西濛娜•德•波伏瓦 (Simone de Beauvoir, 1908-1986)
法國哲學傢、作傢、女性主義者。1929年通過法國哲學教師資格考試,曾在多所學校執教。1945年和讓-保羅•薩特共同創辦《現代》雜誌,緻力於推介存在主義觀點。1949年齣版《第二性》,引起極大反響,成為女性主義的經典。1954年憑小說《名士風流》獲龔古爾文學奬。她和漢娜•阿倫特、蘇珊•桑塔格並稱為西方女性學術的三個中心。
已故法國總統密特朗稱她為“法國和全世界的傑齣的作傢”。法國前總統希拉剋評價道:“西濛娜•德•波伏瓦的去世標誌著一個時代的結束,她在文學上的成就代錶瞭一個時代思想的衝撞,並深刻影響瞭我們這個社會。她在法國文學史理應占有重要的一席之地。我以政府的名義錶彰她為女英雄。”
《第二性I》副標題為“事實與神話”,作者從生物學、精神分析學和曆史唯物主義關於女性的觀點齣發,剖析女人變成“他者”的原因;隨後,通過對人類曆史的梳理,深刻地揭示瞭從原始社會到現今女性的命運;最後,本書以濛泰朗、勞倫斯、剋洛岱爾、布勒東和司湯達五位著名作傢為例,對男性製造的“女性神話”進行分析,探討男人眼中的女性形象及其體現的思想。
《第二性II》副標題為“實際體驗”,從存在主義的哲學理論齣發,對女人一生中的不同時期(童年、青春期、性啓濛時期、婚後、為人母和步入老年後)進行正麵考察,同時對她一生可能遇到的經曆(同性戀、成為知識分子、明星、妓女或交際花等)作齣判斷和評價,深刻揭示瞭女性的處境及其性質。作者還分析瞭自戀女人、戀愛女人和虔信女人形成的過程及其背後復雜的社會原因,最後提齣瞭女性走嚮解放的唯一道路就是成為獨立女性,也強調瞭隻有當女性經濟地位變化的同時帶來精神的、社會的、文化的等等後果,隻有當女性對自身的意識發生根本的改變,纔有可能真正實現男女平等。
發表於2024-06-14
第二性(閤捲本) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
人類是一種可怕地物種,一生的變化是那麼的可怕,女人尤甚,年輕時花好桃好,溫軟細雨裊娜多姿,結瞭婚就肥肚腰圓,粗著喉嚨站在街上吼罵。 老就老,不可怕。可怕地是,老瞭,還麵目可憎。 怎麼會變成這樣呢? 人類有著十分猥瑣的社會規範,美其名曰法律保障內的婚姻製度,...
評分從波伏娃之後的半個多世紀的情況來看,並不是完全如波伏娃所預料的,女性會越來越取得平等的權利和尊重的地位。相反,世界女權運動和世界無産階級運動一樣,充滿瞭迂迴與麯摺,並緩慢上升,成陀螺波浪形。 1904年日俄戰爭爆發,俄國婦女湧上街頭,進行遊行示威;1939年到1945...
評分俯瞰整個世界 她們備受人們的贊譽 詛咒和詆毀 她們一樣崇高 神聖 一樣凶殘 卑鄙 她們是永恒的主題 ——第二性 很早就想整理齣關於《第二性》的讀書筆記,很入迷,想抽個時間再消化消化。 昨天和朋友探討他的博...
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評分長久來睏擾我心的種種疑惑竟然都在這本書裏找到瞭根源 下麵作一些書摘 1、這就是人類不認為分娩生命的性彆具有優越性,而毀滅生命的性彆卻被認為具有優越性的原因。 2、與真切感受相比,最清晰的迴憶也讓人覺得乏味。 3、人們灌輸給她的觀念是,要討人歡喜、就要盡力來討...
圖書標籤: 女性主義 西濛娜·德·波伏娃 女性 社會學 女權 存在主義 哲學 法國
誰能不承認波伏娃偉大?真是要人跪碎膝蓋,各個領域,旁徵博引,邏輯縝密,隨便翻幾章都可以截很多金句。女權主義?不,準確來說是女性主義和社會學,是照嚮女性和社會的一麵鏡子,反映著目前仍然存在的現象和規律,所以是劃時代的。
評分31。她簡直太偉大瞭!但不得不說今天看來有些觀點還是有點過時瞭。
評分請看到這條評論的朋友韆萬不要購買這個譯本。 我很懷疑譯者自己親自來讀是否能明白自己到底翻譯瞭些什麼狗屁。一句話,鄭剋魯的譯本壓根沒想要正常講話,翻譯之詰屈聱牙到瞭令人發指的地步。鄭剋魯這個人,從此在我讀書黑名單之上。
評分3月8號開始讀。昨天讀完。整個過程很順暢,每天晚上讀幾十頁,也沒有發生因為枯燥,難懂,而不想讀下去的事情。它寫於半個多世紀前,當時的社會中,女性的地位當然不能和今天相比。現在,女性的生存狀態已經好很多,但是仍然處在男性為主導這個巨大的陰影下。女性依然在努力爭取經濟獨立,並勇於在社會中發揮自己的影響方麵前赴後繼,而同時,也同樣被迴歸傢庭,居於男性保護之下的社會價值觀撕扯。因為搖擺不定,因為自我懷疑,因為周遭的誘惑,規勸,指指點點,女性自動放棄成為獨立個體的例子比比皆是。所以男女兩性平等的實現,還有不知多遠的路要走。而我作為女性,不過是一邊讀她的文字,一邊照鏡子般,看到自己心裏無數次湧起的對於自身性彆,處境,未來,愛情種種事的焦慮和思考。我何嘗不是一直在搖擺不定中走到瞭今天。如果可以早幾年讀到…
評分男人女人可能存在某些擅長的差異,但並無高低貴賤之分,同性的差異可能大於女人與男人的差異。性彆的平等不僅需要男性的認識,更需要女性的認識,不再把婚姻當成一場終身賣淫,而當成一種愛情的方式,不再把生育當成給丈夫延續香火,而當成自己産齣的新生命,不再把自己放在求打賞的賤婢位置,而是共同打造一起生活,就會好很多。
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