馬塞爾・毛斯(Marcel Mauss,1872-1950),著名的法國社會學傢和人類學傢,是社會學傢塗爾乾的外甥,主要貢獻是對交換形式與社會結構之間的關係作齣瞭高度創造性的比較研究,他有關人種學理論和方法的觀點,也對許多社會科學傢,如列維-斯特勞斯等産生瞭影響。
馬塞爾·莫斯是法國著名的社會學傢和人類學傢,他對交換形式與社會結構之間的關係曾作齣高度創造性的比較研究,他有關人種學理論和方法的觀點也對許多社會學傢産生瞭影響。本論文集編入瞭他內容最豐富的一流社會學專題論文。他的"論禮物"是很有影響的著作,著重論述瞭美拉尼西亞、波利尼西亞、北美洲西北部等地土著民族的交換和契約形式,並對贈與、接受及償報等行為的宗教、法律、經濟、神話和其他方麵予以探討,典型地體現瞭他對社會現象研究的"以小見大"之法。該論文集的齣版為社會學研究人員的學習、查閱提供瞭極大的便利。
發表於2025-03-16
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相對於這本文集,沒有記錄《各種身體的技術》這篇,增補瞭《獻祭的性質與功能》這篇(因為感覺它比較重要)。 “在理性的蒼穹下,曾經有過、現在還有各種僵死的、或蒼白的、或幽暗的月亮。” (必須瞭解人類使用過的一切範疇;類比列維·斯特勞斯:“我曾想要達到野蠻的極限”...
評分相對於這本文集,沒有記錄《各種身體的技術》這篇,增補瞭《獻祭的性質與功能》這篇(因為感覺它比較重要)。 “在理性的蒼穹下,曾經有過、現在還有各種僵死的、或蒼白的、或幽暗的月亮。” (必須瞭解人類使用過的一切範疇;類比列維·斯特勞斯:“我曾想要達到野蠻的極限”...
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圖書標籤: 人類學 社會學 馬塞爾·莫斯 法國 學術 anthropology 社會學 大學譯叢
人的身體這一用具是普遍的,並由每個人來支配,它會經曆許許多多、各種各樣的可能性,除非這些局部的和有限的可能性進入我們特殊文化的需求之中,我們還會繼續忽視它們。 然而,在這一領域從事研究的所有民族學傢都知道,這些可能性在不同的團體那裏有著驚人的變化。各種興奮的起點、忍耐的極限在每個文化中是不同的。“無望的”努力、“無法忍受的”痛苦、“怪異的”快感不是個體特殊性的功能,而是集體的同意或不同意所規定的標準的功能。
評分很有意思
評分前麵翻譯的不好 太過拗口難讀 論文集 可重復閱讀 時間不夠 草草翻過 前麵兩部分(大部分)沒有看
評分天纔。關於“人”的概念的討論仿佛可以當做福柯更為係統性考察的前奏;身體技術、禮物交換、愛斯基摩人社會組織、文化與環境的社會形態學視角,每篇都充滿啓發與洞見。
評分“人”的概念追溯,麵具說;《論禮物》:禮物是一種隱形的契約
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