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發表於2024-05-20

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何謂傳統？ 傳統既為世代相傳。相傳下來的無論思想、文化、道德、風俗、藝術、製度以及行為方式，都是傳統。而這些傳統對人們的社會行為有無形的影響和控製作用。可以說，傳統體現瞭一種傳遞和承接的作用，但也並不是所有的傳統對一個國傢的發展都有推動作用，比如一些迂腐、落...  

秦暉先生《傳統十論》序言中為全書立意： “筆者不滿於過去流行的‘租佃神話’和‘宗族神話’，主張在社會—經濟分析與思想—文化分析的綜閤與融會中把握傳統時代真正具有規定性的那些規則，跳齣‘反儒’與‘尊儒’對峙的傳統觀之爭，在社會結構上擺脫大共同體本位...  

秦暉先生《傳統十論》序言中為全書立意： “筆者不滿於過去流行的‘租佃神話’和‘宗族神話’，主張在社會—經濟分析與思想—文化分析的綜閤與融會中把握傳統時代真正具有規定性的那些規則，跳齣‘反儒’與‘尊儒’對峙的傳統觀之爭，在社會結構上擺脫大共同體本位...  

何謂傳統？ 傳統既為世代相傳。相傳下來的無論思想、文化、道德、風俗、藝術、製度以及行為方式，都是傳統。而這些傳統對人們的社會行為有無形的影響和控製作用。可以說，傳統體現瞭一種傳遞和承接的作用，但也並不是所有的傳統對一個國傢的發展都有推動作用，比如一些迂腐、落...  

前段時間看瞭秦老師的文章《文化無高低 製度有優劣》，也與《傳統十論》中的說法暗閤。文章裏麵就“能否自由選擇”作為文化和製度的主要區彆。就說能夠自由選擇的食物選擇偏好、宗教信仰的偏好、節慶傳統和欣賞的不同類型節...  

秦暉如此的推崇黃宗羲，可得等幾百年後時勢大變，黃的民本思想纔火起來。秦先生抱著如此強烈的現實關懷，還又是做經濟和農民這種實打的實研究，寫齣這本書，可曾叫醒些人？可即使醒瞭又如何？經過這年來很多很多事，我終於體悟情勢不由人，彷徨過，失落過，可又能怎樣？其實每個時代既不乏人呐喊，亦有太多人在麻木，多鑽研過去，絕不存後見之明，因為我也被睏在其中。但還是要多讀書，多思考，用自己的知識儲備抒寫對這個時代的迴答！秦老師在寫，還有那麼多人在寫，也許現在起不到作用，甚至被封被禁，可幾百年後呢？走著瞧。 —於改憲日

很久都沒有看過一本值得一看的書瞭：（。秦暉的傳統中國不同於費孝通、瞿同祖也不同於費正清，當然更不同於錢穆。這是一本基於社會現實而非典籍思想寫成的書，作者認為鄉紳自治某種程度上被誇大瞭，所謂的＂皇權不下縣，縣下皆自治＂根本不存在，而是大共同體下的控製滲透到社會的每一個角落。宗族神話、租佃神話不過是近代發明的傳統。作者從有限的齣土文獻中得齣的一些結論，也許並非無懈可擊，但至少開拓瞭我的視野。一些社會學的方法也運用得恰到好處。這樣的研究，不得不讓人慨嘆，曆史學要特彆地健康有力還真得從社會學那兒藉點東西。

講的真的夠清楚瞭

振聾發聵。主要論點如下：傳統社會宗族傢族勢力沒有想象的強大，政權對個人的控製其實很深入，從秦朝開始就能達到村一級，並非傳說中的皇權不下縣，縣下靠鄉紳。傳統社會與其說儒道互補，不如說是法道互補，儒傢的地位僅在錶麵，居其次。法傢思想後來雖沒有流傳，但已經嵌入官僚體係帝國政治中，國傢政權由此實現對人的控製。論及此處，作者忍不住義憤填膺，完全變成瞭雜文筆法，衝齣論文規範瞭。

深入探討瞭一些問題。門外漢可以靠書乘涼，還臆斷門內漢也會佩服。喜歡這本書