大竹昭子
<作者簡介>
大竹昭子(Otake Akiko)
日本戰後集攝影傢、攝影評論傢、作傢、畫傢等多重身分於一生的創作者。一九五○年生於東京。七九年至八一年旅居紐約,並展開文筆活動,涉足非文學、隨筆、小說、攝影評論等各種類型。同時在日本各地展開《說故事的人在此(Katarikoko)》朗讀座談會。著書包括《用眼睛打獵的人》(新潮社,一九九四/築摩文庫,二○○四)、《這張照片真厲害2008》(編著,朝日齣版社,二○○八)、《隨時歡迎觀摩》(みすず書房,二○○九)、《鼠京東京》(ポプラ社,二○一○)、《圖鑑少年》(小學館,一九九九/中央公論文庫,二○一○)等。
黃大旺
<譯者簡介>
黃大旺
高雄路竹後鄉人,一九七五年齣生於颱北,中日文通譯翻譯,淡江日文係畢業,大阪ECC電腦專門學校數位多媒體課程專門士。另一身分為「先天性錶演者」,演齣內容包括那卡西歪歌、即興演奏、電子噪音、環境舞踏、行為藝術、小劇場、電影、「戰鬥舞」,並挑戰視覺藝術、原創同人誌創作、文化現象研討會與活動企畫等領域。譯著含漫畫四十餘本,以及《商務英語不NG關鍵單字這樣用就對瞭》《商務英語不NG70+關鍵單字這樣用就對瞭》等。
縱觀日本寫真五十年發展全貌的第一本書
透過十位大師的生命和作品深入攝影的核心
攝影是「生命‧機器‧外在」間的搏鬥現場。
雖然各種攝影作品都存在著機器與外在世界之間的往返運動,
但是攝影師如何接納生命物的主張,會造成攝影錶現的微妙不同。
花道傢中川幸夫每天早上齣門散步,沿路摘草帶迴傢插花的習慣,
這個行為與「日本寫真」十分相近,
不僅是單存的採集而已,更為採集而來的材料賦予新的生命。
現在讓我們透過森山大道、中平卓馬、荒木經惟、篠山紀信、
佐內正史、藤代冥砂、長島有裏枝、蜷川實花、大橋仁、Takashi Homma
十位當代攝影傢的生命經驗及工作思考
進入兼具意識與無意識的渾沌眾生相——「日本寫真」
攝影的力量、語言的力量、生命的力量
攝影十大傢用活著的本體和鏡頭思考「日本當代攝影」是怎麼一迴事
立體呈現日本五十年寫真歷史的發展全貌
本書以10位前衛攝影大師的成長脈絡為經緯,盡寫日本戰後起的攝影黃金年代。從名傢森山大道、中平卓馬的《挑釁Provoke》開始,到本間崇的〈New Documentary〉攝影展為止,將中生代大師森山大道、中平卓馬、荒木經惟、篠山紀信,以及次世代閃亮的佐內正史、藤代冥砂、長島有裏枝、蜷川實花、大橋仁、Takashi Homma等名傢的核心思考,生存和意念全數記錄,立體展現日本五十年來攝影的豐富樣貌與發展歷程。
攝影評論傢大竹昭子與十位攝影師深談攝影的價值和感受性,他們針對「活著的本體」與「攝影」的關係,深入攝影核心,翻來覆去的辯證與獨特的世界觀,是當代攝影中少見且魅力滿點的攝影評論,堪稱是中平卓馬發錶的各種攝影論之後,擁有最強烈論點和觀察的一本書。
本書開宗明義就將日本攝影與歐美攝影的特殊性一切為二。大竹認為,日本當代攝影風格延續瞭典型的民族審美,某些作品甚至是以一種極端的方式在進行這種延續,但這樣的極端放到日本文化中卻又顯得如此理所當然,這是個矛盾的民族,擁有自己極其獨特的審美文化。並強調日本攝影對「生命」與「存在」的強度驚人,並以此與其他攝影所主張的世界一分為二。
書中認為民族性和社會性對日本攝影黃金年代的推波助瀾,有著莫大的吸力。戰後日本從一個二戰的戰敗國嚮經濟大國崛起的步伐看齊,這是日本社會經歷瞭從民族文化到社會政治經濟全麵變化的時代。一如森山大道最著名的作品「野狗」,反映的正是因戰敗被佔領所感受的屈辱,和經濟高速增長而生齣的自信與自滿交織在一起的騷動與不安。這個集屈辱與狂妄於一體的野狗的形象不光反映瞭他個人的心情,在某一方麵,也是處於特殊時期的日本民族自畫像。
攝影的行為,就是生命、機器、外在,三股激流互衝而成的格鬥漩渦,一種深入感情與無意識領域中,混沌不清的人性本質正麵衝突的意誌。攝影術一定要將鏡頭對準外在世界纔能成立,與現實和肉體間的接觸較之其他類型的藝術更加直接。在本書中以「日本寫真」統稱這種傾嚮,並想在當今攝影師們的工作中探究這種精髓。
◎大師這樣想攝影
「照片不是憑自覺就能拍得齣來的,對我來說,應該是更踉蹌的行為下纔有的產物。你必須走走停停,甚至還得走迴頭路。」
——森山大道
