什么是正确的行动

出版者:九州出版社

作者:[印度] 吉杜·克里希那穆提

页数:448

译者:桑靖宇

出版时间:2014-3

价格:58

装帧:精装

isbn号码:9787510824821

丛书系列:克里希那穆提集

具体描述

本书是《克里希那穆集》系列的第二本，收录了克里希那穆提1934-1935年在世界各地所做的演讲和讨论。他以素有的循序渐进的启发方式，探讨了社会和个体面临的愚昧、痛苦、冲突等问题产生的根源，揭开横在圆满生活面前的障碍，引导读者图片自我和社会的局限，唤醒心灵的智慧，实现由个体而至集体的幸福。

作者简介

克里希那穆提，享誉世界的心灵导师，美国《时代周刊》誉为“20世纪最伟大的五大圣者之一”。他生于印度，少年时期开始专门的灵性修炼，以后成为彻悟的智者。他一生致力于引导人们认识自我，用自性的光明照亮自己，解放自己。他一生的教诲旨在帮助人类从恐惧和迷茫中解脱，体悟慈悲与至乐的境界。

他的著述是由空性流露的文字和讲话集结而成，已被译成几十种文字，在世界上留下广泛深远的影响。

目录信息

出版前言
英文版序言
新西兰1934 年
把生活当做一个整体来对待
不能坐等世界改变，而不改变自己
一味服从的心灵，无法实现领悟
当你怀有真爱，就不存在所谓的宽容
探明痛苦的原因何在
只有行动才能获得智慧
只要存在剥削就无法拥有幸福
美国1934 年
“我”究竟是什么？
寻求解决冲突只会加剧冲突
心灵便是智慧，应当摆脱自我约束
记忆是智慧的绊脚石
恐惧的根源
心灵的不完整导致强迫
人被囚禁在自设的监牢中
充分地活在当下
心灵的智慧是不带价值观的自发自然的行动
要理解真理，就要做到思想简单
幸福是富有创造力的思考
只有通过觉知，才能迎来永恒
美国1935 年
我们怎样制造出了愚昧
在行动中实现充分的觉知
愚昧的本质在于通过价值观念逃避冲突
巴西1935 年
认识真理需要一个人自己展开觉知
不憧憬来世，就能达致永恒
是什么欲望推动我们与死去者的灵魂交流
只要存在既得利益，就会出现剥削
行动，是指不受阻碍的智慧的运作
探明正确的行动，将实现真正的圆满
宗教是对当下的逃避
乌拉圭1935 年
渴望安全就会出现权威
权威是洞察实相的最大障碍
争斗与痛苦的根源何在
实现个体的觉醒
阿根廷1935 年
价值观念是囚禁我们的监牢
如何兼顾集体的工作和个体的圆满
通过表面的反应去行动将会引发混乱
环境是有益的还是有害的
职业和个人生活的划分妨碍了圆满
个体觉醒便会迎来集体的幸福
智利1935 年
只有行动才能解决障碍达到圆满
从受限制的齿轮转变成真正圆满的个人
什么是横在圆满之路上的障碍
权威对智慧产生了破坏性的影响
墨西哥1935 年
靠清晰的思考和睿智的行动，穿越痛苦和悲伤的河流
唤醒智慧，就可以带来真正的幸福
没有强制的自发的行动，才让人富有智慧
教育，是训练孩子遵从模式，还是唤醒其智慧
· · · · · · (收起)

读后感

这一本 是克1934年和1935年的演讲 印象比较深刻的是 克 对 记忆 以及 环境和记忆之间的关系阐释的多一点 以及自我这一受限的意识和记忆的关联，还有觉知、正确的行动、权威（内在的、外在的）、集体的行动 等等吧。还有一点印象深刻的是 克在书里边 用了一些特别肯定的语气 ...

这一本 是克1934年和1935年的演讲 印象比较深刻的是 克 对 记忆 以及 环境和记忆之间的关系阐释的多一点 以及自我这一受限的意识和记忆的关联，还有觉知、正确的行动、权威（内在的、外在的）、集体的行动 等等吧。还有一点印象深刻的是 克在书里边 用了一些特别肯定的语气 ...

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这一本 是克1934年和1935年的演讲 印象比较深刻的是 克 对 记忆 以及 环境和记忆之间的关系阐释的多一点 以及自我这一受限的意识和记忆的关联，还有觉知、正确的行动、权威（内在的、外在的）、集体的行动 等等吧。还有一点印象深刻的是 克在书里边 用了一些特别肯定的语气 ...

