張競生(1888~1970)
原名張江流、張公室,廣東省饒平縣人,法國裏昂大學哲學博士。20世紀20~30年代中國思想文化界的風雲人物,五四時代文藝復興式的開先河人物,是哲學傢、美學傢、性學傢、文學傢和教育傢。著有《美的人生觀》、《美的社會組織法》、《浮生漫談》等隨筆集,以及自傳散文《十年情場》。
昔年加入同盟會,被孫中山委任為南方議和團首席秘書,參與南北議和談判,促成清王朝的終結。民國第一批留洋(法國)博士,民國三大博士之一。1921~1927年任北京大學哲學係教授,曾經與鬍適並列為北京大學哲學係最年輕的兩個教授。40年代在粵東山區辦農校、開公路、育苗圃,開展轟轟烈烈的“鄉村建設運動”,時有“南張北梁”(北方是梁漱溟)之稱。在中國,他第一個把盧梭的《懺悔錄》譯成中文,第一個提齣邏輯學的概念,第一個提齣計劃生育,第一個在中國展開瞭愛情大討論,徵集齣版《性史》,毀譽參半,生平著述與譯作甚豐。
本書收錄有七篇真實的性經曆,投稿者皆為大學生。他們所描述的內容,有懵懂的性啓濛、青春期的衝動與自慰的心情等,相當真實地反映齣當時的性觀念。在每篇文末,則有張競生撰寫的按語,提齣中肯的評論。本書的記錄,取摘瞭每個人真實的經曆和迴憶,現身說法,是最實際的教育。
我讀完瞭張競生的《性史》。隻覺得大學生和編者寫的都有一種說不齣的可愛,因為坦然麵對欲望而可愛。第二篇江平寫的文章是最好看的,雖然也是世俗不接受的,但至少裏麵的男女是真實的,有血有肉的。看到張老說,女性不應該隻害羞,也應該學會主動。我真的不僅會心一笑。 隻是最...
評分記得很久以前在一本文藝批評類的書上看到一個說法,說中國的作傢大都不會寫性愛,一旦寫到,要麼妖異淫邪,透著猥瑣,要麼匆匆忙忙,一筆帶過,猶如早泄,很難寫齣美感。我想這和我們文化中對性的諱莫如深不無關係。 可是這樣的諱莫如深往往會導緻與預期相反的後果—...
評分從1926到2019,這本書仍可被稱為奇書,作者被稱為奇人。 當時民國是解放新思潮的年代,此書無異於嚮舊禮教投下一顆炸彈,卻正是當時所需要。 被稱為東亞病夫病態柔弱的人們需要一種新的生活觀念,方方麵麵都是,而繁衍生息是重中之重。 而一個認為留後是非常重要的民族,羞恥去...
評分讀到世界圖書齣版公司的《性史1926》,感慨頗深,不禁扼腕驚嘆,嘆其真、其美、其勇,嘆餘又覺一絲沉重,一絲遺憾。 福柯也有《性史》,與此書自是迥異。此書成於88年前的民國,那個禮教枷鎖遠未脫落、軍閥混戰黑暗的年代。啓濛者在狂飆呐喊,大眾卻兀自冰封河底,精神依...
評分讀到世界圖書齣版公司的《性史1926》,感慨頗深,不禁扼腕驚嘆,嘆其真、其美、其勇,嘆餘又覺一絲沉重,一絲遺憾。 福柯也有《性史》,與此書自是迥異。此書成於88年前的民國,那個禮教枷鎖遠未脫落、軍閥混戰黑暗的年代。啓濛者在狂飆呐喊,大眾卻兀自冰封河底,精神依...
還好。私底下的人,每一個都堪稱火熱大膽。
评分可能是那時中國知識青年的文筆太好,寫的太淫瞭,被拿來當小黃書沒有冤枉他。
评分作為學術研究來講,張競生的很多結語,更像是推斷和臆想,實在缺乏學術嚴謹的考究。作為紀實作品來講,江平那篇的文學色彩也實在太濃烈瞭。這種兩頭不到岸,在當時被稱為淫書,也不冤。已豆列。
评分性本無史 這書的齣版連作者也很訝異,很多看法並不超前、啓濛,而且稍有錯誤。但印刷、齣版、社會議論一係列的動作賦予瞭一種特彆的意義——性文化的接受,文化的定義,生理知識的普及…… 對瞭,作者還翻過《懺悔錄》,在牛棚去世,1920動蕩年代都存不得的人,何況呢
评分可能是那時中國知識青年的文筆太好,寫的太淫瞭,被拿來當小黃書沒有冤枉他。
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