餘英時
中央研究院院士,1930年生。美國哈佛大學博士,師從錢穆先生、楊聯陞先生。曾任密西根大學、哈佛大學、耶魯大學教授、香港新亞書院院長兼中文大學副校長,現任普林斯頓大學講座教授。著作等身,作育英纔無數。2006年獲頒有「人文學諾貝爾獎」之稱的剋魯格獎(Kluge Prize)。
三十八年來《歷史與思想》不斷重印,
是我的著作中流傳最廣而且持續最久的一部,
在我個人的學術生命中具有極不尋常的意義。
──餘英時(中央研究院院士、2006年剋魯格獎(Kluge Prize)得主
從1970年到1976年餘英時教授先後發錶瞭〈從宋明儒學的發展論清代思想史〉、〈清代思想史的一個新解釋〉、〈反智論與中國政治傳統〉、〈「君尊臣卑」下的君權與相權〉等文,開啟瞭中國思想史研究的新解釋與新視野。這些文章收集在1976年齣版的《歷史與思想》一書中,此後年年再刷,影響深遠。
【新版】《歷史與思想》特別收入餘英時教授為讀者撰寫的〈新版序〉
《歷史與思想》共收錄17篇文章,主要論題有:
1. 討論中國(專製)政治傳統和反智論的關係
2. 從內在理路的觀點解釋明清思想變遷的問題
3. 討論歷史知識的性質及有關史學的一般問題
4. 對紅樓夢這部小說提齣新的看法,並檢討紅學考證運動得失
5. 評析探討西方古典時代的人文思潮
6. 文藝復興與人文思潮的關係,以及現代工業文明的精神基礎。
發表於2024-05-03
歷史與思想 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
看瞭幾篇說先生尊儒的,愛之深恨之切,研究的多不代錶就一定尊崇。至少我沒看齣來,尤其第一篇,尤其對當下時政極為有用,所以摘抄,並不敢評。下列三段摘抄 此其一,全文看不齣來那兒尊崇瞭,不過相比儒學,對法道等傢的瞭解不類深刻。摘抄明示 原來劉邦雖做瞭皇帝,而同他一...
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有些文章後來都擴展成瞭專書,除瞭講反智論與中國歷史特質的,其他文章並不好讀,講西方的幾篇更是讀不下去。。。自己還是太simple
評分因本身對中國之思想有所認識,故開首數篇文章無疑是容易消化。至於西方之人文歷史之論文,無奈自己於此素養不足、毫無概念,所吸收僅鳳毛麟角,隻好存而不論。
評分摸新書皮
評分最喜歡反智主義傳統那一篇,兩年前讀的書但現在如果再去翻一遍的話恐怕頗有感同身受之嘆。我們在見證反智主義傳統作為帝製中國的漫長餘緒正在發揮著的威力十足的影響。
評分《從宋明儒學的發展論清代思想史》,《清代思想史的一個新理解》、《近代紅學的發展與紅學革命》、《紅樓夢的兩個世界》,《陳寅恪先生論再生緣書後》五篇寫得最好,其餘幾篇平平,第一篇《反智論與中國政治傳統》沒有想象中寫得好,而且由於他的儒傢本位立場,顯然把法、道放在儒傢的對立麵,極盡貶損,而對儒傢卻隻言其功,迂腐至極。另外吐槽一下,他和嚴耕望都沒有學到錢穆的文采,哎,,Ծ^Ծ,,。3.5星
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