用户评价

这本书的语言节奏感把握得相当出色，不同章节之间的风格转换自然流畅，避免了学术著作常见的枯燥感。作者善于运用富有画面感的比喻来解释抽象的概念，这极大地提升了阅读体验。我记得有一段描述“责任的稀释效应”，作者将其比喻为一滴墨水滴入广阔的海洋，瞬间消弭于无形，这个意象我至今难以忘怀。在内容组织上，作者似乎非常注重读者的代入感，常常设计一些“你会怎么做？”的场景，迫使你立刻将理论应用到实践中去检验。这使得这本书更像是一本互动式的哲学工具箱，而非单向的信息灌输。尤其是在探讨集体行动困境时，那种层层递进的分析，让我对社会契约的脆弱性有了全新的认识。它让我开始重新审视那些被认为是“理所当然”的社会规范背后的支撑结构，并思考如何能在不损害自身原则的前提下，有效应对结构性的弊端。

这本书的封面设计得极其引人注目，那种深邃的蓝色调配上简洁有力的字体，立刻给人一种沉静思考的氛围。我迫不及待地翻开第一页，就被作者那种近乎哲学思辨的叙事方式所吸引。它不像那种教条式的指南，而是更像一场精心编排的内心对话，引导读者去审视那些我们习以为常却从未深究的道德困境。书中对情境伦理的探讨尤为精妙，它没有提供一套放之四海而皆准的“标准答案”，反而不断地抛出反问，挑战既有的道德框架。例如，在处理关于个人责任与群体利益冲突的章节时，作者引入了大量的历史案例，那些案例的复杂性让人读后久久不能平静。我尤其欣赏作者的文笔，那种克制而精准的用词，使得即使是讨论最抽象的概念，也显得落地有声，充满了力量。读完这部分内容，我感觉自己对日常生活中那些细微的抉择，都有了更深一层的理解和敬畏。这不是一本用来消磨时间的读物，它需要你全身心地投入，与作者一同在思辨的迷宫中探索前行。

从文学性的角度来看，这本书展现了作者深厚的思辨功底与卓越的文字驾驭能力。它超越了一般的论说文范畴，融入了深刻的文学洞察力，使得那些关于伦理选择的讨论，拥有了史诗般的厚重感。作者在描述那些挣扎在十字路口的个体时，笔触细腻而富有同情心，但这种同情心从未溢出界限，始终保持着一种超然的观察者视角。我特别欣赏作者在处理时间维度上的能力，他不仅关注即刻的选择，更着眼于行动在未来链条中所产生的长期回响。这迫使读者必须跳出眼前的利益考量，进行更宏大、更具历史视野的判断。整本书的阅读体验，就像是跟随一位经验丰富的领航员，穿越一片充满暗礁的道德海域，他提供的不是现成的航道图，而是教会你如何解读星象、如何预判风暴的技艺。这是一种赋能，而非说教，因此具有极高的价值。

初读此书，我主要的感受是其结构上的严谨与逻辑推演的缜密。作者似乎对人类行为的底层驱动力有着深刻的洞察，他没有满足于停留在现象的描述，而是努力挖掘行为背后的动机层次。书中对于“意图”与“结果”之间张力的剖析，堪称经典。我常常需要停下来，反复阅读某些段落，因为作者在一个句子中塞入了太多值得推敲的信息。例如，在讨论信息不对称对决策质量的影响时，他构建了一个精巧的模型，用以衡量信息透明度在不同社会结构下的效用。这种分析的深度，让我觉得作者不仅仅是一位思想家，更像是一位严谨的社会科学家。我尤其喜欢他引用的那些跨学科的佐证，从心理学的实验到博弈论的推演，都为他的核心论点提供了坚实的支撑。整本书读下来，感觉像经历了一次高强度的智力训练，思维的边界被不断地拓宽，也更加意识到判断的复杂性远超我们日常所能轻易触及的层面。

这本书给我的震撼，更多来源于它对人性中“灰色地带”的坦诚书写。很多探讨道德与行动的书籍，往往倾向于将世界划分为黑与白，但这本书却毫不留情地揭示了绝大多数重要的抉择都发生在那片模糊不清的区域。作者叙事风格极其冷静，近乎冷峻，但这恰恰增强了其说服力。我印象最深的是其中关于“沉默的共谋”那一章，作者通过一系列假设情景，逼迫读者直面自己可能因恐惧或惰性而选择不干预的时刻。这种直击灵魂深处的拷问，让阅读过程变成了一种自我审判的体验。我发现，书中对“美德的局限性”这一观点的阐述，尤其具有颠覆性。它挑战了我们从小被灌输的、关于“好人一定有好报”的朴素信念，代之以一个更复杂、更具现实基础的行为哲学。读完后，我感到一种释然，因为终于有人敢于承认，在某些艰难的境地，完美的选择根本就不存在。

颠覆三观～

思想很独立。我喜欢

这本书给了我很多启示，并且原来用智慧可以解决很多问题。不能坐等世界改变，而不改变自己，依赖别人，都无法让自己强大。套主题，活在当下吧……

颠覆三观～

克氏的第三本书。由于克氏的集子译者并不相同，许多词语的解释也不尽一样，很多地方需要意会。看评论比较普遍的问题是觉得克氏一直在说同样的话，翻来覆去的变着方儿说，但其实深入后会觉得他的每一场演讲都是一次新的拓展。东方哲学与西方哲学不同，西方哲学如同解剖，步骤清晰、理论周全，逻辑性很强；东方哲学有唯识的缜密，但也有拈花一笑的不可言传。克氏不立概念，不说理论，只带人探析情绪的来源，心理意识的变化。亦不提供方法，只强调敏锐地观照。之前看没有方法论的书会觉得空洞孱弱，但克氏拒绝方法论的行为十分有力，唤起了自主探索的心。这本的论述非常精彩，读书笔记写得密密麻麻。