本书为讲谈社《中国的历史》中的“后汉三国”的一卷。
《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作,是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代,内容含概量大,撰述者均为日本该领域的代表性学者,作品大多构思巧妙,写法轻松,观点新颖,富于洞见,但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果,利用了最新出土的史料,是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。
本书一是将三国历史与文学作品《三国演义》进行比较,剖析它们之间的异同和真伪;二是将三国历史置于古今东亚世界中进行解读,分析和比较中、日、韩相关历史文化的相互影响、交融和异同;三是本书虽然是以文学研究家的身份撰述的普及性三国历史,但是著者是以史学的、学术性的、严谨的态度进行撰写的,可以说是一部以史籍原典和考古资料为依据而追求真实的三国历史的严肃著作。
【作者简介】金 文京,1952年生于日本东京。庆应义塾大学文学部毕业。京都大学大学院中国语学文学专业博士课程毕业。曾任庆应义塾大学副教授等,现为京都大学人文科学研究所教授。中国文学专攻。特别长于全角度研究小说与戏剧以及说唱文学,在各自产生的社会背景下探索其相互关系。主要专著有《花关索传研究》(合著,汲古书院);《中国小说选》(角川书店);《教养中国语》(大修馆书店);《三国志演义的世界》(东方书店)等。
【译者简介】何晓毅,1961年生,1987年赴日留学。现任日本国立山口大学教授。国内出版译著有《文学部唯野教授》(人民文学出版社)、《先秦社会与思想》(上海古籍出版社)、《丰臣秀吉》(广西师范大学出版社)等。
梁蕾,1965年生,1987年赴日留学。现任日本国立山口大学非常勤(合同)讲师。
虽然日本人很喜欢三国,但是如果看三国的历史,还得看中国人写的。至少这本书对于三国历史的理解,也就达到了三国志白话版的水平。 而且我个人觉得,日本人更喜欢的是三国演义,还得是横山光辉版的三国演义,而非陈寿的三国志。 这本书的用自己客观而非常克制的态度,去非常冷...
评分感觉没多少意思。至少对于我来说,作者没提供什么我以前不知道的内容。或许是我原来抱的期望过高了?但是如果没有这点期望的话,那是不是又把期望定的过低了呢?
评分读书笔记266:三国志的世界 对于中国人来说,三国历史妇孺皆知,这本书阅读的意义其实不大,作者个人的观点也不是很多,基本就是三国志和三国演义来回跳着引用。最后几章总算发挥了下,聊了聊东亚的局势。 魏蜀吴三国,曹操算还好,曹丕就是太短命了点,是导致被司马老贼做大的...
评分前一半中规中矩,主要阐释真实的三国与三国演义虚构故事的区别。其中加入了一些近年来的考古新发现,比如长沙走马楼竹简。 后一半倒是有一些看问题的视角比较独特,尤其外交部分,以及东亚各民族关系这一部分,比较新颖。 全书的翻译水平总体不错,几处错误应该是打字错误,...
评分感觉没多少意思。至少对于我来说,作者没提供什么我以前不知道的内容。或许是我原来抱的期望过高了?但是如果没有这点期望的话,那是不是又把期望定的过低了呢?
我必须承认,初读这本书时,我曾被其中对东汉末年地方官僚体系运作机制的详尽描述略微劝退,那些关于察举制、租税制度如何层层加码、最终压垮农民的分析,信息量实在太大了。然而,一旦我坚持下去,理解了这些“制度背景”是如何直接催生出那些耳熟能详的英雄人物和重大事件时,那种醍醐灌顶的感觉是无与伦比的。这本书的价值恰恰在于,它没有把历史人物放在一个真空的环境中去歌颂,而是将他们置于一个错综复杂、制度性危机四伏的“系统”之中进行考察。它让我们明白,曹操的崛起不仅仅是他个人的雄才大略,更是对一个腐朽的行政体系的有效利用和颠覆。这本书提供了一种结构性的历史观,它教会我如何去“解剖”一个时代,而不是简单地“欣赏”一个时代。它迫使读者思考:在那个特定的历史结构下,即便没有刘备、孙权,是否也会有其他势力站出来填补权力真空?这种思辨性极强的探讨,让这本书的价值远超普通历史读物。
