《感舊集》是清代詩人兼詩論傢王士禛編選的一部詩集。王士禛稱此集所收為"平生師友之作",說明入選作傢與編者有著不同程度的交遊關係,故名之為"感舊集"。此集所收順治、康熙兩朝詩人共三百三十三位,詩作二韆五百七十二首,涵蓋麵寬,代錶性強。評者稱:"順治、康熙兩朝詩人,亦大略具矣。"(李慈銘《越縵堂讀書記·集部·總集類》)因此,《感舊集》實可視作順康兩朝的一部經典詩選。作為清朝的著名詩人,王士禛同時也是詩歌理論傢,主倡"神韻說",此書是他秉持神韻理念精心篩選的具有統一審美特色的詩歌選集。論者稱:"一經先生選次,如金之入大冶,渣滓悉化,融煉一色,洵選傢之巨手也。"(盧見曾《感舊集補傳凡例》)由此,該詩集還具備一種獨特的藝術風貌和美學內涵。
發表於2024-11-25
漁洋山人感舊集 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
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最突齣的特色乃在以神韻理念統貫全書,所謂“先生詩教以神韻為宗”。關於神韻,王士禛曾喻之為“興會神到”、“清遠兼之”,意即通過與自然景物發生審美交流而獲得靈感,激發詩情,然後構造清遠的意境來加以錶現。此類詩作的藝術效果就是嚴羽所說的“如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而意無窮”。所收的作品大部分屬於神韻風格的詩,所謂“渣滓悉化,融煉一色”。但是也不盡然,如錢謙益《華山廟碑歌》等閎博之製、硃彝尊《謁於忠肅公祠》等悲壯之篇,神韻就無法囊括。應該講,既顯示各位作傢的藝術個性,又貫徹神韻的美學理念,彼此兼顧,相得益彰。當然,假如該作傢的主導風格本來就是神韻,那麼選詩時便閤而為一瞭。就此意義上講是一部以神韻為宗旨的詩歌選集。
評分最突齣的特色乃在以神韻理念統貫全書,所謂“先生詩教以神韻為宗”。關於神韻,王士禛曾喻之為“興會神到”、“清遠兼之”,意即通過與自然景物發生審美交流而獲得靈感,激發詩情,然後構造清遠的意境來加以錶現。此類詩作的藝術效果就是嚴羽所說的“如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而意無窮”。所收的作品大部分屬於神韻風格的詩,所謂“渣滓悉化,融煉一色”。但是也不盡然,如錢謙益《華山廟碑歌》等閎博之製、硃彝尊《謁於忠肅公祠》等悲壯之篇,神韻就無法囊括。應該講,既顯示各位作傢的藝術個性,又貫徹神韻的美學理念,彼此兼顧,相得益彰。當然,假如該作傢的主導風格本來就是神韻,那麼選詩時便閤而為一瞭。就此意義上講是一部以神韻為宗旨的詩歌選集。
評分最突齣的特色乃在以神韻理念統貫全書,所謂“先生詩教以神韻為宗”。關於神韻,王士禛曾喻之為“興會神到”、“清遠兼之”,意即通過與自然景物發生審美交流而獲得靈感,激發詩情,然後構造清遠的意境來加以錶現。此類詩作的藝術效果就是嚴羽所說的“如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而意無窮”。所收的作品大部分屬於神韻風格的詩,所謂“渣滓悉化,融煉一色”。但是也不盡然,如錢謙益《華山廟碑歌》等閎博之製、硃彝尊《謁於忠肅公祠》等悲壯之篇,神韻就無法囊括。應該講,既顯示各位作傢的藝術個性,又貫徹神韻的美學理念,彼此兼顧,相得益彰。當然,假如該作傢的主導風格本來就是神韻,那麼選詩時便閤而為一瞭。就此意義上講是一部以神韻為宗旨的詩歌選集。
評分最突齣的特色乃在以神韻理念統貫全書,所謂“先生詩教以神韻為宗”。關於神韻,王士禛曾喻之為“興會神到”、“清遠兼之”,意即通過與自然景物發生審美交流而獲得靈感,激發詩情,然後構造清遠的意境來加以錶現。此類詩作的藝術效果就是嚴羽所說的“如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而意無窮”。所收的作品大部分屬於神韻風格的詩,所謂“渣滓悉化,融煉一色”。但是也不盡然,如錢謙益《華山廟碑歌》等閎博之製、硃彝尊《謁於忠肅公祠》等悲壯之篇,神韻就無法囊括。應該講,既顯示各位作傢的藝術個性,又貫徹神韻的美學理念,彼此兼顧,相得益彰。當然,假如該作傢的主導風格本來就是神韻,那麼選詩時便閤而為一瞭。就此意義上講是一部以神韻為宗旨的詩歌選集。
評分摺來玉手曾三月,種嚮金城定幾年。
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