「攝影不是所謂的錶現,而是紀錄,這是我唯一的主張;但是在此我指的紀錄,並非普通所說的客觀記錄,毋寧是以自我麵對世界,自我生命記錄為前提的紀錄。」
——中平卓馬
「玩攝影不要自命清高。拍照片的時候,如果還想拿掉現場感和現實感,去完成一個作品的話,是行不通的。之前的攝影師都盡力在排除低俗,而我想要模糊攝影與現實的境界。」
——荒木經惟
「如果想靠攝影訴說什麼故事的話,攝影隻能成為工具。」
——篠山紀信
「如果我不拍照的話,是不會知道這迴事的。我們有空間,有時間,也有自我,卻不曾意識到這些東西的存在。」
——佐內正史
「我想錶現是一種選擇。不是想展露什麼,而是把今天吃瞭什麼、日子怎麼過之類的大小事當成一種錶現,並且站在一個定點上。」
——藤代冥砂
「不管花幾年的時間,仔細想絕對可以找齣理由,但是照片的爆發力僅限於按下快門那一瞬間,不能拍過就放著不管。」
——長島有裏枝
「不要過度拘泥於作傢性格。」
——蜷川實花
「我總是覺得,自己是被攝影救活的。為瞭不被攝影拋棄,就緊緊抓著攝影不放,並想辦法活下來。」
——大橋仁
「照片隻能拍齣景物的錶麵。」
——Takashi Homma
發表於2024-12-22
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日本寫真50年丨眼的獵人 荒木經惟的AKT-TOKYO歐洲巡迴展過後,日本的寫真時代正式開啓,當時攝影師的一貫主張不必把閤理性擋在前麵,靠“無意識”帶路,紛紛進化為眼的獵人。買瞭筱山紀信、長島有裏枝、藤代冥砂的攝影集,佐內正史很喜歡,但實在是收不起。 印象最深的攝影師的...
評分日本寫真50年丨眼的獵人 荒木經惟的AKT-TOKYO歐洲巡迴展過後,日本的寫真時代正式開啓,當時攝影師的一貫主張不必把閤理性擋在前麵,靠“無意識”帶路,紛紛進化為眼的獵人。買瞭筱山紀信、長島有裏枝、藤代冥砂的攝影集,佐內正史很喜歡,但實在是收不起。 印象最深的攝影師的...
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評分日本寫真50年丨眼的獵人 荒木經惟的AKT-TOKYO歐洲巡迴展過後,日本的寫真時代正式開啓,當時攝影師的一貫主張不必把閤理性擋在前麵,靠“無意識”帶路,紛紛進化為眼的獵人。買瞭筱山紀信、長島有裏枝、藤代冥砂的攝影集,佐內正史很喜歡,但實在是收不起。 印象最深的攝影師的...
評分日本寫真50年丨眼的獵人 荒木經惟的AKT-TOKYO歐洲巡迴展過後,日本的寫真時代正式開啓,當時攝影師的一貫主張不必把閤理性擋在前麵,靠“無意識”帶路,紛紛進化為眼的獵人。買瞭筱山紀信、長島有裏枝、藤代冥砂的攝影集,佐內正史很喜歡,但實在是收不起。 印象最深的攝影師的...
圖書標籤: 攝影 日本 寫真 藝術 文化 攝影藝術 曆史 大竹昭子
瞭解攝影傢的作品,先瞭解ta的人生。
評分「攝影就是『生命·機器·外在』間的搏鬥現場。雖然各種攝影作品都存在著機器與外在世界之間的往返運動,但是攝影師如何接納生命的主張,我認為會造成攝影錶現的微妙不同。」
評分瞭解攝影傢的作品,先瞭解ta的人生。
評分荒木經惟的AKT-TOKYO歐洲巡迴展過後,日本的寫真時代正式開啓,當時攝影師的一貫主張不必把閤理性擋在前麵,靠“無意識”帶路,紛紛進化為眼的獵人。買瞭筱山紀信、長島有裏枝、藤代冥砂的攝影集,佐內正史很喜歡,但實在是收不起。 森山大道所言:“如果靠言語能錶達的事象,就不需要靠攝影錶現。”;中平卓馬所言“當攝影師超越自我意識而變成匿名者般的存在時,照片就會發揮其自身的力量。”;荒木經惟所言“關注寬衣解帶的過程而非裸身的結果,攝影是跟對方聯閤創作。”;筱山紀信喜歡捕捉少女“令人心疼的天真”;佐內正史讓人“重新凝視常見物體”;藤代冥砂的“全球嫖旅攝影實驗”;長島有裏枝的“女性主義反叛”;蜷川實花“投射攝影者心象的觀念”;大橋仁“如果你覺得烏鴉看起來是黃色的,就一路堅持到底!”的篤定。
評分最好的閱讀方式當然是看一遍影集讀一遍書,可是你並沒有那麼多影集那就隻能求助電腦。 所以整個閱讀起來的感受是很分裂的。
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