西蒙娜•德•波伏瓦 (Simone de Beauvoir, 1908-1986)
法国哲学家、作家、女性主义者。1929年通过法国哲学教师资格考试,曾在多所学校执教。1945年和让-保罗•萨特共同创办《现代》杂志,致力于推介存在主义观点。1949年出版《第二性》,引起极大反响,成为女性主义的经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。她和汉娜•阿伦特、苏珊•桑塔格并称为西方女性学术的三个中心。
已故法国总统密特朗称她为“法国和全世界的杰出的作家”。法国前总统希拉克评价道:“西蒙娜•德•波伏瓦的去世标志着一个时代的结束,她在文学上的成就代表了一个时代思想的冲撞,并深刻影响了我们这个社会。她在法国文学史理应占有重要的一席之地。我以政府的名义表彰她为女英雄。”
发表于2024-11-22
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图书标签: 女性主义 西蒙娜·德·波伏娃 女性 社会学 女权 存在主义 哲学 法国
《第二性I》副标题为“事实与神话”,作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发,剖析女人变成“他者”的原因;随后,通过对人类历史的梳理,深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运;最后,本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例,对男性制造的“女性神话”进行分析,探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。
《第二性II》副标题为“实际体验”,从存在主义的哲学理论出发,对女人一生中的不同时期(童年、青春期、性启蒙时期、婚后、为人母和步入老年后)进行正面考察,同时对她一生可能遇到的经历(同性恋、成为知识分子、明星、妓女或交际花等)作出判断和评价,深刻揭示了女性的处境及其性质。作者还分析了自恋女人、恋爱女人和虔信女人形成的过程及其背后复杂的社会原因,最后提出了女性走向解放的唯一道路就是成为独立女性,也强调了只有当女性经济地位变化的同时带来精神的、社会的、文化的等等后果,只有当女性对自身的意识发生根本的改变,才有可能真正实现男女平等。
曾是我阅读道路上的一块顽石,也将是我探索存在主义路途中的一块基石。
评分波伏娃在女性主义的研究中不知不觉地运用了很多存在主义哲学理念。这是本书的唯一不足之处——以过于狭窄的视野去观察女性的生活而后得出结论。但是这本书的可取之处还是很多的,比如,她不仅仅从人文学科的角度去考察男女之间的差别,更是结合了生命科学的内容;并且她的内容涉及女人的一生。这是一部值得反复阅读的理论书籍。虽然前半部分有点枯燥无味,但是后部分的分析十分鞭辟入里。
评分现行各种形式的女权主义运动是可笑的,本质上这场运动必须由男性配合才能完成,这不仅仅是社会问题,更是人性与生理问题。真正独立的女性不会仅凭以口头的形式,她们的独立人格与处世原则,足以引起男性与社会的尊重。但现在社会网络上所倡导的女权,大多本质是自私,自负以及自恋等综合人性因素的产物。因此,问题的关键不是陷入一种束手就擒或二元对立的徒劳“反抗”的困境,而是站在更高的角度与层面进行和解与改革,但这需要相当先进的文明与社会制度保障才行,我只能对此表示悲观态度。但这并不代表我反对女权主义观点与运动,而是说,在目前历史阶段,我们应该以一种更合理的角度看待她们的抱怨与控诉,毕竟,她们揭露了男权统治之下的许多自以为是与压迫行为,这鼓动我们在各行各业考虑性别问题,而不再陷入那种扭曲的“女德价值”之中。
评分波伏娃的逻辑思维能力和文笔均属一流。前学术时代的汪洋恣肆是如今没办法比的。不免民科趣味。有些观念已经过时。读全本无意义,除非你闲功夫多。波伏娃是个双。网络上理论修养不足的女权主义都闭嘴别BB了,戴爷都难开金口就你们一张嘴巴巴的。
评分说有些观点过时的,这不就是正确的废话吗。而且某些看起来改善了的状况,也许只是披了层更好看的外套。Beauvoir是真的很冷静,不是观察者的冰冷,不是狂热者的咆哮,带着人性关怀但又不妨碍她陈述事实,普适性高,很适合入门。1和2的可读性体现方向不一样,建议还是别说什么读全本无意义的话,那这世界上一半书籍都该被清尸
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