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發表於2024-12-22

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前段時間讀秦暉老師的《傳統十論》，提及曆史觀時，秦老師比較贊同“自己對自己負責的曆史觀“。也就是說（如果我的理解沒錯的話），他不認為人類社會有一個固定的曆史發展軌跡。相反，他認為曆史是由人塑造的，也因此，人要為自己的曆史負責。如果你說，“現在的曆史階段就是...  

1. 9、10兩篇讀起來比較乏味，但展現瞭秦暉強大的資料梳理能力。 2. 秦暉的寫作方式一般是這樣的，提齣一個問題，列齣關於這個問題的一種或幾種流行看法，然後逐一批駁，用萬花筒一樣的炫技式資料駁到渣都不剩。 3. 從第一篇就開始反駁中國古代的“皇權不下縣”，花式引用證明...  

說是十論，其實說的是一個核心，隻是從不同的角度論證瞭這一核心，核心是中國古代不是傳說中的宗法社會，而是集權社會，也就是說，是木有小共同體的，而隻有大共同體 小共同體和大共同體的區彆主要是兩點 1、形成不同或者說權力來源不同，小共同體的形成通常是自發根據血緣或者...  

標記的是秦暉的《走齣帝製》。秦暉最大的優點就是“史識”。

沒有一定的社會學知識真的很難讀懂，尤其是後半段比前半段有更多的專業內容而不僅僅是觀點。雖然無法完全理解，但還是收獲頗多，有趣的思辨給人不少啓發。立場觀點總會隨著閱讀而改變，可見社會之復雜。需要瞭解更多的事實纔足以讀透此書的內容。

能在大一就讀到秦暉，是我的幸運。

藉此mark走齣帝製

深入探討瞭一些問題。門外漢可以靠書乘涼，還臆斷門內漢也會佩服。喜歡這本書