评分这本《三国志的世界:后汉三国时代》简直是历史爱好者的福音,它没有那种干巴巴的教科书式叙述,反而像一位饱经风霜的老者,坐在炉火旁,娓娓道来那个波澜壮阔的时代。我特别欣赏作者对细节的考究,比如书中对东汉末年地方豪强的崛起路径分析得入木三分,不是简单地将他们归类为“军阀”,而是深入探讨了他们如何利用宗族势力、土地兼并以及地方士族的复杂关系,一步步架空中央权力。读起来,你会清晰地感受到那种“庙堂之上,朽木已久”的衰败感是如何渗透到每一个角落的。尤其是在描述黄巾之乱爆发前的社会矛盾时,那种底层民众的绝望与被压迫的现实,通过翔实的史料和生动的笔触展现出来,让人感同身受,仿佛能闻到那个年代特有的硝烟与尘土味。比起那些只关注帝王将相的通史,这本书更注重“世界”的构建,它把目光投向了更广阔的社会层面,让人理解了为什么一个看似强大的帝国会在短短数十年间分崩离析,这种宏观与微观相结合的叙事方式,极大地提升了阅读的层次感。
评分这本书的学术严谨性令人印象深刻,它绝不是那种“野史猎奇”的读物。我留意到作者在论证一些关键历史事件时,经常引用多方史籍进行交叉比对,并且对一些长期存在争议的观点提出了自己基于文献考据的新见解。特别是关于董卓乱政初期,朝中各方势力博弈的描写,作者跳出了传统“讨董联盟”的叙事框架,更侧重于分析关中地区的地方武装力量和中央禁军的权力真空是如何被迅速填补的。这种扎实的文献功底,使得全书的论述充满了说服力。对于像我这样追求深度历史研究的读者来说,它提供了一个坚实的知识基础,而不是停留在表面的故事复述上。阅读过程中,我多次停下来查阅相关的地理图志,因为它对那个时代州郡县的变迁、交通路线的描述非常细致,构建了一个可触摸、可感知的地理背景,极大地增强了历史现场感。
评分坦白说,我一开始抱着怀疑的态度翻开这本书的,因为市面上三国题材的作品太多了,大多是老生常谈的英雄赞歌或者侧重于战争谋略的堆砌。但这本书的切入点非常新颖,它将“后汉”到“三国”的过渡期视为一个漫长而复杂的社会转型期,而非简单的政权更迭。我被书中对礼乐崩坏、士人阶层心态变化的探讨深深吸引。作者没有急于划分魏蜀吴的阵营,而是花了大量的篇幅去描绘汉代最后的荣光如何被逐渐消磨殆尽。比如,书中对“举孝廉”制度的批判性分析,揭示了道德标榜如何在现实的政治倾轧中异化为工具,这使得我对那个时代士大夫的无奈与挣扎有了更深一层的理解。文字风格上,它带着一种冷静的克制,不煽情,不夸大,仅仅是把史料经过精妙的组织和梳理后呈现出来,却比任何激昂的论述都更具力量,让人在沉静的阅读中体会到历史的重量与无奈。
评分这本书的叙事节奏把握得极佳,读起来有一种张弛有度的韵律感。它并非平铺直叙,而是擅长在宏大的历史背景下,穿插一些极具画面感的微观片段,使得阅读体验非常流畅。比如,当作者描述到汉末儒学士人面对军阀混战时的精神困境时,他可能会引用某位名士留下的简短诗句或书信片段,然后立即将视角拉回到州际之间的军事部署上,这种在“人文精神”与“铁血现实”之间的快速切换,让读者始终保持着一种紧绷而又充满好奇的状态。我尤其欣赏它对“文化”与“权力”关系的探讨,它揭示了在社会结构崩溃之时,曾经赖以维系的文化共识是如何迅速瓦解,以及新旧思想如何碰撞、融合,为后来的魏晋风度埋下了伏笔。这种对文化变迁的细腻捕捉,是许多纯粹从政治军事角度切入的书籍所欠缺的。
评分整个系列最通俗易懂的一本,太通俗易懂了。不足之处是很多地名在插图上都没有标识出来。勘误:P110,以往——迁往;商榷:P120,士仁(《三国志》)——傅士仁(《资治通鉴》)。
评分本书有三个亮点:由《三国演义》切入比较小说与正史之间的区别,以国际视野来考察三国与东亚诸国之间的关系,和对三国外交、联姻(包括性观念)、辩论、诈降、“谩骂文学”、军事机制等等进行细致耙疏,由此构筑起一个有血有肉而非仅存于纸面的三国世界。尤让人印象深刻的是作者对史料的认真甄别,关于
评分编辑的问题,图说和正文有超过三处以上错误,
评分似乎译作“《三国演义》的世界”更妥当一点,后三章比较有趣,可惜都浅尝辄止。
评分日版百家讲坛
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