段来维持这种“幸福”。从基因定制的出生，到被设定好的社会角色，再到通过“索马”来平复一切负面情绪，整个社会的设计理念就是为了消除任何可能引发个体痛苦或社会冲突的因素。然而，这种“消除”的过程，也恰恰抹去了那些构成人类之所以为人的珍贵特质。我反复思考着书中那些被剥夺了深刻情感体验的人们，他们的生活是否真的比那些在痛苦中挣扎的人们更加“有意义”？当爱、恨、悲伤、喜悦这些构成我们情感光谱的元素被压缩到极致，人的生命还有多少色彩？我尤其对那些曾经被视为“艺术”、“诗歌”、“哲学”等能够引发深刻思考和情感共鸣的事物，在这个世界中被视为“危险”和“不稳定”的因素而感到惋惜。这种对精神世界的压制，让我觉得这个世界的“美丽”只是一种表面的、虚幻的繁荣，其背后隐藏的是一种深刻的精神贫瘠。
评分这是一部极具警示意义的作品，它所描绘的那个看似完美的世界，实则是一个没有灵魂的牢笼。作者用一种冷峻的视角，展现了一个通过基因工程、催眠术和药物来彻底掌控人类思想和情感的社会。我始终在思考，当所有个体的独立思考能力都被剥夺，当所有人都被塑造成社会需要的“零件”，那么这个社会的“进步”又有什么意义？书中描绘的“自由”似乎只是一种被精心设计的幻觉，人们可以按照预设的轨道进行各种活动，但任何脱离轨道的尝试都会被迅速而无情地纠正。我特别对那些被描绘成“落后”的“野蛮人”群体感到一丝同情，尽管他们的生活方式充满了我们眼中的“痛苦”和“不便”，但他们身上却保留着那种原始的、不受压抑的情感表达。他们会因为爱而痛苦，会因为失去而悲伤，但恰恰是这些“负面”的情感，构成了他们真实而完整的生命。反观“世界国”的居民，他们似乎永远处于一种被动的“快乐”状态，但这种快乐是否是发自内心的，或者说，他们是否还拥有发自内心去感受快乐的能力？这本书让我重新审视了“幸福”的真正含义，它并非仅仅是没有痛苦，而是包含了面对痛苦、超越痛苦后所获得的成长和深刻的理解。
评分1984好防，美丽新世界的诱惑难挡
评分人类真是一个奇怪的群体，向往着共产主义，希望达到世界大同，但是面对美丽新世界，又心生畏惧，害怕失去思考的能力，害怕自己变成机器生产的怪物。我倒觉得这个新世界比现实世界好得多，每个阶级都被灌输属于自己的阶级是最好的，简单娱乐、泛性交、毒品，没有孤独、没有极端的情感，而现在的社会没有人满足于自己的阶级，都想妄图用无谓的努力去跨越属于自己的出身，少数英雄主义激励着一批又一批的年轻人飞蛾扑火，浪费过所有的青春才明白一切都是命运使然。
评分翻译问题还是我的理解能力问题啊？
评分我发现我可以认可和崇拜这样的美丽新世界，我愿活在这样的新世界中，永远的欢快的音乐，永远的欢乐的性爱，永远的欢愉的唆麻假日，永远的无止境的幸福。如果抗拒1984中的乌托邦，相信你会爱上这个美丽新世界的。不多说了，再来六克唆麻让我继续一个长假。
评分1984好防，美丽新世界的诱惑难挡
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