愛里亞斯 (Norbert Elias,1897-1990)
出生於德國的布雷斯勞(Breslau),在布雷斯勞大學學習哲學與醫學,並於該處獲得哲學博士學位。
1930年在法蘭克福大學社會學系擔任因奠定知識社會學而聞名的曼海姆(Karl Mannheim)的助理,並開授社會學相關課程與撰寫教授資格論文。
1933年開始,因納粹掌政,身為猶太人的愛里亞斯開始四處流亡;先後待過法國、英國,也曾在非洲的迦納任教。
1975年之後主要定居在荷蘭阿姆斯特丹,並在1990年逝於該處。
愛里亞斯遲至1970年之後才開始受到社會學界的重視,可說是一位「大器晚成」的學者(當時他已是七十多歲的老者了!);然而自此之後,他便被普遍承認是堪為一家之言的社會學大師。
他在1939年出版的鉅著《文明的進程》兩卷本今天已是社會學經典著作;1977年成為代表著高度學術成就榮譽的阿多諾獎第一屆得主;1987年再度憑藉《個體的社會》一書獲得歐洲阿瑪非社會科學獎。主要著作包括《什麼是社會學》、《臨終者的孤寂》、《論時間》等。
譯者簡介
李中文
輔仁大學德國語文學研究所碩士,現為專職譯者。譯有《何謂哲學問題》、《亞歷山大大帝》、《海盜》、《浪漫主義》、《穆斯林發現歐洲》、《愛因斯坦在柏林》等書。
发表于2024-11-02
論時間 2024 pdf epub mobi 电子书
中譯本: “时间动作”(zeiten)(大概可类比于英文的timing)这个字。强调时间是一种“行能作为”,而非一种“物体”。p.74 但是,我找到英譯本到應頁碼,沒有(大概可类比于英文的timing)一說,而且該頁與李中文自德譯而來的,與不少差別。 我找了英譯本索引,timing詞條...
评分中譯本: “时间动作”(zeiten)(大概可类比于英文的timing)这个字。强调时间是一种“行能作为”,而非一种“物体”。p.74 但是,我找到英譯本到應頁碼,沒有(大概可类比于英文的timing)一說,而且該頁與李中文自德譯而來的,與不少差別。 我找了英譯本索引,timing詞條...
评分1、时间与社会:文明进程中的制度化符号体系 这算是为数不多时间社会学理论的力作了。虽然是埃利亚斯多篇论文的翻译集成,英语、德语的混搭写作下完成,但丝毫不影响阅读体验。开篇即将奥古斯丁的箴言作为引用展开,即时间是难以捉摸的,你不提它时候你知道它,但你提起它时候...
评分1、时间与社会:文明进程中的制度化符号体系 这算是为数不多时间社会学理论的力作了。虽然是埃利亚斯多篇论文的翻译集成,英语、德语的混搭写作下完成,但丝毫不影响阅读体验。开篇即将奥古斯丁的箴言作为引用展开,即时间是难以捉摸的,你不提它时候你知道它,但你提起它时候...
评分1、时间与社会:文明进程中的制度化符号体系 这算是为数不多时间社会学理论的力作了。虽然是埃利亚斯多篇论文的翻译集成,英语、德语的混搭写作下完成,但丝毫不影响阅读体验。开篇即将奥古斯丁的箴言作为引用展开,即时间是难以捉摸的,你不提它时候你知道它,但你提起它时候...
图书标签: 社会学 时间 社会理论 诺贝尔·埃利亚斯 社會學 哲学 哲學 台版
阿多諾獎(Theodor W. Adorno Award)得主經典著作
理解社會學大師愛里亞斯畢生思想不可或缺的重要拼圖
本書從社會學觀點出發,探討「物理時間」與「社會時間」在人類文明進程當中,如何相互交織與調整;而人們又是如何通往越來越精細的時間計算,並依此規約自己的生活,例如要求守時與時間管理。
過往的時間研究多從物理學或哲學著手,這些研究幾乎都先假定時間是自然既與的事物,然後以高度抽象玄妙的方式解析時間;但這種取徑不但沒有讓人更理解時間,反而讓時間變成一種抽象思辨的學術主題,彷彿與日常生活並無關聯,忽略了時間與社會生活在實際上有著具體而重要的密切關聯。
愛里亞斯認為,人們必須跳脫物理學與哲學的窠臼,從更貼近社會生活的視角來重新思索時間。他並不急於追問「是否存在著時間?」這種跟社會生活幾乎沒有關聯的哲學本體論問題,而是直接指出一件時常為人所忽略的事實:人類並不是一生下來就知曉「時間」,而是在共同生活的社會情境當中,因為必須與其他人相互協調,而被教導學習而得知。
除此之外,愛里亞斯也強調,時間作為一個象徵體系並非固定不變;相反地,時間會藉由人類世代長鏈的傳承而延續,因此它也會隨著人類文明的進程而不斷變化。時間在當代社會的樣貌與所發揮的效用,跟過去或未來的社會不見得相同;時間本身也是時間性的,唯有從社會長期發展的觀點來看,才能真正洞察時間的內涵與問題。
本書不僅是時間社會學的重要經典,也是愛里亞斯知識社會學的重要著作,呈現了他的重要概念,包括「組構」、「過程」與「象徵」,是了解這位社會學大師畢生思想不可或缺的一塊拼圖。
时间测量的考察真是个有趣的东西。从无事件境追过来,是喜欢的呀,尽管还是读的似懂非懂。物理、数学、文学、哲学,等等,真是用尽了各种材料。|一读到引用民族志部分就读得进去,一到和哲学比较部分就犯困,说自己什么好……
评分翻譯有點糟......
评分Mark:愛里亞斯也強調,時間作為一個象徵體系並非固定不變;相反地,時間會藉由人類世代長鏈的傳承而延續,因此它也會隨著人類文明的進程而不斷變化。時間在當代社會的樣貌與所發揮的效用,跟過去或未來的社會不見得相同;時間本身也是時間性的,唯有從社會長期發展的觀點來看,才能真正洞察時間的內涵與問題。
评分Mark:愛里亞斯也強調,時間作為一個象徵體系並非固定不變;相反地,時間會藉由人類世代長鏈的傳承而延續,因此它也會隨著人類文明的進程而不斷變化。時間在當代社會的樣貌與所發揮的效用,跟過去或未來的社會不見得相同;時間本身也是時間性的,唯有從社會長期發展的觀點來看,才能真正洞察時間的內涵與問題。
评分比起《临终者的孤寂》来说,这书显得学理更清楚。但是,由于是散文,全文没有章节标题,都以数字标识,读久了会脑仁疼。
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